你發(fā)的是菩提心，還是出離心呢?假若你發(fā)的是出離心，這是小乘的發(fā)心;假若你發(fā)菩提心，那才是大乘的發(fā)心，才能稱得上大乘行者。

　　濟群法師心念篇禪語20句

　　1、而心無色不可見取，但是虛妄諸法集起，畢竟無主無我我所。雖各隨業(yè)所現(xiàn)不同，而實于中無有作者，故一切法皆不思議，自性如幻。

　　2、眾生行為的差別，構成了這個世界，包括精神和物質的兩個方面。

　　3、要想擺脫人生的痛苦，首先對世界要正確地透視，樹立人生的正見。

　　4、人們對物質現(xiàn)象的認識，主要通過兩種渠道：一是通過顏色來認識，一是通過形象來認識。

　　5、“但是虛妄諸法集起”。這是佛法對心的一種特有的認識。

　　6、佛陀說，，“但是虛妄，諸法集起”，心是虛妄的。

　　7、虛妄，指宇宙人生的一切現(xiàn)象，從佛法的智慧來透視，都屬于虛妄，因為是妄想構成的。所以，世界是妄想的產(chǎn)物。

　　8、佛法所說的妄想，跟平常人們所理解的妄想不太一樣。

　　9、佛法認為，凡是不能夠認識真實的、通達真實的想法，跟真理不相符合的想法，都稱為妄想。

　　10、這個世界是妄想的世界，因為眾生的妄想千差萬別，所以才造出千差萬別的世界。

　　11、生命的可塑性很強，它完全靠我們去塑造，不是固定不變。

　　12、一個人學習了佛法之后，會樹立起正確的人生觀，揚棄錯誤的想法，改變自己的行為，這樣，生命自然得到凈化。

　　13、如果不學佛法，在錯誤的觀念指導下，干種種壞事，生命就會越來越墮落。

　　14、生命是“諸法集起”，是緣起的，是因緣所生的，不是一個固定不變的東西，它是無始無終的相似相續(xù)，所以“畢竟無主，無我我所”，沒有一個主宰。

　　15、如果一個人能夠很好地生活，那他就會給他的心境創(chuàng)造一個良好的氛圍，他就會活在一個很平靜的心態(tài)中。

　　16、如果一天到晚攀緣、妄想、執(zhí)著，想通過念幾句阿彌陀佛使心態(tài)得到平靜，那是不可能的，那是在做夢!

　　17、想擁有一種良好的心境，就得修行。

　　18、心態(tài)并不是這樣，心態(tài)不是孤立的，心態(tài)不能離開條件，不能離開經(jīng)驗。離開了經(jīng)驗，思維將是一片空白。

　　19、心態(tài)的無常變化，說明這不是常一不變的，所以說無主、無我、無我所。

　　20、佛法用緣起的智慧去觀照宇宙人生，發(fā)現(xiàn)了既沒有什么神在主宰著宇宙，也沒有什么靈魂在主宰著有情的生命，所以佛教講“畢竟無主、無我、無我所”。

　　濟群法師佛論篇禪語20句

　　1、佛法，既不是有神論，也不是無神論，更不贊同唯物論者和唯心論者的主張。

　　2、佛陀說每一部經(jīng)典都有一個當機者。有的經(jīng)典以舍利弗為當機者，有的經(jīng)典以須菩提為當機者。

　　3、一切眾生，心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉。

　　4、佛法把世界分為兩類：有情世界和無情世界。

　　5、心想異故，造業(yè)亦異。

　　6、世界的差別根源是什么?誰決定世界的差別呢?在佛法看來，它既不是神決定的，也不是別的東西決定的，更不是偶然的，它是取決于眾生的心念差別。

　　7、若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。

　　8、世界的一切差別，都是由于心念的差別。

　　9、平常有這樣一句話：人心如面。每個人的面孔長得不一樣，是因為每一個人心中的想法不一樣。

　　10、因為心有種種差別，所以顯現(xiàn)出來的世界才有種種差別。

　　11、學佛跟不學佛的差別在哪里呢?因為心念不一樣，想法不一樣，所以有的人對佛法感興趣，有的人對佛法不感興趣。

　　12、世界的差別，是根源于人類心念的差別。

　　13、有情的行為，佛教把它區(qū)分為三種：善的行為、惡的行為、無記的行為。

　　14、生命是無盡延續(xù)的，除了今生今世，還有前生、前生、更前生……

　　15、生命中有許多經(jīng)驗是無始以來的積累，而這些經(jīng)驗又會影響著未來的生命，其中影響最大的是業(yè)力。

　　16、業(yè)力，是直接推動生命延續(xù)的力量。在有情生命延續(xù)中，它具有非常重要的作用。

　　17、佛法中所說的業(yè)力，簡單地說，有善業(yè)、惡業(yè)兩種類型;還有定業(yè)和不定業(yè)、共業(yè)和不共業(yè)、引業(yè)和滿業(yè)。

　　18、佛法中所說的業(yè)力，簡單地說，有善業(yè)、惡業(yè)兩種類型;還有定業(yè)和不定業(yè)、共業(yè)和不共業(yè)、引業(yè)和滿業(yè)。

　　19、因為眾生從無始以來，不斷地造業(yè)，業(yè)力也就沒完沒了地推動著有情去招感生死果報。所以，只要有業(yè)力，就有生死。

　　20、佛教認為：心的存在不是獨立的，不是單一的，不是固定不變的，心與物是相互依賴地存在。

　　濟群法師念佛篇禪語20句

　　1、真正凈土法門的修行，也很重視經(jīng)教的學習。

　　2、不聞思經(jīng)教也就沒有正見，沒有佛法的智慧去觀照、去指導你的人生，這樣一來，你的修行還能相應嗎?

　　3、真正一句阿彌陀佛就夠了，要有一個前提，就是萬緣放下。

　　4、我們之所以放不下，就是因為很多事情看不透，對很多事情太在乎了，太執(zhí)著了，因而在念佛的過程中，自然難以相應，煩惱妄想無窮無盡。

　　5、許多修凈土法門的人，只求個人往生，不關心社會，不關心眾生，心發(fā)得非常的小。

　　6、修凈土法門的人要多讀一讀《普賢行愿品》，可以擴展你的心量。

　　7、因為一個人的修行，一天到晚只想著自己，你的心量會越修越狹窄。所以，很多人雖然也修行，但煩惱妄想依然特別多。

　　8、一個人發(fā)心大，心胸就開闊，將來的成就就大。

　　9、有些修凈土法門的人，往往只注重一句阿彌陀佛，而忽略了日常生活的修行。