教師愛與責(zé)任演講稿
演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來劃分，是演講上一個重要的準(zhǔn)備工作。在日新月異的現(xiàn)代社會中，需要使用演講稿的場合越來越多，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編幫大家整理的教師愛與責(zé)任演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師愛與責(zé)任演講稿教師，是享有君、父、師“三尊”并列的一種崇高的稱謂。教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定了教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。俄國著名教育家烏申斯基說過：“教師的人格，就是教育工作的一切�！币痪湓挘樟羷e人，首先自己心中要有火種。我今天要說的這個火種，就是愛。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教，為人師表”的道德要求。
首先，是對教師這個職業(yè)的愛。這個“愛”往崇高了說是熱愛，實在點說就是敬業(yè)。這也是現(xiàn)在社會主義核心價值觀所提出的，愛崗敬業(yè)。因為教師的工作平凡而又瑣碎，我們一年一年默默無聞地教了一屆又一屆學(xué)生，怎么才能使自己永遠勤勤懇懇地教一輩子呢？這就需要有一種精神支柱，這個精神支柱就源于自己對職業(yè)的熱愛。從另一個方面說：“干一行，愛一行�！本礃I(yè)是所有職業(yè)道德的根本。我們在三尺講臺之上，開發(fā)著人類最寶貴的智慧資源，傳播著知識的福音，塑造著人類的靈魂，引導(dǎo)著社會的進步，如果不具備崇高的理想信念，高尚的道德情操，偉大的人格魅力，又如何去站在國家民族的高度，胸懷天下，培養(yǎng)出順應(yīng)時代發(fā)展要求的莘莘學(xué)子呢？又談何實現(xiàn)國家強盛、民族振興！
第二，應(yīng)該是對學(xué)生的愛。這個“愛”應(yīng)該是平等和尊重。師愛是嚴(yán)與愛的結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是積極主動的愛。這方面我也是在自己有了孩子之后，有了更深的體會。以前對學(xué)生要求嚴(yán)，對學(xué)生的態(tài)度更柔和了。教師對學(xué)生的影響是巨大的，教師高尚的道德情操，大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語言和嚴(yán)謹(jǐn)持重的行為等，會形成一種無聲無形的教育動力，達到為人師表，教書育人的目的。古往今來，品德教育始終位居教育的首位，所謂成“人”第一，成“才”次之。森林里不光有大樹，也有小草。正如車爾尼雪夫斯基所說：“教師把學(xué)生造就成什么人，自己應(yīng)該就是這種人。”教師的一舉一動、一言一行時時呈現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生潛移默化的影響。
第三，對家長的愛。這個愛體現(xiàn)在尊重和溝通上。
孔子曰：“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從�！北R梭說，“做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的.全部教育成果從此為之毀滅�！币虼�，教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，把做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處做學(xué)生的良好榜樣，以去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終
教育事業(yè)對教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠。教育學(xué)生不是演戲，決不能搞”兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生”隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。其次是嚴(yán)格。學(xué)生對教師特有的期望和信賴，往往使他們在觀察教師時，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，教師的一種小小善舉，會使他們感到無比的欣喜；教師的一點小小瑕癖，則會使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以，教師必須對自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。第三是全面。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來說，都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的。教師是知識的象征、道德的化身，“學(xué)高為師，身正為范” 。從事了教師的職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。
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