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文言文文學(xué)體裁-“書(shū)”的介紹
書(shū)即書(shū)信,古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”,是一種應(yīng)用性文體。
不過(guò),中國(guó)的應(yīng)用性文體從來(lái)不排斥審美的文學(xué)屬性,尤其是書(shū)信一體,多記事陳情,中國(guó)古代的抒情散文即始于書(shū)信,書(shū)信的實(shí)用性和審美性的結(jié)合十分完美。
漢魏六朝的尺牘重在實(shí)用,文人多無(wú)意把其寫(xiě)為審美的作品。唐宋以后,在一些文人的筆下,尺牘的實(shí)用功能明顯淡化,審美性能日益強(qiáng)化,有些尺牘刻意寫(xiě)成純粹的文學(xué)作品(參考《中國(guó)尺牘文學(xué)史》序,詹福瑞)。
尺牘文學(xué)功能多種多樣,可以抒情,比如司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》;也可以寫(xiě)景,比如吳均的《與宋元思書(shū)》;可以寫(xiě)私人化的事件和感情,如嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》,也可以談?wù)撐膶W(xué),如曹丕的《與吳質(zhì)書(shū)》,談?wù)撜,如歐陽(yáng)修《上杜中丞論舉官書(shū)》,還可以進(jìn)謁顯貴,勉勵(lì)后學(xué),如此等等,形成了別具特色的書(shū)牘文傳統(tǒng)。
尺牘和其他文體一樣,也講究謀篇布局、文質(zhì)俱佳。另外,尺牘不一定都用“書(shū)”字標(biāo)明,如蘇軾的《與子由弟》《答秦太虛》就是。
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