68、吃苦是了苦，享福是消福。
69、真正修道人，“舉動(dòng)行為管自己，行住坐臥不離家”。不要做鏡子，專照人家，不照自己。
70、有所執(zhí)著，就是人心。無(wú)所執(zhí)著就是道心。
71、欲要人不死，先做活死人，現(xiàn)在把自己當(dāng)作死了一樣，也就是不貪、不瞋、不癡。
72、切記。不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。
73、我們?cè)谛薜赖臅r(shí)候，最重要的是“不爭(zhēng)”，不爭(zhēng)是不和任何人爭(zhēng)長(zhǎng)論短，爭(zhēng)是爭(zhēng)非。
74、修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。
75、修道人住在一起要少講話……修行人的秘訣，就是要少吃，為什么?因?yàn)樯俪陨偕�，少欲就能知足，知足就能常樂�?/p>
76、修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風(fēng)、忍雨、忍饑、忍渴。
77、修道人無(wú)論用什么功，念佛，念咒……都不要貪求快，你想很快成功，就是一種貪心，有了貪心，就障礙智慧、靈感與自性光明。
78、舌有說法的功德，也有說是說非的罪過，若是不說法，而說是非，或說邪言邪語(yǔ)，那就是一萬(wàn)二千的罪過。
79、忍是無(wú)價(jià)寶，人人使不好，若能會(huì)用它，萬(wàn)事都能了。
80、修道人要忍人所不能忍的事，要讓人所不能讓的物，要吃人所不能吃的飯，要穿人所不能穿的衣，總而言之，需要受人所不能受的。
81、我們無(wú)論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個(gè)無(wú)上妙法，人人都把它忽略了，所以不爭(zhēng)、不貪就能福壽無(wú)邊，你要是爭(zhēng)、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無(wú)有是處的。
82、我們?nèi)瞬荒馨ちR，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行。
83、布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。
84、眾生為什么沒有福報(bào)?因?yàn)椴环N福田的緣故，那么到什么地方去種福呢?就在佛、法、僧三寶面前種。
85、你念佛，佛也就念你，就如給阿彌陀佛打一個(gè)無(wú)線電報(bào)，這叫感應(yīng)道交，這才是老實(shí)念佛。
86、少說一句話，多念一聲佛。
87、持名念佛就像拿著東西似的，總也不把它放手，故天天都要念：南無(wú)阿彌陀佛。
88、我們這兒一念佛，阿彌陀佛那個(gè)地方的電話就響了。
89、古人說：“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命運(yùn)，超出命數(shù)之外。為何不吉祥，就是心里不吉祥，種下惡因，當(dāng)然有惡報(bào)。若能改過從善，便可趨吉避兇。
90、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
91、無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相。
92、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
93、離一切諸相，即名諸佛。
94、色即是空，空即是色。
95、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
96、菩薩初發(fā)心，緣無(wú)上道，我當(dāng)作佛，是名菩提心。
97、過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。
98、應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心。