一個圣者，他一樣有感情，但是他這種感情是會入本性的的東西，也就是說，純正因悟道而生起的慈悲心。以下是小編J.L分享的佛語經(jīng)典語錄，更多正能量語錄歡迎訪問YJBYS語錄網(wǎng)。
執(zhí)著有如生命的休止符。
所謂的「放下」即是把什么事都化為沒有的力量。
顯教的基礎若不打牢的話，修密宗是最容易感應，也最容易走錯路的。
人是自己的主宰，在他上面再沒有更高級的生靈或力量，可以裁決他的命運。
沒有力量的正義是空虛的。
人睡著了，夢境就真實不虛;人不覺醒，世俗瑣事就成為致命的葛藤。
虛空法界盡是佛，其中多了一個小人，就是「我」。你只要加一個「我」的觀念，所有的痛苦不幸通通衍生出來。
凡事心存和樂，而不厭煩暴躁。
無念乃是沒有凡夫染著之念，而有圣人清凈妙有之念。
固執(zhí)的人用不著對他多費口舌，失敗的教訓會叫他回過頭來找你。
適當?shù)挠�，是人類所必須的，但超過了范圍，痛苦、罪惡，便如影隨形。
真正的神通，是把煩惱弄通。
欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨多病、災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生有多少。
心中若擁有智慧、解脫，比外表穿西裝的更好看。
但息妄念，別無圣解。
其它宗教的升天堂是去享樂，佛法里講的往生凈土，是帶有任務去的。
「道」是解脫啊，叫你吃素哪里是道呢?只是助緣啊，叫你持戒也是助緣，要般若實相的叫做「道」。
在這個無常的世間，你想要追求到真正的快樂，那是一種愚癡， 是一種奢求。
學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
生命是妄想的產(chǎn)物。
法輪未轉，食輪先轉。
不要用抗拒的心態(tài)來面臨這個世間。
坐在那個地方什么東西都不想，那個叫做迷迷糊糊，在《易經(jīng)》里面講就是混沌未開，陰陽兩極未分的時候，那就是無極狀態(tài)，那就是無明。
人的價值，在于奉獻與犧牲。
對別人最好的教育，是你的一切言行。
記得!往生極樂世界是現(xiàn)在的事情，不是臨命終的事情。先搞清楚這個觀念，才能夠學佛，不是一天到晚誦經(jīng)、拜佛、念佛，就可以解決人世間所有的事情，人世間所發(fā)生的事情非常非常的多，我們要擁有大般若的智慧，要處理現(xiàn)在的事情，才能夠在臨命終往生自在。所以說，往生是現(xiàn)在的事情，現(xiàn)在的執(zhí)著、分別、顛倒見，你就一定要把它處理好，靠著臨命終別人助念，叫作賭博。
幸運有時會在逆境中出現(xiàn)。
生前枉費心千萬，死后空持手一只。
陶器用泥和水和成，最后仍要歸于碎片。生命亦正如陶器，故知無常乃是人生的常理。
忍辱多福。
逃避現(xiàn)實的困境，就是逃避菩提、遠離菩提。我們要如何才能完成菩提之道?必須面對困境，一切苦與樂，都能夠觀照、解脫。
非做不可的事，聰明人一開始就做，傻瓜卻要等到最后才做。
成佛以后的狀態(tài)，簡單講，就是任何假相都騙不過他。
吵鬧處，須冷靜。冷落處，須熱情。
生命無常，剎那生滅，莫被幻境所騙。
修行要有志氣，乃在于肯與不肯之間(放下即是)。
有德自然香。
諸佛菩薩要修行，一定要離相。
人若淪為欲望的奴隸，便會喪失心靈的寧靜。
當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
我們喜歡把家里的燈點得很亮，卻不愿意把自己內(nèi)心的智慧點亮。
深思熟慮，培養(yǎng)自己定靜的性格，才能擔當大事。
多用心聽聽別人怎么說，不要急著表達你的看法。
肯犧牲的人有福報，大無我的人大福報，就這樣子。徹底的無相就是佛，福報最大。
語言尖酸，終身薄福之人。
這個世間的追求到最后，一定是空。
生命要掌握在投資在你不會后悔的地方，這才是一個有智慧的人。
每個困難都是一個機會。