書(shū)法家的故事
一、故事的特點(diǎn)
語(yǔ)言富于動(dòng)性。
故事不需要有過(guò)多的心理活動(dòng)描寫(xiě)、大段的對(duì)話(huà)和繁復(fù)細(xì)膩的景物描寫(xiě)、人物形象的刻畫(huà)，作者不應(yīng)該在故事中對(duì)人物或事件大加評(píng)論。作者始終要注意推進(jìn)故事情節(jié)的流動(dòng)，進(jìn)展。語(yǔ)言富于動(dòng)性，不需著意刻畫(huà)其中的人物就會(huì)鮮活起來(lái)。
愛(ài)情故事主要指男女之間相愛(ài)的故事，用故事記錄下來(lái)，發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)或者雜志。以描寫(xiě)男女愛(ài)情為基調(diào)，愛(ài)情文章探討愛(ài)情意義，描寫(xiě)愛(ài)情的形式�？梢杂谜鎸�(shí)的事件做為寫(xiě)作背景，或是美化了的言情故事。
二、書(shū)法家的故事（精選40篇）
我們都知道在中國(guó)歷史上有很多的大書(shū)法家，大家耳熟能詳?shù)挠蓄佌媲洹⑼豸酥�、蘇東坡、李斯、歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)、張旭等等。以下是小編整理的書(shū)法家的故事（精選40篇），供參考。
書(shū)法家的故事1
掘墓偷藝
鐘繇是東漢末年人，他對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)十分的執(zhí)著熱衷，幾乎已經(jīng)到達(dá)癡狂的地步。據(jù)說(shuō)他以前在抱犢山讀書(shū)，為了練習(xí)好書(shū)法，將山中的石頭、樹(shù)木都寫(xiě)成了黑色。有一次，他和曹操、韋誕等人談?wù)摃?shū)法用筆，因?yàn)榕d致濃厚，以致于睡前還不斷的心摹手畫(huà)，竟然將被子給劃破了幾個(gè)洞。
韋誕也是當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家，據(jù)說(shuō)他手頭東漢大書(shū)法家蔡邕的“筆論”，因此他的書(shū)法水平十分高，當(dāng)時(shí)人都推崇他的書(shū)法，認(rèn)為是當(dāng)朝第一書(shū)法家。鐘繇想向韋誕借閱這本“筆論”，但韋誕就是不肯，三番五次的拒絕，鐘繇氣得捶胸嘔血，幸虧曹操用五靈丹救了他一命。等到韋誕過(guò)世后，鐘繇便派人從墳?zāi)怪型诔瞿潜緯?shū)，反覆研究，最后了解用筆的奧妙。
書(shū)法家的故事2
潛心苦學(xué)墨當(dāng)飯
王羲之大約五六歲的時(shí)候，就拜衛(wèi)夫人為老師學(xué)習(xí)書(shū)法。他的書(shū)法進(jìn)步很快，7歲的時(shí)候，便以寫(xiě)字而在當(dāng)?shù)匦∮忻麣饬�，很得前輩的喜�?ài)和夸獎(jiǎng)。
王羲之在11歲的時(shí)候，就讀了大人才能讀懂的《筆說(shuō)》。他按照《筆說(shuō)》中所講的方法，天天起早摸黑地寫(xiě)呀，練呀，簡(jiǎn)直都入了迷。過(guò)了一段時(shí)間，看看自己寫(xiě)的字，與以前寫(xiě)的比較，果然有些變化。一天他的老師衛(wèi)夫人看了后吃了一驚，對(duì)人說(shuō)：“這孩子必須是看到書(shū)法秘訣了，我發(fā)現(xiàn)他近來(lái)的字，已到達(dá)成年人的水平了，照這樣發(fā)展下去，這孩子將來(lái)在書(shū)法方面的成就必須會(huì)淹沒(méi)我的名聲的�！�
王羲之并沒(méi)有因老師稱(chēng)贊而沾沾自喜，驕傲自滿(mǎn)，他臨帖更用心、更刻苦了，甚至到達(dá)了廢寢忘食的地步。
有一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了他最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，專(zhuān)心致志地看帖、寫(xiě)字。飯都涼了，書(shū)童沒(méi)有辦法，只好去請(qǐng)王羲之的母親來(lái)勸他吃飯。母親來(lái)到書(shū)房，只見(jiàn)羲之手里正拿著一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送呢，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。原先羲之在吃饃饃的時(shí)候，眼睛仍然看著字，腦子里也在想這個(gè)字怎樣寫(xiě)才好，結(jié)果錯(cuò)把墨汁當(dāng)蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來(lái)。王羲之還不明白是怎樣回事呢！聽(tīng)到母親的笑聲他還說(shuō)：“這天的蒜泥可真香�。 蓖豸酥畧�(jiān)持?jǐn)?shù)十年如一日，勤學(xué)苦練，臨帖不輟，練就了很扎實(shí)的功夫，這為他以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，鋪平了道路。
書(shū)法家的故事3
鄭板橋?qū)W書(shū)法
清朝揚(yáng)州“八怪”之一鄭板橋自幼酷愛(ài)書(shū)法，古代著名書(shū)法家各種書(shū)體他都臨摹，經(jīng)過(guò)一番苦練，最后和前人寫(xiě)得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對(duì)他的字并不怎樣欣賞，他自己也很著急，比以前學(xué)得更加勤奮，練得更加刻苦了。
一個(gè)夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫(xiě)起字來(lái)，寫(xiě)著寫(xiě)著，就寫(xiě)到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說(shuō)：“你有你的體(身體)，我有我的體，為什么不寫(xiě)自己的體，寫(xiě)別人的體？”晚上睡覺(jué)時(shí)，鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫(xiě)字也各有各的字體，本來(lái)就不一樣嘛!我為什么老是學(xué)著別人的字體，而不走自己的路，寫(xiě)自己的體呢即使學(xué)得和別人一樣，也但是是別人的字體，沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有自己的風(fēng)格，又有什么意思從此，他取各家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，以隸書(shū)與篆、草、行、楷相雜，用作畫(huà)的方法寫(xiě)字，最后構(gòu)成了雅俗共賞、受人喜愛(ài)的“六分半書(shū)”，也就是人們常說(shuō)的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽(yù)的著名書(shū)畫(huà)家。
書(shū)法家的故事4
侍郎行者
唐開(kāi)元時(shí)，有一位名為徐安貞的人，作官時(shí)因怕事被牽累，逃隱到山里。因病聲啞不能言語(yǔ)。數(shù)年之后，某佛寺要選擅長(zhǎng)書(shū)法的人，為寺廟的梁柱書(shū)寫(xiě)楹聯(lián)。徐安貞不留意跨過(guò)放置在地上的梁柱，犯了大忌。廟中住持很生氣，用手杖打他的背，他趕緊用手在地上寫(xiě)道：“我雖不能說(shuō)話(huà)，但學(xué)過(guò)大字書(shū)法，期望能讓我試試看”。結(jié)果，姑且讓他一試之生，廟里的僧眾都心悅誠(chéng)服，心甘情愿地請(qǐng)他全部書(shū)寫(xiě)，而不計(jì)較他的過(guò)錯(cuò)。
書(shū)法家的故事5
醉瞠白眼看青天
酒的強(qiáng)烈的剌激作用，能煥發(fā)出人們隱蔽在內(nèi)心的本真之性，所謂“酒后吐真言'正是如此。一些文藝家恃才傲世，酒后更加顛狂，言談舉止一反常態(tài)，所以，人們就給他們冠以“狂人”，頃刻而成，形象生動(dòng)。然而他酒性不佳，佯狂垢污，恃酒好罵，酒后作畫(huà)，畫(huà)后往往毀裂而去�！案缓狼螽�(huà)，唾罵不與”，被人稱(chēng)為甘瘋子，他的名字反而不被人明白了。
藝術(shù)家追求真善美，他們酒后的這種追求更加強(qiáng)烈，更無(wú)顧忌，或蔑視權(quán)貴，或痛斥勢(shì)利小人，這樣的例子不勝枚舉。李白酒后敢于讓炙手可熱的楊國(guó)忠、高力士磨墨、脫靴，這種奴視權(quán)貴的狂勁，可親！可愛(ài)!可敬！南宋的梁楷就更加狂放了。梁楷是南宋時(shí)期的減筆人物畫(huà)家，平時(shí)嗜酒自樂(lè)，“醉來(lái)亦復(fù)成淋漓”，行為狂放，得了個(gè)梁瘋子的綽號(hào)�！秷D繪寶鑒》記載：他在宋寧宗時(shí)任畫(huà)院待詔，皇帝賜他金帶，他竟然不受，掛在了院內(nèi)，把皇帝的賞賜晾了起來(lái)。在封建社會(huì)，皇帝賞下的東西務(wù)必恭恭敬敬地保存、供奉起來(lái)。梁楷此舉是常人所不敢為和不理解的。明未的歸莊(1613一1673〉能寫(xiě)行草，又善畫(huà)墨竹。明亡后，他不肯與清政府合作，常借酒消愁，酒后悲歌，旁若無(wú)人。歸莊和當(dāng)時(shí)的大思想家顧炎武齊名，有“歸奇顧怪'之稱(chēng)。明代的宮廷畫(huà)家吳偉出入宮廷，但看不起權(quán)貴。當(dāng)時(shí)的太監(jiān)們權(quán)力很大。太監(jiān)們專(zhuān)權(quán)禍國(guó)的行為既被人們蔑視，同時(shí)，也有些人懾于他們的氣焰，卑躬奉迎。吳偉則表里如一，愛(ài)憎分明，內(nèi)侍們求畫(huà)，決拿不到片張半幅。還有些向吳偉求畫(huà)的人，如果禮貌不周，他也決不動(dòng)筆。只有他醉酣之時(shí)，就自動(dòng)抽紙亂抹，畫(huà)完就擲扔地上，任其被人取走。
酒神型藝術(shù)家的作品往往是自己本性的化身，是他對(duì)真善美認(rèn)識(shí)的具體反映。作品大多都痛快淋漓，自然天成，透出一種真情率意，毫無(wú)嬌柔造作之態(tài)。
書(shū)法家的故事6
皇帝練字
唐太宗李世民是我國(guó)封建社會(huì)的一位帝王，他常常在處理政事的空閑時(shí)間里，潛心練習(xí)書(shū)法。當(dāng)時(shí)，被譽(yù)為初唐四大書(shū)法家之一的虞世南就在宮中任職，由于他精通古今，文章書(shū)法下筆如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也經(jīng)常臨摹學(xué)習(xí)虞世南的書(shū)法。
在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，唐太宗深深感到虞世南字體中“戈”字最難寫(xiě)，不容易寫(xiě)出其中的神采。有一次，他練習(xí)“戩”，因怕寫(xiě)不好有失體面，免得各位大臣看它的笑話(huà)，于是便故意將“戈”字空著不寫(xiě)，而私下請(qǐng)虞世南代為填補(bǔ)。
唐太宗為了顯示自己在書(shū)法方面有所進(jìn)步，便拿著幾幅作品請(qǐng)諫議大夫魏征觀看，并征求魏征的意見(jiàn)說(shuō)：“你看朕的字是否像虞世南學(xué)士的字？”魏征恭恭敬敬地仔細(xì)看了一遍，始終含笑不語(yǔ)。這時(shí)，唐太宗有些焦急地問(wèn)他:“是像還是不像，你怎樣不說(shuō)話(huà)”魏征連忙說(shuō)道:“臣不敢妄加評(píng)論陛下的書(shū)法�！碧铺谡f(shuō)道：“你直言無(wú)妨，朕恕你無(wú)罪�！边@時(shí)魏征才奏道:“據(jù)臣看，其中只有'戩’字右半邊的'戈’旁和虞學(xué)士寫(xiě)的一般無(wú)二，其余的均相去甚運(yùn)”。唐太宗聽(tīng)了這番話(huà)后后，感嘆不已，深深佩服魏征的眼力，從而也領(lǐng)悟?qū)W習(xí)書(shū)法來(lái)不得半點(diǎn)虛假，要想學(xué)有所成，務(wù)必痛下苦功。
書(shū)法家的故事7
張旭判狀得教
張旭是一位草書(shū)大家。他十分愛(ài)喝酒，經(jīng)常喝得酩(mǐng)酊(dǐng)大醉，并呼喊著奔跑，然后他才拿起筆來(lái)作書(shū)。他所書(shū)寫(xiě)出來(lái)的作品都是狂草。有時(shí)他還發(fā)瘋般地用頭蘸墨寫(xiě)字，清醒以后，他反復(fù)觀賞自己書(shū)寫(xiě)的作品，世人稱(chēng)他為“張顛”。張旭真草兼擅，他的書(shū)法為時(shí)人所喜愛(ài)。
有一年，他被派到常熟當(dāng)縣尉。上任后十多天，有一個(gè)老人拿著狀紙來(lái)告狀。張旭了解案情后，作了判決，老人走了。過(guò)了幾天，老人又來(lái)了，張旭生氣地問(wèn)老人：“你怎樣能因?yàn)檫@樣一件小事，再來(lái)麻煩我呢？”老人說(shuō)：“其實(shí)，我不是來(lái)告狀的。因?yàn)榭吹侥銓?xiě)的字是那樣美妙，想收藏它作為珍品！”張旭聽(tīng)了，覺(jué)得不尋常，就問(wèn)他為什么這樣喜愛(ài)書(shū)法。老人說(shuō)：“我父親活著的時(shí)候十分喜愛(ài)書(shū)法，留下了許多書(shū)法作品�！睆埿裾�(qǐng)老人拿來(lái)作品觀看，的確是天下難得的佳作。于是，他反復(fù)學(xué)習(xí)、研究，從中明白了許多書(shū)法的奧妙。
書(shū)法家的故事8
筆冢
智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因十分用功練習(xí)書(shū)法，用壞的毛筆都棄置在大竹簍里，經(jīng)年累月之生，積了五大簍，于是他自己作了銘文，并埋葬了這些筆頭，稱(chēng)為筆冢，可見(jiàn)得他愛(ài)書(shū)惜物的襟懷。
書(shū)法家的故事9
鐵門(mén)限
智永禪師擅長(zhǎng)楷書(shū)、草書(shū)，能傅王羲之的風(fēng)范。他雖然在永興寺修行，但是書(shū)法的名氣卻愈來(lái)愈響亮。很多人都透過(guò)各種關(guān)系來(lái)索求他的書(shū)法作品，人來(lái)人往絡(luò)繹不絕，門(mén)檻都被踩壞了，他只好將門(mén)檻用鐵皮包起來(lái)，人們就笑稱(chēng)為“鐵門(mén)限”。
書(shū)法家的故事10
羲之換鵝
王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字。據(jù)說(shuō)他平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，王羲之的書(shū)法就到達(dá)很高的水平。因?yàn)樗錾硎孔�，加上他的才華出眾，朝廷中的公卿大臣都推薦他做官。他做過(guò)刺史，也當(dāng)過(guò)右軍將軍（人們也稱(chēng)他王右軍）。之后又在會(huì)稽郡做官。他不愛(ài)住在繁華的京城，見(jiàn)到會(huì)稽的風(fēng)景秀麗，十分喜愛(ài)，一有空，就和他的朋友們一齊游覽山水。有一次，王羲之和他的朋友在會(huì)稽郡山陰的蘭亭舉行宴會(huì)。大家一面喝酒，一面寫(xiě)詩(shī)。最后由王羲之當(dāng)場(chǎng)揮筆，寫(xiě)了一篇文章紀(jì)念這次宴會(huì)，這就是有名的《蘭亭集序》。那幅由王羲之親筆書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》，歷來(lái)被認(rèn)為是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的珍品，可惜它的真跡已經(jīng)失傳了。
王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名。當(dāng)時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當(dāng)寶貝看待。據(jù)說(shuō)有一次，他到他門(mén)生家里去，門(mén)生很熱情地接待他。他坐在一個(gè)新的幾案旁，看到幾案的面又光滑又干凈，引起了他寫(xiě)字的興趣，叫門(mén)生拿筆墨來(lái)。那個(gè)門(mén)生高興得不得了，立刻把筆墨拿來(lái)給王羲之。王羲之在幾案上寫(xiě)了幾行字，留作紀(jì)念，就回去了。
過(guò)了幾天，那個(gè)門(mén)生有事出門(mén)去了。他的父親進(jìn)書(shū)房收拾，一看新幾案給墨跡弄臟了，就用刀把字刮掉。等門(mén)生回來(lái)，幾案上的字跡已經(jīng)不見(jiàn)了。門(mén)生為這件事懊惱了好幾天。
又有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣貌賣(mài)不出去了，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當(dāng)然賣(mài)不出去。我給你題上字，怎樣樣？”老婆婆不認(rèn)識(shí)王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識(shí)字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你只告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字�！蓖豸酥浑x開(kāi)，老婆婆就照他的話(huà)做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著買(mǎi)。一籮竹扇立刻就賣(mài)完了。
許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，有的愛(ài)種花，有的愛(ài)養(yǎng)鳥(niǎo)。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買(mǎi)回來(lái)玩賞。山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》。但是他明白王羲之是不肯輕易替人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的。之后，他打聽(tīng)到王羲之喜歡白鵝，就特地養(yǎng)了一批品種好的鵝。王羲之聽(tīng)說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。當(dāng)他走近那道士屋旁，正見(jiàn)到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛(ài)。王羲之在河邊看著看看，簡(jiǎn)直舍不得離開(kāi)，就派人去找道士，要求把這群鵝賣(mài)給他。那道士笑著說(shuō)：“既然王公這樣喜愛(ài)，就用不到破費(fèi)，我把這群鵝全部送您好了。但是我有一個(gè)要求，就是請(qǐng)您替我寫(xiě)一卷經(jīng)�！蓖豸酥敛华q豫地給道士抄寫(xiě)了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。
書(shū)法家的故事11
王羲之與天鵝餃子
王羲之從小就喜愛(ài)練字，他7歲時(shí)跟書(shū)法家衛(wèi)夫人習(xí)字。他集中心力刻苦勤練，日有長(zhǎng)進(jìn)，不到三年已經(jīng)是筆力沉勁，頓挫生姿。在瑯琊太守舉辦的書(shū)法賽會(huì)上，一舉奪魁，震驚了方圓百里的書(shū)法名家。一時(shí)間，贊聲不斷，賀客盈門(mén)。剛滿(mǎn)10歲的王羲之，在這種狀況下，也不禁飄飄然地驕傲起來(lái)了。
一天，王羲之飄過(guò)一個(gè)小巷，見(jiàn)一家飯店門(mén)口人聲喧沸，熱鬧十分。尤其是店門(mén)上那副對(duì)聯(lián)分外惹人注目。上面寫(xiě)著：味道美，有口皆碑，模樣俊，無(wú)人不愛(ài)。
橫匾上寫(xiě)著“天鵝餃子”。但是字卻寫(xiě)得無(wú)生氣，缺功夫，呆呆板板。
王羲之看罷，小嘴一撇，心中暗想：這缺少功夫的字兒，也只有配在這陋巷小店門(mén)口獻(xiàn)丑罷了！但他又一琢磨：味道美，有口皆碑，模樣俊，無(wú)人不愛(ài)。餃子有什么出奇？這是誰(shuí)開(kāi)的餃子店？竟敢如此狂傲！
王羲之走進(jìn)店內(nèi)一瞧，見(jiàn)店內(nèi)有四口開(kāi)水大鐵鍋，并排設(shè)在一道屏風(fēng)下邊。包好的餃子，好似一只只白色飛鳥(niǎo)，一個(gè)接一個(gè)地飛過(guò)屏風(fēng)，不偏不倚，降落在各個(gè)滾沸的鍋內(nèi)。餃子店內(nèi)的伙計(jì)，則忙前忙后地招呼著食客，每個(gè)伙計(jì)管一口鍋，各自報(bào)著數(shù)：一號(hào)鍋半斤，好，再來(lái)1斤�！薄岸�(hào)鍋斤半�！薄叭�(hào)鍋9兩……�！�
王羲之好奇，順手掏出幾個(gè)銅錢(qián)，要了半斤餃子，然后坐下。餃子不一會(huì)兒端上了桌。他仔細(xì)觀看，那里的餃子果然與眾不同，一個(gè)個(gè)玲瓏精巧，好像浮水嬉戲的白天鵝，曲項(xiàng)向天歌，真是巧奪天工。他用筷子夾起一個(gè)餃子，送到嘴邊輕輕咬了一口。呀，頓時(shí)鮮香盈盈，味美絕倫，不知不覺(jué)間，把那一盤(pán)餃子全吞到了肚里，真是飽餐之后，回味深長(zhǎng)。
王羲之不由自言自語(yǔ):“這天鵝餃子，果然名不虛傳。”心中暗想：只是門(mén)口那副對(duì)聯(lián)的拙筆劣跡，實(shí)難和這餃子相配。我王羲之何不乘此機(jī)會(huì)，為飯店另寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，也好不辜負(fù)食此美味。想到此，他便問(wèn)伙計(jì)：“請(qǐng)問(wèn)店主人在哪里？”
店伙計(jì)用手指了指屏風(fēng)說(shuō)：“回相公，店主人就在屏風(fēng)后�！�
王羲之繞過(guò)屏風(fēng)，見(jiàn)一白發(fā)老嫗端坐在案板前，一個(gè)人一邊搟面皮，一邊包餃子。填好餡，飛快捏上幾下，轉(zhuǎn)瞬成了一只白天鵝，動(dòng)作嫻熟。更令他驚奇的是，餃子包好之后，白發(fā)老嫗隨手將餃子向屏風(fēng)那邊甩去。天鵝餃子便一個(gè)接一個(gè)越屏而過(guò)，降落在鍋內(nèi)。每?jī)?只，按伙計(jì)報(bào)的數(shù)，每口鍋下多少，斤兩分毫不差。
白發(fā)老嫗的高超絕藝，使王羲之驚嘆不已。忙走上前施禮問(wèn)道：“老人家，像你這樣的功夫，多長(zhǎng)時(shí)間才能練成？”白發(fā)老嫗答道：“不瞞你說(shuō)，熟練需40年，深練需一生。”
一聽(tīng)這話(huà)，王羲之不由沉默深思，仔細(xì)品嘗這番話(huà)的滋味。然后又問(wèn)：“您的手藝這樣高超，為什么門(mén)口對(duì)子不請(qǐng)人寫(xiě)得好一點(diǎn)呢？它和這天鵝餃子很不般配！”
王羲之不問(wèn)還好，一問(wèn)倒使白發(fā)老嫗生起氣來(lái)，只見(jiàn)她氣鼓鼓地說(shuō)：“相公有所不知，并非老身不愿請(qǐng)，只是不好請(qǐng)�。【湍媚莻�(gè)剛露了點(diǎn)臉兒的王羲之來(lái)說(shuō)吧，都讓人捧上天了！說(shuō)句實(shí)話(huà)，他寫(xiě)字所下的那點(diǎn)功夫，真不如我扔餃子的功夫深呢。你可別學(xué)他，常言說(shuō)得好：學(xué)海無(wú)涯苦作舟，勤奮當(dāng)槳爭(zhēng)上游。一次劃前就驕傲，終久要落人后頭�！�
白發(fā)老嫗一席話(huà)，說(shuō)得王羲之面紅過(guò)耳，羞愧難當(dāng)。他恭恭敬敬地給老嫗寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)。從此以后，這家天鵝餃子店，就掛上了王羲之寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，生意越發(fā)興隆了。此事也改變了王羲之的一生，使他終生與鵝結(jié)緣。更虛心刻苦地練字，博采眾長(zhǎng)，精研體勢(shì)，推陳出新，創(chuàng)出字勢(shì)雄強(qiáng)而多變化、妍美的新體，名揚(yáng)天下。成為中國(guó)歷史上的書(shū)法名家。
書(shū)法家的故事12
東床快婿
郗山與微山島隔水相望，山上有一座好大的墳?zāi)梗骨坝幸唤y(tǒng)石碑，上書(shū)：“東晉太尉郗鑒之墓”，系東晉大書(shū)法家王羲之的手筆。
郗鑒是金鄉(xiāng)縣人，少年時(shí)家中貧寒，連飯也吃不上，可為人聰慧好學(xué)，加上他賢達(dá)的人品德性，以儒雅著名鄉(xiāng)里。大家伙都想讓他成才成名，就自愿獻(xiàn)糧獻(xiàn)錢(qián)資助他，于是他便刻苦地習(xí)文練武，奮進(jìn)不息，不久就文武全才了。到了東晉元帝司馬睿當(dāng)皇上時(shí)，郗鑒被詔為龍?bào)J將軍兼兗州刺史。之后司馬紹登基又升他為東騎大將軍，督都徐、兗、青三州軍事。咸和年間，郗鑒奉旨平叛叛黨，立了大功，又加封他為太尉。在朝廷里除了文官丞相王導(dǎo)，就數(shù)他這武官太尉了。
郗鑒有個(gè)女兒，年長(zhǎng)二八，生得人有人才，貌有貌相，郗鑒愛(ài)如掌上明珠。女兒尚未婚配，要為女擇婿，這么一個(gè)寶貝疙瘩，可得要找個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的人家。郗鑒覺(jué)得丞相王導(dǎo)與自己情誼深厚，又同朝為官，聽(tīng)說(shuō)他家子弟甚多，個(gè)個(gè)都才貌俱佳。一天早朝后，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說(shuō)：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑選吧，凡你相中的，不管是誰(shuí)，我都同意�！臂b就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家。王府子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人覓婿，都仔細(xì)打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。尋來(lái)覓去，一數(shù)少了一人。王府管家便領(lǐng)著郗府管家來(lái)到東跨院的書(shū)房里，就見(jiàn)靠東墻的床上一個(gè)袒腹仰臥的青年人，對(duì)太尉覓婿一事，無(wú)動(dòng)于衷。郗府管家回到府中，對(duì)郗太尉說(shuō)：“王府的年輕公子二十余人，聽(tīng)說(shuō)郗府覓婿，都爭(zhēng)先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無(wú)其事�！臂b說(shuō)：“我要選的就是這樣的人，走，快領(lǐng)我去看!”郗鑒來(lái)到王府，見(jiàn)此人既豁達(dá)又文雅，才貌雙全，當(dāng)場(chǎng)下了聘禮，擇為快婿�！皷|床快婿”一說(shuō)就是這樣來(lái)的。
這“東床快婿”王羲之之后成了大名鼎鼎的書(shū)法家，被后人稱(chēng)之為“書(shū)圣”。
再說(shuō)郗鑒晚年病重時(shí)囑咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子，智者的張良和軍家之杰的目夷，離他們的墓地不遠(yuǎn)有一風(fēng)景秀麗的小山丘，地處徐(州)兗(州)之間，歷為吾供職轄區(qū)，吾死后就葬于此�！蓖豸酥�為其岳父撰寫(xiě)了流傳千古的碑文。之后，這座無(wú)名的小山丘就叫做“郗山”了。
書(shū)法家的故事13
腹背作書(shū)
翰林顧子敦身材魁梧，與黃山谷同在翰林院供職。夏日悶熱，子敦有午睡的習(xí)慣。黃山谷每伺子敦熟睡之際，便在他敞露的胸腹上寫(xiě)字。子敦雖然惱怒也無(wú)可奈何。有一天，他睡在桌子上，醒后得意地對(duì)黃山谷說(shuō)：“這下子你沒(méi)法子捉弄我了！”山谷笑而不語(yǔ)。等回到家，子敦脫下衣衫，夫人問(wèn)子敦背上的字是怎樣回事？原先山谷偷偷地將詩(shī)寫(xiě)在他的背上了。詩(shī)云：“紅暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲。”當(dāng)時(shí)民間流行紋背，寫(xiě)的就是這首詩(shī)，所以被山谷用來(lái)作為開(kāi)玩笑的材料了。（據(jù)《復(fù)齋漫錄》）
書(shū)法家的故事14
兄妹戲丑
蜀地多才女，到宋代又出了個(gè)蘇小妹�？烧f(shuō)宋代四川的靈秀之氣盡革于蘇氏一門(mén)，蘇小妹的父親蘇詢(xún)，哥哥蘇軾、蘇轍個(gè)個(gè)才高八斗，所謂“一門(mén)父子三詞客，千秋文章八大家”。
蘇小妹長(zhǎng)得不胖不瘦，薄薄的丹唇、圓圓的臉蛋，烏溜溜的大眼睛，再配上高高的額頭，突出的雙顎，一看就是一副慧黠的樣貌。她從小就愛(ài)與兩個(gè)哥哥比才斗口，一派天真，尤其是大哥蘇軾滿(mǎn)腮胡須，肚突身肥，穿著寬袍大袖的衣服，不修邊幅，不拘小節(jié)，更是她斗口的對(duì)象，于是整天在家口戰(zhàn)不休。一天蘇東坡拿妹妹的長(zhǎng)相開(kāi)玩笑，形容妹妹的凸額凹眼是：“未出堂前三五步，額頭先到畫(huà)堂前；幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉�！�
蘇小妹嘻嘻一笑，當(dāng)即反唇相譏：“一叢哀草出唇間，須發(fā)連鬢耳杏然；口角兒回?zé)o覓處，忽聞毛里有聲傳�！�
這詩(shī)譏笑的是蘇軾那不加修理、亂蓬蓬的絡(luò)腮胡須。女孩子最怕別人說(shuō)出她長(zhǎng)相的弱點(diǎn)，蘇小妹額頭凸出一些，眼窩一些，就被蘇軾抓出來(lái)調(diào)侃一頓，蘇小妹說(shuō)蘇軾的胡須似乎又還沒(méi)有抓到痛處，覺(jué)得自己沒(méi)有占到便宜，再一端詳，發(fā)現(xiàn)哥哥額頭扁平，了無(wú)崢嶸之感，又一幅馬臉，長(zhǎng)達(dá)一尺，兩只眼睛距離較遠(yuǎn)，整個(gè)就是五官搭配不合比例，當(dāng)即喜孜孜地再占一詩(shī)：天平地闊路三千，遙望雙眉云漢間；去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。
蘇軾一聽(tīng)樂(lè)得拍著妹妹的頭大笑不已。蘇家兄妹戲諺起來(lái)，可說(shuō)百無(wú)禁忌，常常是語(yǔ)帶雙關(guān)，任你想像。
書(shū)法家的故事15
五不寫(xiě)
前面提過(guò)書(shū)家有書(shū)家的個(gè)性，在某種狀況下，會(huì)拒絕寫(xiě)字。蘇東坡遇到下列五種狀況，也絕不提筆贈(zèng)書(shū)，這也就是“五不寫(xiě)”。
限定字體大小的不寫(xiě)：東坡認(rèn)為求書(shū)的人，居然限定字的大小，可見(jiàn)他的用意根本不在乎筆法的工拙，大概怕字體太大浪費(fèi)紙張吧！既然擔(dān)心浪費(fèi)紙張，又何必多此一舉，浪費(fèi)筆墨呢？
不認(rèn)識(shí)，未曾謀面的人不寫(xiě)：東坡以前回答劉元忠一封信，說(shuō)道：“白云居士是不是你的號(hào)稱(chēng)？或者是你替他代求的？不管怎樣說(shuō)，我既然不認(rèn)識(shí)他，就不便隨便落款贈(zèng)送，如果真是你的名號(hào)，我卻不喜歡你輕易使用這個(gè)我不明白的別號(hào)�！苯Y(jié)果自然沒(méi)有寫(xiě)啦！這大概是怕別人別有居心，或誠(chéng)意不夠，不知珍惜。東坡是自負(fù)的，假如字落在一個(gè)下里巴人手中，豈不是對(duì)牛彈琴，他如何舍得？
綾絹不寫(xiě)：東坡認(rèn)為綾絹該用來(lái)做衣服，不該用來(lái)寫(xiě)字。如果用綾絹寫(xiě)字，上帝都要禁止的。
想藉他的字畫(huà)，揚(yáng)名后世的不寫(xiě)：當(dāng)時(shí)有些文人想把文章透過(guò)他的筆法，以求彰顯于后代，東坡十分生氣，他認(rèn)為這種方式未免太卑鄙無(wú)恥了，世人不憑正當(dāng)手段求得門(mén)徑，卻只會(huì)鉆營(yíng)、巴結(jié)，這種邪風(fēng)杜絕還來(lái)不及，怎樣能再助長(zhǎng)呢？
文無(wú)深意，無(wú)法下筆不寫(xiě)：如果所寫(xiě)的沒(méi)有資料，欠缺深意，必然格調(diào)淺陋，當(dāng)然寫(xiě)不得了！
書(shū)法家的故事16
蘇東坡讓道
某日，宋代大學(xué)士蘇東坡郊游，見(jiàn)眾多農(nóng)夫在挑塘泥肥田。他信步走到一條小田埂上，不想迎面碰上一挑泥農(nóng)婦。二人相對(duì)，各不讓路。蘇學(xué)士出大言道：“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。吾乃讀書(shū)之人，汝婦當(dāng)讓道于我。”婦人一笑，說(shuō)道：“既自稱(chēng)讀書(shū)人，當(dāng)能對(duì)？”東坡說(shuō)：“胸藏斗牛，當(dāng)然能對(duì)！”婦人于是脫口而出：“一擔(dān)重泥擋子路�！�
蘇東坡大驚，半晌無(wú)言以對(duì)，兩旁田埂上送泥回到的人都望著他的窘態(tài)，哈哈大笑。蘇東坡見(jiàn)此情景，忽有所悟，趕忙“借梯”下臺(tái)對(duì)道：“兩行夫子笑顏回�！�
他雖然對(duì)了下聯(lián)，但心有余悸。心想，村野之中竟有如此聰穎農(nóng)婦，再不能等閑視之，而作此狂態(tài)。遂脫鞋襪下水田，拱手讓路。
書(shū)法家的故事17
包公不持一硯歸
有一個(gè)名字，在中國(guó)歷史上千古流芳。這就是清正廉潔、萬(wàn)世景仰的包拯。在宋代，他因整頓吏治、懲治貪官、解除民困而被稱(chēng)為“包青天”，后世則敬稱(chēng)他為包公。
包公于公元1040年，他42歲時(shí)到端州（今廣東肇慶）任知州，成為端州最高行政長(zhǎng)官。他主政端州，政聲斐然，為端州的發(fā)展做出了許多杰出貢獻(xiàn)。他還留下了一些不可多得的文化遺跡。其中，七星巖的題字是此刻僅存的包拯手跡，彌足珍貴�！端问妨袀鞯谄呤�.包拯傳》中還記載有他“不持一硯歸”的事跡。千百年來(lái)一向被傳為佳話(huà)，之后更衍變?yōu)橐粋�(gè)美麗的傳說(shuō)。yingbishufa.
端州出產(chǎn)的硯十分珍貴，歷來(lái)被作為獻(xiàn)給皇帝的貢品，實(shí)行限額開(kāi)采。過(guò)去端州的地方官都以“進(jìn)貢”名義層層加碼掠奪百姓。包公到任不久，探訪(fǎng)民情，便聽(tīng)說(shuō)了這種盤(pán)剝硯工的事，針對(duì)這種弊病，專(zhuān)門(mén)出了一份告示，儆戒官員、士紳不得任意擴(kuò)大貢硯數(shù)目，不準(zhǔn)向硯工攤分工錢(qián)。這份告示，得到了百姓的擁護(hù)。“包青天”的威名便傳之百里以外。
三年后，包公離任，端城男女老幼都來(lái)碼頭送行。一些名流、士紳紛紛攜物相贈(zèng)，都被包公一一謝絕了。官船在一片贊揚(yáng)聲中解纜沿西江而下，不久就到了一個(gè)叫羚羊峽的地方。本來(lái)風(fēng)和日麗，天色晴朗。但船過(guò)羚羊峽卻風(fēng)云突變，烏云翻滾，濁浪排空。yingbishufa.
包公感到事有蹊蹺，心想莫非手下人背著自己私受賄賂，藏于船上？他立刻命家人把隨行人員叫來(lái)身邊查問(wèn)。他的隨從書(shū)僮忽然跪下：“大人，有一事我忘了稟告，我們離開(kāi)端州之前，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳特地送給大人端硯一個(gè)，因小的認(rèn)為是小事，沒(méi)有啟稟，私下替大人收了，現(xiàn)放在船上�！�
包公一聽(tīng)，當(dāng)即命令書(shū)僮從速將硯取出。這塊端硯，外包黃布袱，硯身雕龍刻鳳，鴝鵒眼碧綠晶瑩，果然是方好硯。但包公一拿到手，連看也沒(méi)看一眼，隨手將端硯拋到江里。說(shuō)也奇怪，硯一落江，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，云開(kāi)日出。船開(kāi)行不久，就在端硯下沉的地方隆起一片沙洲。包裹端硯的黃布，掉進(jìn)水里，順流而下，一片黃光，之后也成為沙灘。據(jù)說(shuō)此刻肇慶廣利鎮(zhèn)的“硯洲”和沙浦鎮(zhèn)的“黃布沙”就是這樣構(gòu)成。硯洲和黃布沙離羚羊峽不遠(yuǎn)，在廣州至肇慶必經(jīng)水路上。
包公“不持一硯歸”，正體現(xiàn)了包公的清廉耿介、正直無(wú)私，為群眾所贊頌，連端硯也增添了身價(jià)。
書(shū)法家的故事18
柳公權(quán)發(fā)奮練字
有一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴舉行“書(shū)會(huì)”。這時(shí)，一個(gè)賣(mài)豆腐的老人看到他寫(xiě)的幾個(gè)字“會(huì)寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”，覺(jué)得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說(shuō)：“這字寫(xiě)得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎？”小公權(quán)一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：“有本事，你寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看�！�
老人爽朗地笑了笑，說(shuō)：“不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫(xiě)不好字。但是，人家有人用腳都寫(xiě)得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。”第二天，小公權(quán)起了個(gè)五更，獨(dú)自去了華京城。一進(jìn)華京城，他就看見(jiàn)一棵大槐樹(shù)下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫(xiě)對(duì)聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。
小公權(quán)“撲通”一聲跪在老人面前，說(shuō)：“我愿意拜您為師，請(qǐng)您告訴我寫(xiě)字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權(quán)說(shuō)：“我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒(méi)手，只得靠腳巧混生活，怎樣能為人師表呢？”小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫(xiě)了幾個(gè)字：
“寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛�！绷珯�(quán)把老人的話(huà)牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補(bǔ)了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權(quán)最后成為我國(guó)著名書(shū)法家。
書(shū)法家的故事19
紅葉作書(shū)，鄭虔三絕
鄭虔是唐玄宗時(shí)代的著名學(xué)者，書(shū)法家，學(xué)問(wèn)很淵博。他青年時(shí)代就愛(ài)好寫(xiě)字繪畫(huà)，但令人心酸的是家境貧寒，窮得連紙張也買(mǎi)不起，用什么來(lái)練字呢？正好附近慈恩寺廟里存放有幾間屋。的柿葉，他便搬到寺廟里住下，每一天取紅色的柿葉當(dāng)紙，刻苦學(xué)書(shū)。時(shí)間一長(zhǎng)，把幾間屋的柿葉都寫(xiě)完了。功夫不負(fù)有心人，鄭虔最后艱難而玉成，他的書(shū)法、繪畫(huà)和詩(shī)歌都取得很大成就，唐玄宗見(jiàn)了贊嘆不已，稱(chēng)之為“鄭虔三絕”。
前人說(shuō)：“梅花香自苦寒來(lái)”，從鄭虔學(xué)書(shū)的故事中，不是給我們很大的啟發(fā)嗎？
書(shū)法家的故事20
柳書(shū)之貴
唐代書(shū)家柳公權(quán)書(shū)法名氣很高。官至太子太師，與顏真卿并稱(chēng)為“顏柳”。當(dāng)時(shí)的公卿大臣都認(rèn)為，碑刻或其墓志的書(shū)法若不能請(qǐng)到柳公權(quán)來(lái)寫(xiě)，就是子孫不孝。甚至外夷來(lái)向朝廷入貢，常另外出資購(gòu)買(mǎi)柳公權(quán)的書(shū)法作品帶回去，可見(jiàn)他是如何的聲名遠(yuǎn)播了。
書(shū)法家的故事21
乞米帖
顏真卿為唐代三朝舊臣，忠正剛正，名重海內(nèi)。但是因廉潔自持，絕不貪枉茍取，因此衣食也常不能自給。他曾寫(xiě)一封乞米的信給當(dāng)時(shí)的李太保，證明他拙于生產(chǎn)，家里食指浩繁，全家喝粥度日已經(jīng)數(shù)月了，此刻又沒(méi)米了，感到十分?jǐn)_心，期望看在以往的交情上，請(qǐng)求救濟(jì)一些米給他。那種狀況實(shí)在令人同情。顏真卿的書(shū)法成就一向?yàn)楹蟠鸪�，多少都受到了他的人格感召之故�?/p>
書(shū)法家的故事22
歐陽(yáng)通學(xué)書(shū)買(mǎi)父字
歐陽(yáng)通是歐陽(yáng)詢(xún)的兒子。他很小的時(shí)候，歐陽(yáng)詢(xún)就去世了。歐陽(yáng)通懂事后，母親開(kāi)始教他臨習(xí)父親的字。歐陽(yáng)通人小，練字時(shí)間一長(zhǎng)，就想出去玩，字也寫(xiě)得馬馬虎虎。母親就對(duì)他說(shuō)“孩子，你父親寫(xiě)的字可好了，還有許多人用很高的價(jià)錢(qián)來(lái)買(mǎi)他的字。你要像你父親那樣，寫(xiě)出一手好字來(lái)�！睔W陽(yáng)通聽(tīng)了說(shuō)：“我也能像父親那樣寫(xiě)出好字，只是不明白被人家買(mǎi)出的父親的字是怎樣的。”以后，他就經(jīng)常把母親給的零花花積起來(lái)，將父親以前賣(mài)給人家的字，再買(mǎi)回來(lái)。人家不肯賣(mài)時(shí)，他就出高價(jià)。在明白父親的字確實(shí)很好后，他練字就不再偷懶了。經(jīng)過(guò)幾年的刻苦學(xué)習(xí)，歐陽(yáng)通的字能寫(xiě)得和他父親一樣好，來(lái)買(mǎi)他寫(xiě)的字的人也多了。
書(shū)法家的故事23
蕭翼賺《蘭亭》
唐太宗李世民酷愛(ài)書(shū)法，曾以重金遍收大下名書(shū)墨跡的事。他對(duì)王羲之的字佩服得五體投地，聽(tīng)說(shuō)王羲之《蘭亭序》墨跡流傳在其七代孫僧智永手里，智永已故，他的大徒弟辯才還在世。唐太宗曾三次詔見(jiàn)辯才，想逼他交出這件珍品．但辯才硬說(shuō)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，不知去向，一再矢口否認(rèn)。唐太宗無(wú)可奈何，但終不死心，便派足智多謀的監(jiān)察御史蕭翼去征收這件“寶貝”。
蕭翼明白強(qiáng)索硬逼不行，只能智取，便化裝成賣(mài)繭商人，假稱(chēng)來(lái)自山東，飄過(guò)會(huì)稽（今浙江紹興），投宿于永欣寺。這個(gè)“商人”為了接近辯才，就極力與辯才套近乎：談詩(shī)、論畫(huà)、下棋、評(píng)書(shū)法，終日高談闊論。辯才很高興，以為遇上知音，大有“只恨相知曉”之感，時(shí)常侃侃而談，以至通宵達(dá)旦。于是辯才無(wú)所顧忌，和“商人”成了“朋友”。數(shù)日后，“商人”見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，便帶來(lái)幾帖王羲之墨跡，在辯才面前賣(mài)弄其收藏的本領(lǐng)。這一下，說(shuō)得辯才心里有些“發(fā)癢”，就情不自禁地吐露了真情，說(shuō)是智永先師把家傳的王羲之《蘭亭》真跡傳給了他，那才是舉世無(wú)雙的呢！“商人”聽(tīng)后大笑，插手道：“《蘭亭》早已失散，你是胡吹�！鞭q才那里耐得住這激將法，有一天最后橫下心，命小和尚爬上房梁，取出一個(gè)鐵匣子，興沖沖地把鐵匣打開(kāi)，向“商人”展示出那秘而不宣的“寶貝”——《蘭亭》真跡�！吧倘恕眳s故意說(shuō)是“拓本”，與其爭(zhēng)論不休，并將自己帶來(lái)的墨跡與之放在一齊一比雌雄。之后，正巧辯才有事外出，“商人”便借故去取東西，將放在幾案上“一比雌雄”的幾件墨跡，連同《蘭亭》統(tǒng)統(tǒng)順手牽羊拿走，到了永安驛。
蕭翼得到了《蘭亭》，則命人去招辯才，只見(jiàn)昔日的蕭生，驟然變成了御史大人，當(dāng)他眼見(jiàn)蕭翼從袖中取出“敕旨”后，頓時(shí)瞠目結(jié)舌……
唐太宗得到《蘭亭》后愛(ài)不釋手，臨死時(shí)命令把《蘭亭》作為殉葬品與他同葬昭陵。
書(shū)法家的故事24
“濃墨宰相”——?jiǎng)④?/p>
清乾嘉年間，帖學(xué)風(fēng)行，翁方綱、梁同書(shū)、王文治等人書(shū)法更是風(fēng)靡一時(shí)，當(dāng)時(shí)還有一位與之齊名的人物，他就是電視連續(xù)劇《宰相劉羅鍋》里的主角——?jiǎng)④�，他善于學(xué)習(xí)歷代名家的長(zhǎng)處，大膽創(chuàng)新，韻味特殊，備受世人贊賞。
劉墉博通經(jīng)史百家，他的書(shū)法，不隨俗，初從趙孟頫入，法魏晉，學(xué)鐘繇，兼顏真卿、蘇軾及各家法帖，但他敢于創(chuàng)新，不受古人牢籠，貌豐骨勁，味厚神藏，超然獨(dú)出，自成一家，“名滿(mǎn)天下”。劉墉的書(shū)法，初看圓軟輕滑，若團(tuán)團(tuán)棉花。細(xì)審則骨骼分明，內(nèi)含剛勁。劉墉書(shū)法之境界能夠“靜”、“淡”、“清”三字概括，這是他超過(guò)常人之處。他與喜用淡墨的王文治成鮮明對(duì)照，有“濃墨宰相”之美稱(chēng)。但他敢于突破傳統(tǒng)的寫(xiě)法，受到了當(dāng)時(shí)的一些思想保守的書(shū)法家的指責(zé)，翁方綱就是其中的一個(gè)。
清人包世臣《藝舟雙楫》記載著這一趣事：翁方綱有一個(gè)女婿是劉墉的學(xué)生。有一次，這個(gè)學(xué)生去看望岳父，正碰上翁方綱在練字，寫(xiě)的還是他練了一輩子的字體，一筆一畫(huà)都完全按古人的要求，不改動(dòng)一筆。這個(gè)學(xué)生因?yàn)槭艿嚼蠋焺④挠绊�，�?duì)老岳父墨守成規(guī)看不慣，就拐彎抹角地說(shuō)：“岳父，您和我的老師都是當(dāng)代的大書(shū)法家，我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)您評(píng)論我的老師的書(shū)法。您這天給我談?wù)劙�！�?/p>
翁方綱放下筆，看了看他的女婿，說(shuō)：“你回去問(wèn)你的老師，他寫(xiě)的字哪一筆是古人的？”
這個(gè)學(xué)生真的回去問(wèn)老師。劉墉笑了笑說(shuō)：“你回去也問(wèn)你的岳父，他寫(xiě)的字哪一筆是他自己的？”
這互相間的問(wèn)話(huà)，反映了他們對(duì)待書(shū)法藝術(shù)的不同見(jiàn)解，一個(gè)守舊，一個(gè)創(chuàng)新。之后這個(gè)故事成了書(shū)法史上的佳話(huà)。
據(jù)說(shuō)劉墉握筆的姿勢(shì)也是很奇特的。他在客人面前寫(xiě)字的時(shí)候，筆正腕端，采用傳統(tǒng)的握筆方法。但是，他自己在內(nèi)室書(shū)房寫(xiě)字的時(shí)候，就不論寫(xiě)大字寫(xiě)小字，都轉(zhuǎn)動(dòng)筆管，飛快地書(shū)寫(xiě)。筆隨手指前后左右旋翻飛動(dòng)，像獅子滾繡球一樣。他寫(xiě)得興奮的時(shí)候，甚至筆管脫手飛落到地上�？上�，這種方法沒(méi)有傳下來(lái)。
書(shū)法家的故事25
康熙學(xué)書(shū)法
康熙的母親對(duì)書(shū)法頗有研究，尤其喜歡當(dāng)時(shí)書(shū)法大家趙涵的一些字帖，便讓康熙學(xué)習(xí)�？滴跻矘�(lè)此不疲，學(xué)習(xí)一個(gè)時(shí)期后康熙覺(jué)得差不多了，便試著上街寫(xiě)字。一天，他以秀才的身份去周至縣城私訪(fǎng)，在大街上鋪開(kāi)紙張，揮筆寫(xiě)到：“鶯歸燕去長(zhǎng)悄然，春往秋來(lái)不知年”。
因疏忽把悄然的“然”字丟了上邊的一點(diǎn)，盡管如此他依然喜出望外，自言自語(yǔ)道：“聽(tīng)說(shuō)周至有個(gè)趙涵字寫(xiě)得不錯(cuò)，諸位看我的字與趙涵比誰(shuí)居其上？”
話(huà)音剛落，一位老者提筆在那個(gè)“然”字上添了一點(diǎn)，這一點(diǎn)點(diǎn)得不偏不倚，恰到好處�？滴跻�(jiàn)狀驚問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)老先生尊諱？”人群中有人搭話(huà)：“他就是我們周至的趙涵！”聽(tīng)說(shuō)是趙涵，康熙立即請(qǐng)他到酒家，席間便請(qǐng)教起書(shū)法來(lái)。趙涵也不客氣，從運(yùn)筆到布局，從揣摩到腹稿，講得頭頭是道�？滴趼�(tīng)了如醉如癡，不住地稱(chēng)奇：“先生造詣?lì)H深，教誨之言當(dāng)為師訓(xùn)。”分手時(shí)，康熙道出了自己的身份，并請(qǐng)趙涵進(jìn)京稱(chēng)臣。趙涵聽(tīng)說(shuō)是皇上駕到，嚇得連連叩頭：“萬(wàn)歲明鑒，恕小人無(wú)禮！”
康熙私訪(fǎng)回京，想試試母親對(duì)書(shū)法的眼力，就把在周至大街上寫(xiě)的字拿給她看。母親拿起字來(lái)端詳了一會(huì)兒，說(shuō)：“康熙學(xué)字?jǐn)?shù)十年，只有一點(diǎn)像趙涵�！辈掩w涵添上的一點(diǎn)指給康熙。康熙聽(tīng)后對(duì)母親更加敬重，從此也堅(jiān)定了他學(xué)習(xí)趙涵書(shū)法的決心。
書(shū)法家的故事26
計(jì)賺名書(shū)
黃道周是明末著名書(shū)法家，節(jié)義千古尢為人樂(lè)道。傳說(shuō)漳州有個(gè)黃梧，聲名狼藉。一次他想請(qǐng)黃道周為他新建的“上公祖廟”題匾。黃道周厭而辭之。黃道周就賄賂黃道周的婢女，許其“若得一字，酬以千金”，婢女故意在黃道周面前苦練書(shū)法，黃道周見(jiàn)其“廟”字寫(xiě)得不好，就寫(xiě)了一個(gè)讓她臨摹，婢女隨后即偷偷地把“廟”字送去領(lǐng)賞。過(guò)幾天又如法炮制，得到了“祖公”兩字，又一天練“上”字時(shí)，黃道周聯(lián)想起來(lái)恍然大悟，便把婢女解雇了。婢女無(wú)奈，只好暗自冒充黃道周的'筆法寫(xiě)了個(gè)“上”字交去塞責(zé)，以致做好的“上公祖廟”匾額十分別扭。
書(shū)法家的故事27
張瑞圖裝瘋
距泉州城南門(mén)外約二十里的地方，有一鄉(xiāng)里名叫“下邢”，就是明朝大名鼎鼎的書(shū)法家張瑞圖先生生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)。在那鄉(xiāng)的前面，有一片寬曠的草場(chǎng)，俗叫做狗屎埔。狗屎埔的得名，原是有段歷史的，而這段歷史講起來(lái)卻也饒搞笑味。
張瑞圖，別號(hào)二水，晚年又號(hào)白毫庵居士，他的書(shū)法直到如今，還受珍視。當(dāng)時(shí)和他齊名的還有北方的董其昌，所以南張北董的諺語(yǔ)，確是那時(shí)贊他倆書(shū)法美妙的評(píng)語(yǔ)啦。說(shuō)來(lái)卻也奇怪，這狗屎埔的由來(lái)，竟然和他擅長(zhǎng)書(shū)法有關(guān)。
當(dāng)明代天啟年間，魏忠賢的勢(shì)焰薰天，真的炙手可熱，賜建生祠將至落成之際，魏閹的意思，要那時(shí)的名流替他寫(xiě)一方匾額，這個(gè)風(fēng)聲在他意思未傳播之前，早被董其昌探悉了。
有明一代崇尚風(fēng)骨，實(shí)不減東漢末年，一般束身自愛(ài)之士，料知魏閹必有失敗的一天，當(dāng)然是要規(guī)避附黨之嫌的，董其昌既于事前明白忠賢要徵求匾字，遂心生一計(jì)，騎了一匹駿馬四處游行，故意在立刻跌下來(lái)，藉說(shuō)臂腕折傷了。其昌是當(dāng)時(shí)名士，他的起居生活，人們是極注意的，這等跌馬傷臂也就傳遍各處了。果然，魏閹索求匾字，就舍北董而求南張了。張瑞圖雖明知替他寫(xiě)字，異日免不了有附逆之嫌，但是惡勢(shì)力支配之下，委實(shí)不敢推卻，不久魏閹生祠建成，而張瑞圖的劈窠大字就要掛在那祠宇的當(dāng)中了。
瑞圖自從替忠賢題書(shū)匾額之后，兀自惴惴不安，思維無(wú)計(jì)，只有告假回籍，棄官不仕，冀于他日魏黨失勢(shì)，或可保全；誰(shuí)知一時(shí)失慎，物議沸騰，附逆之嫌，竟不能避免。
及至崇禎初年株連魏黨，瑞圖亦遭冤而波及。
欽差奉旨來(lái)泉州查辦，瑞圖探知音信，遂裝假為瘋癲，于事前以烏麻調(diào)糖，用竹筒模成若干塊，制成形狀像狗屎，遺至在他鄉(xiāng)里口的草場(chǎng)上，等了欽差到他鄉(xiāng)口當(dāng)兒，他則披發(fā)跣足，在那草場(chǎng)上拾取狗屎吞咽。然欽差一見(jiàn)，認(rèn)為真是瘋癲，回朝上章，據(jù)情請(qǐng)赦免他，于是瑞圖竟得避免過(guò)去附逆之罪。
現(xiàn)今泉州的諺語(yǔ)還有“假瘋食鹽豬屎”之句，按狗屎與豬屎形狀原無(wú)大差別，據(jù)傳說(shuō)這句的來(lái)歷，就是張瑞圖假瘋癲的故事，而此刻下邢鄉(xiāng)有一處叫狗屎埔，也傳說(shuō)是張瑞圖假瘋癲時(shí)的地方。
按泉州府志亦載瑞圖精大書(shū)匾額，乞者多不擇人而與……莊烈帝謂瑞圖工書(shū)為忠賢所愛(ài)……遂獲罪譴。由此以證，狗屎埔的傳說(shuō)，未必完全無(wú)稽了。
書(shū)法家的故事28
唐伯虎賴(lài)閣老
唐伯虎雖是才子，可他很清廉，這年快到年了，還沒(méi)銀子用。心想，當(dāng)朝閣老和我住的很近，就從他那里弄些年本吧！略加思考，提筆寫(xiě)了一付春聯(lián)，差人給閣老送去。閣老聽(tīng)說(shuō)是唐伯虎贈(zèng)送對(duì)聯(lián)，十分高興，賞了來(lái)人三十兩銀子。
打發(fā)唐府傭人走了以后，閣老打開(kāi)對(duì)聯(lián)仔細(xì)觀賞。見(jiàn)上面寫(xiě)著“今年真好晦氣”。每個(gè)字都有碗大，下面寫(xiě)了兩個(gè)芝麻大小的“全無(wú)”，閣老眼花沒(méi)有看見(jiàn)。心想：“今年真好倒不錯(cuò)，怎樣又加個(gè)晦氣，這不是“今年真好晦氣嗎？好個(gè)大膽唐伯虎，怎樣大年上門(mén)罵我，我還賞給他銀子，豈不欺我太甚。干脆去面君，叫皇上重重懲罰他。”
于是，拿了對(duì)子上了八寶金殿，給皇上叩頭奏道：“吾皇做主，大膽狂徒唐伯虎，無(wú)視皇上，辱罵朝廷命官，太不象話(huà)了。”皇上問(wèn)：“到底是怎樣罵的？”“他給我寫(xiě)了付對(duì)子，人家都說(shuō)些吉利話(huà)，他罵我倒霉，請(qǐng)您過(guò)目。”皇上接過(guò)對(duì)聯(lián)一看，所說(shuō)不假。心里話(huà)：唐伯虎這就是你的不對(duì)了，大年臨近你怎樣寫(xiě)這樣的對(duì)子給閣老？就宣唐伯虎上殿。
唐伯虎來(lái)到金鑾殿，說(shuō)：“萬(wàn)歲我主，何事宣我？”皇帝說(shuō)：“你怎樣無(wú)緣無(wú)故寫(xiě)對(duì)聯(lián)罵閣老？他是朝廷大臣，你要尊重他才是�！碧撇⒄f(shuō)：“閣老必須誤解了，我哪能罵他。”“這不是你寫(xiě)的朗朗大字嗎？還再狡辯”。隨手遞給了唐伯虎。“這對(duì)子不會(huì)有錯(cuò)的，我這“今年真好，晦氣全無(wú)，怎樣是罵人呢？”皇帝說(shuō)：“哪有全無(wú)兩字�！薄斑@不有兩個(gè)小一點(diǎn)的字嗎？”皇帝一看果然有兩個(gè)較小的字“全無(wú)”。說(shuō)：“那么一丁點(diǎn)就算啦？”“大字算字，小字不算字嗎？要寫(xiě)一封文書(shū)務(wù)必一張紙寫(xiě)一個(gè)字嗎？”問(wèn)得皇帝閉口無(wú)言，唐伯虎又轉(zhuǎn)問(wèn)閣老：“閣老，我好意給你寫(xiě)了付對(duì)聯(lián)，你倒說(shuō)我罵你，還告到皇上那里，你說(shuō)咱們?cè)鯓愚k吧？”皇帝一看，事情不大好辦，就推脫說(shuō)道：“你們的事，你們自己辦吧。”唐伯虎就拉著閣老來(lái)到金殿外，悄悄地說(shuō)道：“這事壞了我的名聲，本來(lái)我不能給你善罷甘休，因?yàn)榱⒖桃^(guò)年了，我也不給你過(guò)多的糾纏，你就賠賞三千兩銀子吧�！遍w老沒(méi)法，只好拿了三千兩銀子給他。
書(shū)法家的故事29
祝允明詩(shī)書(shū)戲權(quán)貴
祝允明是明代書(shū)法家，天資聰穎，博覽群書(shū)，性格豪爽，疾惡如仇。
有一位知府的兒子，不學(xué)無(wú)術(shù)，又自以為是。有一天，這位少爺寫(xiě)了一篇文理不通的文章，知府看了喜不自勝，到處?kù)乓约簝鹤拥摹安湃A”。好多幫閑文人也幫忙吹噓，有人提出必須要請(qǐng)祝允明來(lái)給文章題字。
請(qǐng)?zhí)偷搅俗Ｔ拭骷�，祝允明也不推辭，看過(guò)文章，提筆寫(xiě)下了兩行詩(shī)句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天�！敝春�，大喜，幫閑們也說(shuō)好好好，真乃詩(shī)文合璧，交相輝映。
不久，這事被唐伯虎明白了，不由得哈哈大笑起來(lái)，旁邊的一個(gè)朋友不解，唐伯虎解釋說(shuō)：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，是說(shuō)那位少爺?shù)奈恼聦?xiě)得不知所云；一行白鷺上青天，是說(shuō)那位少爺?shù)奈恼码x題萬(wàn)里。”
祝允明與唐伯虎是好朋友，有一年，二人一同到杭州游覽。這事被杭州太守明白了，太守想請(qǐng)祝允明在一幅古畫(huà)上題字，但與祝不熟，于是便請(qǐng)自己熟識(shí)的唐伯虎來(lái)疏通此事。
這太守為人吝嗇貪財(cái)，祝允明想借此機(jī)會(huì)教訓(xùn)教訓(xùn)他，于是提出要三百兩銀子做潤(rùn)資。太守只給了一百兩。祝便打定了一百兩的主意來(lái)回敬。
這幅畫(huà)叫做《柳堤送別圖》，畫(huà)面上曲曲折折的河堤，四面皆是柳樹(shù)，小船待發(fā)，河岸上一女子正與人依依惜別。祝允明沉吟片刻，便在畫(huà)的上方寫(xiě)了如下幾句：“東邊一棵大柳樹(shù)，西邊一棵大柳樹(shù)，南邊一棵大柳樹(shù)，北邊一棵大柳樹(shù)�！睂�(xiě)畢，便派人將畫(huà)還給了太守。
太守一看就急了，這叫什么玩藝兒，急忙派人把唐伯虎找來(lái)。唐伯虎一看，也覺(jué)得祝兄鬧得過(guò)分了，答應(yīng)與祝允明交涉此事。yingbishufa.
祝允明見(jiàn)到唐伯虎以后竟然笑了，理直氣壯地說(shuō)：“我的題詩(shī)照例是三百兩銀子，他只給了一百兩，我能給他寫(xiě)這么多，就很對(duì)的住他了。如果他照三百兩銀子給，我就把詩(shī)補(bǔ)齊，包他滿(mǎn)意�！�
唐伯虎只好把這意思轉(zhuǎn)告給太守，太守雖然心疼銀子，但事已至此，也只好屈就答應(yīng)；否則，畫(huà)毀了，就更虧了。
祝允明按約來(lái)到太守家，坦坦蕩蕩收下銀子，便開(kāi)始揮筆續(xù)詩(shī)，不一會(huì)兒，續(xù)詩(shī)寫(xiě)完了，眾人觀看，只見(jiàn)畫(huà)面上寫(xiě)道：“東邊一棵大柳樹(shù)，西邊一棵大柳樹(shù)，南邊一棵大柳樹(shù)，北邊一棵大柳樹(shù)。任憑你南北東西，千絲萬(wàn)縷，總系不得郎舟住。這邊啼鷓鴣，那邊喚杜宇，一聲聲行不得也，哥哥!一聲聲不如歸去!”
幾句續(xù)詩(shī)，便把全詩(shī)激活，把原本開(kāi)頭幾句平淡的詩(shī)句也變得有了好處。全詩(shī)成了一首帶有元曲情調(diào)的婉約纏綿的離愁別緒的佳作，人情人景，別有一番滋味，令人拍案叫絕。
書(shū)法家的故事30
祝枝山闖酒席
祝枝山是明朝的一個(gè)大文人，但生性詼諧，貪杯中物。一天，唐伯虎龢文征明瞞了祝枝山，躲在一處飲酒，不料被祝枝山得知，也急急忙忙趕到那里，一進(jìn)門(mén)就大聲嚷道：“今朝吃福好，不請(qǐng)我自到�！闭f(shuō)罷，坐下便要吃酒。
唐伯虎向文征明眨眨眼，然后對(duì)祝枝山說(shuō)：“這天我們吃酒，有個(gè)規(guī)矩，須即景吟詩(shī)一首作為謎面，打一昆蟲(chóng)名，否則不準(zhǔn)吃�！弊Ｖι叫πφf(shuō)：“好吧，你們先說(shuō)。”唐伯虎便吟道：“菜肴香，老酒醇，不喚自來(lái)是此君，不怕別人來(lái)嫌惡，撞來(lái)席上自營(yíng)營(yíng)。”文征明之后說(shuō)：“華燈明，喜盈盈，不喚自來(lái)是此君，吃人嘴臉生來(lái)厭，空腹貪圖亂鉆營(yíng)�！�
不速之客祝枝山聽(tīng)了，明白他們?cè)谌⌒ψ约簩?zhuān)吃白食，但卻假裝不懂，便也吟了一首：“來(lái)得巧，正逢時(shí)，勸君莫怪盤(pán)中食，此公滿(mǎn)腹錦繡才，不讓吃喝哪來(lái)詩(shī)？”
吟罷，三人相視大笑，開(kāi)懷暢飲，直吃到酩酊大醉方休。
請(qǐng)你猜猜他們?nèi)怂髟?shī)謎的謎底是哪三種昆蟲(chóng)？
書(shū)法家的故事31
“巧取豪奪”的由來(lái)
“巧偷豪奪”，一般都說(shuō)作“巧取豪奪”�！扒扇 保媾鞣N花招騙��；“豪奪”，使用蠻橫手段來(lái)強(qiáng)搶。這個(gè)成語(yǔ)比喻用卑鄙的手段占有別人的財(cái)物或權(quán)利。其實(shí)這原先是書(shū)畫(huà)史上一段風(fēng)雅趣事。
宋朝著名的書(shū)畫(huà)家米芾，其書(shū)法瀟散奔放，又嚴(yán)于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”。米芾精于書(shū)畫(huà)鑒定收藏。但是，他最不足為外人道的地方，就是常常用“調(diào)包”這種欺騙手段，“偷”取名貴字畫(huà)。平日，只要聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)家有名貴字畫(huà)，他就千方百計(jì)把它借來(lái)，說(shuō)是觀賞，其實(shí)是臨摹。他能夠臨摹得到和原作一模一佯，以假亂真，然后把臨摹品還給人家，自己留下真跡。有時(shí)他甚至把原作和臨摹品同時(shí)給原主挑選，原主往往辨別不了，大呼上當(dāng)。米芾十分喜愛(ài)唐朝沈傳師的書(shū)法。他在長(zhǎng)沙做一個(gè)小官時(shí)，聽(tīng)說(shuō)某寺有沈傳師的真跡，便求寺院借觀。不曾想，米芾借到手，居然乘寺院不備，竟攜此帖揚(yáng)帆而去。寺院將他告到官府，米芾仍然抵賴(lài)不還。一日，米芾和蔡京一齊乘船游玩，蔡京取出一幅謝安的《八月五日帖》讓米芾看。米芾見(jiàn)了極為興奮，因?yàn)槭哪昵八苍?jiàn)過(guò)此帖，只是當(dāng)時(shí)囊中羞澀，一向懊悔不已，不承想今日再次見(jiàn)到，喜不自勝，愛(ài)不釋手，當(dāng)即要求蔡京將此藏品送給他，或與他交換。他苦苦哀求，蔡京面有難色。沒(méi)料到，米芾突然躍上船舷，大聲說(shuō)：“你若不給我，我不如跳江死了算了�！辈叹┮�(jiàn)狀，只得把此帖送給他。米芾就用這樣的方式“奪”得自己喜愛(ài)的書(shū)法。
周煇（宋朝人）編撰的《清波雜志》把米芾這種伎倆叫做“巧偷豪奪”。就連大文豪蘇軾在《次韻米芾二王書(shū)跋尾》中也譏諷他“巧偷豪奪古來(lái)有，一笑誰(shuí)似癡虎頭�！��！�(晉朝畫(huà)家顧愷之，小名虎頭。)米芾個(gè)性怪異，喜著奇裝異服，嗜潔成癖，喜歡石頭，稱(chēng)石為兄，抱石而眠，被人稱(chēng)為“米顛”。類(lèi)似這樣的事情很多，大家已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。
書(shū)法家的故事32
蔡邕喜得素書(shū)
蔡邕進(jìn)嵩山學(xué)習(xí)書(shū)法，在一石洞發(fā)現(xiàn)一本寫(xiě)在素絹上的墨跡，用筆犀利，八面得勢(shì)，很象籀書(shū)、大篆，資料是寫(xiě)李斯、史籀等的用筆法。蔡邕得到它后，高興得三天不吃飯，好像當(dāng)面得到古人的教導(dǎo)一般。
他專(zhuān)心讀誦這本素書(shū)，整整學(xué)習(xí)了三年，深得其用筆奧妙，所以他的用筆奇特，書(shū)法精深，得到當(dāng)代書(shū)家們的崇敬。
蔡邕親自在太學(xué)（最高學(xué)府）書(shū)寫(xiě)了《五經(jīng)》，令工匠鐫刻在太學(xué)門(mén)外，觀看的人象趕集一樣多，大家對(duì)此贊嘆不已。
書(shū)法家的故事33
蔡邕偶創(chuàng)飛白
漢朝的蔡邕，字伯喈，官到中郎將，人稱(chēng)“蔡中郎”，他不但是個(gè)文學(xué)家，還是一名著名的書(shū)法家�！帮w白書(shū)”就是他獨(dú)創(chuàng)的。什么叫“飛白書(shū)”呢？你們聽(tīng)完這個(gè)故事就明白了。
蔡邕不是一個(gè)閉門(mén)讀書(shū)、寫(xiě)字的人，他經(jīng)常出門(mén)旅行，為的是捕捉靈感，豐富閱歷。東漢靈帝熹平年間，皇上旨令蔡邕寫(xiě)《圣皇篇》，完稿以后，他把寫(xiě)好的文章，送到皇家藏書(shū)的鴻都門(mén)去。那兒的人架子挺大，誰(shuí)來(lái)了都得在門(mén)外等上一陣。蔡邕等待接見(jiàn)的時(shí)候，有幾個(gè)工匠正用掃帚蘸這石灰水在刷墻。他就站在一邊看了起來(lái)。
一開(kāi)始，他但是是為了消磨一下時(shí)光�？煽粗粗涂闯鳇c(diǎn)“門(mén)道兒”來(lái)了。只見(jiàn)工匠一掃帚下去，墻上出現(xiàn)了一道白印。由于掃帚苗比較稀，蘸不了多少石灰水，墻面又不太光滑，所以一掃帚下去，白道里仍有些地方露出墻皮來(lái)。蔡邕一看，眼前不由一亮。他想，以往寫(xiě)字用筆蘸足了墨汁，一筆下去，筆道全是黑的。要是像工匠刷墻一樣，讓黑筆道里露出些帛或紙來(lái)，那不是更加生動(dòng)自然嗎？想到這兒，他一下來(lái)了情緒。交上文章，立刻奔回家去。
蔡邕回到家里，顧不上休息，準(zhǔn)備好筆墨紙硯。想著工匠刷墻時(shí)的情景，提筆就寫(xiě)。誰(shuí)知想起來(lái)容易，做起來(lái)就難了。一開(kāi)始不是露不出紙來(lái)，就是露出來(lái)的部分太生硬了。他一點(diǎn)兒也不氣餒，一次又一次的嘗試。他最后在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面，掌握好了分寸，寫(xiě)出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動(dòng)，別有風(fēng)味。
蔡邕獨(dú)創(chuàng)的這種寫(xiě)法，很快就推廣開(kāi)來(lái)，并成為“飛白書(shū)”。直到這天，還被書(shū)法家們所應(yīng)用。
�。ㄊ乱�(jiàn)唐·張懷瓘《書(shū)斷》）
書(shū)法家的故事34
墨成池
東漢大書(shū)法家張芝，年輕時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法十分刻苦。他天天勤奮練字，廢寢忘食，幾天就寫(xiě)禿了一支筆，一個(gè)月就要用掉幾錠墨。
每一天寫(xiě)完字后，張芝就到自家后院的池塘里洗筆洗硯，久而久之，池水竟變黑了。
書(shū)法家的故事35
師宜官
東漢靈、獻(xiàn)帝時(shí)人。籍居南陽(yáng)。后為袁術(shù)將。工書(shū)，尤善八分書(shū)。書(shū)跡為時(shí)人所寶。晉衛(wèi)桓《體書(shū)勢(shì)》云：“靈帝好書(shū)，時(shí)多能者，而師宜官為最，則一字徑丈，小則方寸千言，甚矜其能�；驎r(shí)不持錢(qián)酒家飲，因書(shū)其壁，顧觀者以酬酒值，計(jì)錢(qián)足而滅之又云：“師宜官每書(shū)輒削而焚其拊。梁鵠乃益為拊，而之酒，候其醉而竊其拊。鵠卒以書(shū)至選部尚書(shū)。”南朝羊欣采古來(lái)能書(shū)人名〉云：“《耿球碑》是宜官書(shū)。自矜重�！蹦铣何涞邸豆沤駮�(shū)人優(yōu)劣評(píng)》曰：“師宜官如鵬翔未息，翩翩而自逝。”庾肩吾《書(shū)品》列師宜官，為上之中品，云：“師宜官鴻都為最，能大能小�！碧茝埈彙稌�(shū)斷》卷中云：“靈帝時(shí)征天下工書(shū)于鴻都門(mén)，至百人，八分稱(chēng)宜官為最�！绷袔熞斯侔朔謺�(shū)為妙品。唐續(xù)《墨藪·九品書(shū)人論》列師宜官正隸草為上之上品傳世書(shū)跡有�！豆⑶虮�。
書(shū)法家的故事36
蕭何深思題匾
西漢大臣蕭何協(xié)助劉邦建立了漢王朝，因?yàn)樗墓?jī)大，劉邦就封他為贊部候，之后又升他做相國(guó)。蕭何的字寫(xiě)得十分好，尤其擅長(zhǎng)用禿筆在牌匾上寫(xiě)字。有一次，有人請(qǐng)蕭何為一座新砌成的宮殿題寫(xiě)一個(gè)殿名，蕭何苦思冥想了三個(gè)月后，才動(dòng)筆寫(xiě)。寫(xiě)的那天，有人聽(tīng)說(shuō)蕭何想了三個(gè)月才動(dòng)筆寫(xiě)，都從很遠(yuǎn)的地方趕過(guò)來(lái)看。只見(jiàn)蕭何如同帶兵打仗一樣，手腕的變動(dòng)好像是在指揮千軍萬(wàn)馬，寫(xiě)出來(lái)的字好像他所帶領(lǐng)的文臣武將（“變通并在腕前，文武遺于筆下”），每一個(gè)字都那么有氣勢(shì)，前來(lái)觀看的人擁擠得象潮水一般，在場(chǎng)的人無(wú)不為他精彩的揮毫潑墨所深深折服。
書(shū)法家的故事37
程邈創(chuàng)隸書(shū)
傳說(shuō)，隸書(shū)是由秦朝的一個(gè)名叫程邈的人創(chuàng)造出來(lái)的。程邈起初在一個(gè)縣里做個(gè)小官，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)辦理有關(guān)文件的抄寫(xiě)。之后，因?yàn)榉噶俗�，被秦始皇關(guān)在云陽(yáng)縣（在這天陜西省淳化縣西北方向）的一個(gè)監(jiān)獄里。
在監(jiān)獄里，整天沒(méi)有事干，他想起了自己以前抄寫(xiě)文件時(shí)，秦朝的文字小篆體字比較繁雜難寫(xiě)，就萌生了一種改變小篆體字寫(xiě)法的念頭。在監(jiān)獄里想了幾年，出獄后，他又搜集研究了幾年，整整十年過(guò)去了，程邈在篆書(shū)的基礎(chǔ)上，把篆書(shū)簡(jiǎn)化演變，把原先篆書(shū)比較圓轉(zhuǎn)的筆劃變成方折形，在字的結(jié)構(gòu)上，把原先的像畫(huà)畫(huà)一樣象形結(jié)構(gòu)變成筆畫(huà)形式，這樣一來(lái)，漢字就比原先更好書(shū)寫(xiě)了。
程邈研究成功后，就把自己歷經(jīng)10年搜集研究成功的3000個(gè)隸書(shū)字寫(xiě)成一個(gè)奏本，并送給秦始皇，秦始皇看了以后，對(duì)程邈十分贊賞，就任命他為御史。當(dāng)時(shí)，各種上報(bào)給皇帝的公文很多，篆體字又很難寫(xiě)，所以使用隸書(shū)的人就多了起來(lái)。
因?yàn)檫@種字體常被地位低微的小官員使用，寫(xiě)起來(lái)又很方便，所以稱(chēng)作隸書(shū)。
書(shū)法家的故事38
吳昌碩拜師
“師說(shuō)一篇陳歷歷，門(mén)生再拜舞蹲蹲”。這是藝術(shù)大師吳昌碩題楊見(jiàn)山遺像中的兩句詩(shī)，憶他承師楊翁的一則軼事。
楊見(jiàn)山名峴，號(hào)庸齋，自號(hào)藐翁，浙江湖州人。工書(shū)法，精經(jīng)學(xué)，擅詩(shī)文，個(gè)性是他的“八分書(shū)”，二分似隸，八分像篆，怪石嶙峋，遒勁古樸，別具一格。他為湖州千臂亭所書(shū)“千臂亭”三字及題跋，千鈞筆力，字字珠璣，尤為今人所贊嘆。吳昌碩與楊見(jiàn)山早年在吳興華樓橋潛園主人陸心源家認(rèn)識(shí)。那時(shí)，楊見(jiàn)山是吳興有名的“六才子”之一，經(jīng)常詩(shī)酒會(huì)于潛園；吳昌碩則隨陸氏手拓《千臂亭古磚圖錄》，早就有拜楊見(jiàn)山為師之意。
吳昌碩辭去安東令以后，流落蘇州街頭，以賣(mài)畫(huà)為生。一天，他莊重地備了一份大紅帖子，一身整齊，去寓庸齋拜楊見(jiàn)山為師。楊見(jiàn)山是個(gè)意氣瀟灑、生活不拘細(xì)節(jié)的人，一見(jiàn)吳昌碩這副樣貌：短褂長(zhǎng)衫，衣冠楚楚，一進(jìn)門(mén)便拱手長(zhǎng)揖，有單膝下跪之意，不禁哈哈大笑道：“俊卿兄，你這是干啥呀？”吳昌碩不知所措，一本正經(jīng)地回答道：“我是來(lái)恭恭敬敬拜你為師的哩！”楊見(jiàn)山聽(tīng)后，雙手一攤道：“你看我……”吳昌碩朝他一望，楊見(jiàn)山布衣不整，滿(mǎn)頭蓬發(fā)，腳上的一只鞋子也穿倒了。兩人哈哈大笑起來(lái)。吳昌碩正要掏呈帖子，楊見(jiàn)山連忙制止道：“快收回，快收回，你我同里同藝，何師之有！”吳昌碩只好收回帖子。為了記志這一承師趣事，他在呈楊翁一首詩(shī)中說(shuō)：“奇文諸子筆，余事八分書(shū)，迎客履倒著，說(shuō)詩(shī)頭懶梳�！�
吳昌碩第一次拜師不成，楊不肯接帖。第二次，他用極其認(rèn)真的工楷，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信給楊見(jiàn)山，再次要求“稱(chēng)師”，列于門(mén)下。yingbishufa.
楊見(jiàn)山看過(guò)信，深感吳昌碩求師學(xué)藝的摯誠(chéng)，表示愿意以兄弟相稱(chēng)，共同切磋藝事，但仍婉言謝絕稱(chēng)師。他在長(zhǎng)長(zhǎng)的復(fù)信中說(shuō)：“來(lái)函敬悉，如此稱(chēng)謂（指吳稱(chēng)楊為師），未免太俗，擬仿從前沈仲?gòu)?fù)與藐訂交之例，彼此贈(zèng)物，即俗間之換帖也。犬馬齒差長(zhǎng)（楊比吳大25歲），藐潛稱(chēng)兄，君即吾弟。師生尊而不親，弟兄則尤親矣。一言為定，白首如新�！眳遣T讀后深為感奮。此后，楊吳兩人詩(shī)書(shū)往來(lái)甚密。吳昌碩客蘇州、寓滬上時(shí)，藐翁不時(shí)有詩(shī)作寄贈(zèng)，書(shū)畫(huà)請(qǐng)吳題款，并將自著《遲鴻軒詩(shī)集》手稿寄吳指疵；吳昌碩也經(jīng)常有金石書(shū)畫(huà)呈藐翁教正，對(duì)楊見(jiàn)山推崇備至。
吳昌碩和楊見(jiàn)山換帖兄弟相稱(chēng)，深交數(shù)十年，但一向師稱(chēng)楊見(jiàn)山，他以“藐翁吾先師”之句題詩(shī)作書(shū)，并自稱(chēng)“寓庸齋內(nèi)老門(mén)生”。藝術(shù)大師尊師重道之忱，虛懷若谷之心，足以傳為佳話(huà)。
書(shū)法家的故事39
鄭板橋巧諷和尚
鄭板橋板橋性愛(ài)山水，即使在他窮困落拓時(shí)依然興致勃勃。板橋時(shí)常到寺廟投宿。一般狀況下，出家人都樂(lè)于為人帶給方便，板橋?yàn)榇诉�交了不少憎、道朋友，但板橋有時(shí)也遇到使人氣結(jié)的和尚。有一天，鄭板橋到一寺院投宿。前來(lái)接待的和尚看他落落拓拓，是一個(gè)窮秀才，十分勢(shì)利，規(guī)定務(wù)必抄經(jīng)若干方可借宿，語(yǔ)言十分傲慢�？纯刺焐淹恚鍢蛞仓缓么饝�(yīng)。經(jīng)抄好后，和尚意猶未足，他見(jiàn)板橋的字寫(xiě)得很好，說(shuō)是加寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，晚上才可供應(yīng)一床棉被。板橋無(wú)奈，提筆揮毫，語(yǔ)帶雙關(guān)地寫(xiě)下：
鳳在禾下飛去鳥(niǎo)，
馬到蘆邊萆不生。
寺后有禾，寺前有蘆，皆為實(shí)景。而鳳表示祥瑞，馬到表示施主光臨，都是喜事。和尚見(jiàn)了，甚為滿(mǎn)意，立刻備香茶果脯，請(qǐng)板橋到上房安歇。日后，和尚將那幅對(duì)聯(lián)裱懸于佛堂，逢人便夸�？腿酥幸灿卸�(shī)的，看出其中的玄機(jī)，提醒和尚說(shuō)：“這上聯(lián)寫(xiě)的是一禿字，下聯(lián)寫(xiě)的是個(gè)驢字�！苯�(jīng)其點(diǎn)破。和尚也一下回味過(guò)來(lái)，頓時(shí)臉紅氣促，暗自叫苦不迭。(注：上聯(lián)的玄關(guān)在于繁體的“鳯”字)
鄭板橋?qū)Ψ饘W(xué)研究頗深，但他十分憎惡那些勢(shì)利市儈的和尚。
晚年的板橋，衣著依然打扮十分隨便，且又其貌不揚(yáng)。有次，他去逛揚(yáng)州城外的平山堂。平山堂主持老和尚看他僅穿了件粗布直裰，以為他是一俗客，就隨便說(shuō)了聲“坐”，對(duì)泡茶的小和尚說(shuō)了聲“茶”，就不再作聲了。板橋并不介意，站在那里向他講明自己此行的目的是瞻仰平山堂內(nèi)歐陽(yáng)修讀書(shū)處的石膏像。老和尚聽(tīng)后，不以為然，心想你那個(gè)窮樣還談什么欣賞歐陽(yáng)修？欣賞了一番寺廟內(nèi)的雕刻和字畫(huà)，和尚與他搭訕幾句，板橋皆娓娓道來(lái)，十分內(nèi)行，和尚發(fā)現(xiàn)這位粗布衣裳的人談吐不俗，很有才學(xué)，心想，他必須不是一般的平民老百姓，或許有什么來(lái)頭，轉(zhuǎn)而招呼道：“請(qǐng)坐�！币幻娣愿佬『蜕校骸熬床�!”寺里來(lái)了一批達(dá)官貴人，和尚笑臉盈盈的合掌相迎，十分熱情。這些達(dá)官貴人見(jiàn)鄭板橋也在座，一個(gè)個(gè)上前向他問(wèn)好，喊出板橋的名字。和尚方才明白面前就是大名鼎鼎的鄭板橋，不免大吃一驚，立刻變了態(tài)度。老和尚趕忙滿(mǎn)臉堆笑地對(duì)板橋打躬合掌說(shuō)道：“請(qǐng)上坐!請(qǐng)上坐!”此時(shí)小和尚將茶端了上來(lái)，老和尚喝道：“敬香茶!”小和尚立刻又回去換來(lái)香茶。這時(shí)老和尚拿出紙張筆墨，請(qǐng)求板橋留點(diǎn)墨跡。板橋也不回絕，淡然一笑，揮毫寫(xiě)就下面這幅妙趣橫生的對(duì)聯(lián)：
坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐
茶，敬茶，敬香茶
真真是妙不可言!想必老和尚此時(shí)定會(huì)面紅耳赤，恨不能腳下有條地縫鉆進(jìn)去。
他在鎮(zhèn)江焦山讀書(shū)時(shí)，給其友徐宗于的信中曾說(shuō)：
山中和尚，泰半是錢(qián)奴化身，市儈轉(zhuǎn)世，口念阿彌陀。心貪阿堵物，俗不可耐，觸人欲嘔。入山游客，不問(wèn)雅俗，但視衣衫，入寺燒香，只計(jì)貧富。有錢(qián)布施，聲聲居士、檀越，合十念佛，狀似彌勒；無(wú)錢(qián)施舍．則白眼相加，冷語(yǔ)對(duì)答，陰森之氣，逼人發(fā)抖。知客堂中，最為可恨，請(qǐng)客一坐，有請(qǐng)坐、請(qǐng)上坐之等次；待客一茶，有泡茶、泡好茶之分別。內(nèi)外各有度詞隱語(yǔ)，彼此相通，亮中說(shuō)話(huà)，暗中關(guān)切，冷眼傍觀，氣破肚皮。悲哉!悲哉!莊嚴(yán)佛地，清靜梵宮，變作論斤較兩之市井，我佛有靈，定當(dāng)?shù)兔己涎�。效夫子之喟然而嘆也。(《焦山別峰庵與徐宗于》)上則故事當(dāng)根源于此。
書(shū)法家的故事40
鄭板橋“宰客”
1759年，在揚(yáng)州西方寺前新立的一塊碑石目起了路人的圍觀，原先是大畫(huà)家鄭板橋別出心裁地打出了筆榜，即賣(mài)字畫(huà)的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：“大幅六兩、中幅四兩，小幅二兩。書(shū)條、對(duì)聯(lián)一兩。扇子、斗方五錢(qián)。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂(lè)，書(shū)畫(huà)皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴(lài)賬。年老神倦，亦不能陪諸君于作無(wú)益語(yǔ)言也。畫(huà)竹多于買(mǎi)竹錢(qián)，紙高六尺價(jià)三千。任渠話(huà)舊論交接、只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)年也。乾隆己卯，拙公和尚屬書(shū)謝客。板橋鄭燮�！�
能夠想象，當(dāng)年鄭板橋潤(rùn)格的公布在楊州城內(nèi)引起了多大的轟動(dòng)，一時(shí)間可謂是滿(mǎn)村爭(zhēng)說(shuō)蔡中郎，板橋本人也成了議論的中心。鄙夷者有之，贊許者有之，詆毀者有之，但更多的的人在微微一笑中理解了書(shū)畫(huà)市場(chǎng)上的這一悄悄的革命。葉調(diào)生說(shuō)：“這位板橋老兄真是風(fēng)趣可掬。與那些道貌岸然，實(shí)則視金錢(qián)如命，連老友也不放過(guò)的假名士相比，他但是一位真正的雅士！”誠(chéng)如斯言，板橋雅極而俗，出此筆榜，將長(zhǎng)期以來(lái)籠罩著藝術(shù)市場(chǎng)上的酸溜溜的腐臭氣息掃蕩一空，天空豁然開(kāi)朗，空氣無(wú)比清新。
其實(shí)，追根溯源，書(shū)畫(huà)家張榜公布潤(rùn)格并非由板橋始，真正的發(fā)明人卻是清初的明遺老戴易。此公為了籌款買(mǎi)地葬友，“榜于門(mén)，書(shū)一幅止受銀一錢(qián)，人樂(lè)購(gòu)之”。透過(guò)這個(gè)辦法，戴易最終竟籌集了四十余兩銀子。相地葬友自然是足夠了。只是戴易賣(mài)字不在鬧市，知之者不多，所以才有鄭板橋獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷于其后。鄭板橋筆榜面世后，書(shū)畫(huà)界步其后塵者日眾。有的甚至就按板橋潤(rùn)格賣(mài)字畫(huà)，或以板橋潤(rùn)格為基礎(chǔ)，適當(dāng)加以增減后制訂的。潤(rùn)格既然已經(jīng)公布了，實(shí)行起來(lái)卻不那么容易，可謂是“知易行難”。鄭板橋真不愧為一代宗師，其幽默感在藝術(shù)市場(chǎng)上也發(fā)揮得淋漓盡致。
當(dāng)時(shí)江西有位張真人，受乾隆垂青，入京朝見(jiàn)后，飄過(guò)楊州，當(dāng)?shù)厣倘硕紶?zhēng)著要逢迎拍馬。有一位想了一個(gè)點(diǎn)子，玩點(diǎn)高雅的，就請(qǐng)鄭板橋?yàn)槠鋵?xiě)一幅對(duì)聯(lián)。為此他特地差人去江西定做了長(zhǎng)丈許，寬六尺多的大紙，并攜至板橋處。這紙實(shí)在太大，遠(yuǎn)超出板橋潤(rùn)格“大幅六兩”的范疇，又要為其撰句，所以要個(gè)性地問(wèn)一下價(jià)錢(qián)。板橋不加思索地開(kāi)價(jià)一千兩，來(lái)人畢竟是楊州的生意老手，隨口殺價(jià)為五百兩。不料板橋卻不假思索，欣然應(yīng)允。提筆一揮而就，頃成上聯(lián)：“龍虎山中真宰相�！眮�(lái)人贊不絕口，并請(qǐng)其寫(xiě)下聯(lián)。板橋笑日：“說(shuō)好一千兩，你只出五百兩，我只好給你寫(xiě)一半�！眮�(lái)人這才發(fā)現(xiàn)自己吃了虧，情急之下又回去請(qǐng)示大商人。這位商人聽(tīng)了哭笑不得，最終萬(wàn)般無(wú)奈，如數(shù)奉上。鄭板橋這才寫(xiě)了下聯(lián)：“麒鱗閣下活神仙�！闭媸敲钫Z(yǔ)驚人，商家也十分滿(mǎn)意。
像板橋這樣風(fēng)趣瀟灑、敢說(shuō)敢為者其實(shí)并不多。由于是風(fēng)氣初開(kāi)，清代前期書(shū)畫(huà)市場(chǎng)上真正按潤(rùn)格賣(mài)畫(huà)還是不那么容易。相反，也有一些人走向另一個(gè)極端，把賣(mài)字畫(huà)完全等同于一般交易，逐步庸俗化。
實(shí)際上，直到這天，大部分書(shū)畫(huà)一級(jí)市場(chǎng)都是'地下市場(chǎng)'，一手交錢(qián)一手交貨的原始交易方式，既能夠讓畫(huà)家漫天要價(jià)，又能夠保全名士的面子，當(dāng)然所得稅也就更不用談了。而買(mǎi)者則認(rèn)為一級(jí)市場(chǎng)的交易費(fèi)用低，又沒(méi)有中介機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)手加價(jià)，其價(jià)位肯定要低于畫(huà)廊和拍賣(mài)行的價(jià)格，寧愿聽(tīng)畫(huà)家胡吹亂侃，只要把價(jià)格砍下來(lái)就不虛此行了
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