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有哲理的成語(yǔ)故事（通用18個(gè)）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到成語(yǔ)，大家肯定都不陌生吧，成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。還苦于找不到好的成語(yǔ)？以下是小編整理的有哲理的成語(yǔ)故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
有哲理的成語(yǔ)故事 1
孤家寡人
孤家寡人，孤家與寡人是古代帝王的謙稱，即自謙為寡德之人�，F(xiàn)在常用來(lái)指孤獨(dú)的人，有時(shí)候指脫離群眾的人，有時(shí)候是指沒(méi)有親眷的人。出處《孽�；ā返诹寤兀骸耙�?yàn)榘盖橹卮�，并且是積案累累的，就辦了一個(gè)就地正法。 云岫 的一妻一妾，也為這件事，連嚇帶痛的死了。到了今日， 云岫 竟變了個(gè)孤家寡人了。” 毛澤東 《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》：“關(guān)門(mén)主義的.策略則是孤家寡人的策略。”
有哲理的成語(yǔ)故事 2
近朱者赤， 近墨者黑
出處：晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直�！�
四字成語(yǔ)“近朱者赤， 近墨者黑”描述的哲理是什么： 形容環(huán)境對(duì)人的影響。朱和赤：可以釋義為紅色的東西;而墨和黑即是說(shuō)黑色的東西。紅與黑相對(duì)，紅可以理解為紅是正義的，好的。黑則相對(duì)是邪惡的或不好的.。不管你跟著其中任意一方的人，都會(huì)被其擁有的品行所感染。換句話說(shuō)就是跟好人學(xué)好，跟壞人學(xué)壞。
赤的另一種說(shuō)法是在古代形容將士〔將軍和士兵〕。比如說(shuō)赤子，你和他們?cè)谝黄鹁蜁?huì)和他們一樣擁有一顆赤紅的心從而成為一個(gè)為國(guó)家拋頭顱撒熱血的將士;而你若跟著那些墨者〔即書(shū)生〕耳濡目染自然也就會(huì)被其書(shū)氣所陶冶成為一個(gè)讀書(shū)人。
有哲理的成語(yǔ)故事 3
過(guò)猶不及
《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子貢問(wèn)：‘師與商也孰賢?’子曰：‘師也過(guò)，商也不及。’曰：‘然則師愈與?’子曰：”過(guò)猶不及�！�
典故
春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子貢問(wèn)孔子他的同學(xué)子張和子夏哪個(gè)更賢明一些�？鬃诱f(shuō)子張常常超過(guò)周禮的要求，子夏則常常達(dá)不到周禮的要求。子貢又問(wèn)，子張能超過(guò)是不是好一些，孔子回答說(shuō)超過(guò)和達(dá)不到的效果是一樣的。
四字成語(yǔ)“過(guò)猶不及”描述的哲理是什么：事情做得過(guò)頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的`。
有哲理的成語(yǔ)故事 4
鞭長(zhǎng)不及
春秋時(shí)期，楚莊王仗著勢(shì)力強(qiáng)大不征得宋國(guó)同意派大夫申舟經(jīng)宋國(guó)出使齊國(guó)，宋國(guó)殺了申舟。楚莊王派兵攻打宋國(guó)。宋國(guó)向晉國(guó)求援，大夫伯宗向晉景公建議不要出兵，說(shuō)“雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹”，沒(méi)有理由為了宋國(guó)而得罪楚國(guó)。
四字成語(yǔ)“鞭長(zhǎng)莫及”描述的哲理是什么：很多事情并非你的能力強(qiáng)就能辦到，力所不能及的事情非常多
有哲理的'成語(yǔ)故事 5
梁上君子
東漢靈帝時(shí)小官吏陳寔心地善良，做事公正無(wú)私。有天晚上一個(gè)小偷溜進(jìn)他的屋里躲在屋梁上，他發(fā)現(xiàn)后并沒(méi)有下令捉拿，而是把兒子、孫子叫到身邊，給他們講如何做人，不要學(xué)梁上的那位君子。小偷深受感動(dòng)就下地求饒。
四字成語(yǔ)“梁上君子”描述的哲理是什么：比喻小偷，現(xiàn)在有時(shí)也指脫離實(shí)際、脫離群眾的人。梁指的'是房梁，四字成語(yǔ)“梁上君子”躲在梁上的君子。
有哲理的成語(yǔ)故事 6
江郎才盡
【出處】《南史·江淹傳》：嘗宿守冶亭，夢(mèng)一丈夫，自稱郭璞謂淹曰：“吾有筆在卿處多年。 可以見(jiàn)還�！毖湍颂綉阎校糜裆使P以授之;爾后為詩(shī)，絕無(wú)美句， 時(shí)人謂之才盡。
四字成語(yǔ)“江郎才盡”描述的哲理是什么：江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩(shī)文無(wú)佳句。比喻人的文采思情衰退�！敖刹疟M”這一帶貶意的.成語(yǔ)，一千五百多年來(lái)就一直陪伴著江淹。他自幼勤奮好學(xué)，六歲能詩(shī)，十八歲己熟背“五經(jīng)”，所作《恨賦》、《別賦》，更顯其才華橫溢，被譽(yù)為千古奇文。只可惜，中年的江淹突然罷筆，落了個(gè)“江郎才盡”的名聲。也許人們并不清楚，聰明的江淹正是用“江郎才盡”的把戲，把后人給涮了一把。
有哲理的成語(yǔ)故事 7
得之我幸，不得我命
原話本為“得之我幸 不得我命”，出自徐志摩：“我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。得之，我幸;不得，我命�！�
如果得到了，是我的幸運(yùn)。如果得不到，就是我命里注定。(多用于感情方面)
有哲理的成語(yǔ)故事 8
水滴石穿
水滴石穿一詞出自《漢書(shū)·枚乘傳》：“泰山之霤穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也�！敝杆煌５氐危^也能被滴穿。比喻做事情只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。
四字成語(yǔ)“水滴石穿”描述的'哲理是什么：水一直向下滴，時(shí)間長(zhǎng)了能把石頭滴穿。比喻只要堅(jiān)持不懈，細(xì)微之力也能做出很難辦的事。也比喻只要有恒心，不斷努力，持之以恒，事情就可能成功。
有哲理的成語(yǔ)故事 9
星火燎原
《尚書(shū)·盤(pán)庚上》：“若火之燎于原，不可向邇，其猶不可撲滅�！泵鳌埦诱稄埼闹壹ご鹪颇涎矒岷巳R山論夷情》：“究觀近年之事，皆起于不才武職，貪黷有司及四方無(wú)籍奸徒竄入其中者激而構(gòu)扇之，星星之火，遂成燎原�！痹瓉�(lái)比喻有生命力的微小事物，發(fā)展前途非常廣闊。現(xiàn)在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時(shí)期，但有旺盛的生命力和廣闊的'發(fā)展前途。
四字成語(yǔ)“星火燎原”描述的哲理是什么： 比喻小亂子可以發(fā)展成為大火海，也比喻開(kāi)始時(shí)顯得弱小的新生事物有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前景，也說(shuō)“星星之火，可以燎原”。燎原：火燒原野。一點(diǎn)小火星，可以燒遍整個(gè)原野。
有哲理的成語(yǔ)故事 10
有一只小青蛙，他一直都呆在一個(gè)井里，從來(lái)都沒(méi)有出去過(guò)。
有一天，它抬頭看著天，這時(shí)候一個(gè)小烏龜路過(guò)井邊。這只小青蛙就得意地對(duì)小烏龜說(shuō)：“朋友你好啊，你看我生活在這里多快樂(lè)呀!出去玩的時(shí)候，我可以在井上跳來(lái)跳去，進(jìn)來(lái)休息的時(shí)候我有這么大一個(gè)坑的`水，我生活得太開(kāi)心啦!您為什么不進(jìn)來(lái)看看呢?”
烏龜想進(jìn)去看看，可是井太小，它左腳還沒(méi)進(jìn)去，右腳就被卡住了，只好慢慢地出來(lái)了。它對(duì)小青蛙說(shuō)：“我住的那個(gè)海啊，好大好大，你都看不到它的對(duì)面在哪里。我們住的那個(gè)海啊，不管怎么下雨，怎么出太陽(yáng)，它還是那么大。我們住在大海里游來(lái)游去，特別快樂(lè)!”
小青蛙聽(tīng)了小烏龜?shù)脑�，說(shuō)：“還有這么大的大海呀?原來(lái)我住的地方很小很小�！毙觚攲�(duì)小青蛙說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我?guī)闳タ次覀兡莻�(gè)很大很大的大海!”
有哲理的成語(yǔ)故事 11
巧取豪奪
宋朝大書(shū)法家、大畫(huà)家米芾(fú)的兒子米友仁(字元暉)，家學(xué)淵源，也和他父親一樣，既寫(xiě)得一手好字，又長(zhǎng)于作畫(huà)，尤其非常喜愛(ài)古人的作品。他有一樣很大的本領(lǐng)，便是很會(huì)模仿古人的畫(huà)品。他在漣水的時(shí)候，曾經(jīng)向人借回一幅“松牛圖”描摹。后來(lái)他把真本留下，拿摹本還給人，這人當(dāng)時(shí)沒(méi)有覺(jué)察出來(lái)，拿著走了。直至過(guò)了好多日才來(lái)討還原本。米友仁問(wèn)他怎么看得出來(lái)，那人回答說(shuō)：“真本中有牧童的影子;而你還我的這一幅卻沒(méi)有。”可是米友仁模仿古人的畫(huà)品，很少被人發(fā)覺(jué)他的模本是假的`。米友仁便因此獲得了許多名貴的真本古畫(huà)。
米友仁是一個(gè)有才能的藝術(shù)家，知道古畫(huà)的妙處和價(jià)值;可是他用那種摹仿的假本領(lǐng)巧妙地?fù)Q取別人真本的行為，卻是叫人鄙棄和不齒的。所以有人把他這種騙取別人真本古畫(huà)的行為，叫做“巧偷豪奪”。
后來(lái)的人又從此引申成“巧取豪奪”這句成語(yǔ)，用來(lái)形容以不正當(dāng)?shù)姆椒�，�?jué)取自己不應(yīng)得的財(cái)物。
有哲理的成語(yǔ)故事 12
別無(wú)長(zhǎng)物這則成語(yǔ)的長(zhǎng)物是指多余的物品。表示除此外別無(wú)他物。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).王恭傳》，恭曰：吾平生無(wú)長(zhǎng)物。
東晉時(shí)有個(gè)讀書(shū)人，名叫王恭。他生活儉樸，不圖享受，人們都說(shuō)他將來(lái)定能做一個(gè)有用的人。
有一年，王恭隨父親從會(huì)稽來(lái)到都城建康，他的同族王忱去看望他，兩人在一張竹席上促膝談心。
談著談著，王忱忽然覺(jué)得身下的席子非常光滑，感到很舒服。他心想王恭從盛產(chǎn)竹子的會(huì)稽來(lái)，一定帶了不少這樣的竹席，就稱贊了一番這張竹席，并希望王恭能送他一張竹席。
王恭聽(tīng)了，毫不猶豫地將身下這張竹席贈(zèng)送給王忱。王忱千恩萬(wàn)謝地走了。其實(shí)，王恭只有這張竹席。送掉后，他就改用了草席。王忱知道這情況后，十分驚訝，覺(jué)得過(guò)意不去，就去找王忝表示歉意。王恭笑笑說(shuō)：您不太了解我，我王恭平生沒(méi)有什么多余的.物品。
有哲理的成語(yǔ)故事 13
傳說(shuō)天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂(lè)。
第一個(gè)被稱作伯樂(lè)的人本名孫陽(yáng)，他是春秋時(shí)代的人。由于他對(duì)馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來(lái)的名字，干脆稱他為伯樂(lè)，一直到現(xiàn)在。
一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買(mǎi)能日行千里的駿馬。伯樂(lè)向楚王說(shuō)明，千里馬少有，找起來(lái)不容易，需要到各地巡訪，請(qǐng)楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，仔細(xì)尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的'良馬。一天，伯樂(lè)從齊國(guó)返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂(lè)對(duì)馬向來(lái)親近，不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對(duì)伯樂(lè)傾訴什么。伯樂(lè)立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
含義：比喻善于發(fā)現(xiàn)和選拔人才的人。
有哲理的成語(yǔ)故事 14
天際海角
韓愈，字退之，是唐代中葉時(shí)的宏大文學(xué)家。
他二歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì)和嫂嫂鄭夫人過(guò)活。韓會(huì)有一個(gè)嗣子（愈次兄介之子，出繼與長(zhǎng)兄會(huì)為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀(jì)此韓愈小一點(diǎn)。后來(lái)韓會(huì)四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥（會(huì)、弁、介），都很早離開(kāi)了人世。這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的'侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒(méi)有一天離開(kāi)過(guò)。
韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見(jiàn)過(guò)三次面。當(dāng)他正準(zhǔn)備西歸和十二郎永久生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道了這消息，哀思欲絕，寫(xiě)了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時(shí)下的物品從老遠(yuǎn)的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來(lái)心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角�！钡木渥樱笕吮惆阉斐伞疤祀H海角”這句話，用來(lái)比方極其遙遠(yuǎn)的地方。
有哲理的成語(yǔ)故事 15
莊子在談?wù)摗傲x”的時(shí)候，先列舉出一些古代明君圣賢的故事來(lái)進(jìn)行闡述。他說(shuō)：“堯與許由天下，許由逃之；湯與務(wù)光，務(wù)光怒之，紀(jì)他聞之，帥弟子而（通蹲）于窾水，諸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河�！币馑际牵簣虻垡烟煜伦尳o賢者許由，許由不干，逃跑了，商湯決定將君位讓給務(wù)光，務(wù)光不僅不接受，而且發(fā)了脾氣；紀(jì)他聽(tīng)到了此事，擔(dān)心湯再來(lái)找他，便帶著他的眾門(mén)徒躲避到窾水河畔去了，諸侯們聽(tīng)到后，擔(dān)憂紀(jì)他投河絕世，絡(luò)繹不絕前往窾水之濱吊慰；三年之后，申徒狄聞知這些賢士之事跡，甚慕其高名，遂投河而死。莊周在講完這段故事之后，緊接著說(shuō)了下邊一段話：“荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄（系兔腳的一種，類似繩網(wǎng)的工具）者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！”意思是說(shuō)：荃這個(gè)東西是用于捕魚(yú)的，不能得到了魚(yú)，就把它忘掉了，蹄這個(gè)東西是為了捕捉兔子的.，不能得到了兔子也把它忘掉了，言詞是為了達(dá)意，也不能得其意就不再需要言詞了。對(duì)那些“忘言之人”我是決不與他們交談的。
“得意忘言”成語(yǔ)，也是從這里來(lái)的。
有哲理的成語(yǔ)故事 16
東漢扶風(fēng)郡有個(gè)人名叫馬援，因他為國(guó)出力，屢建奇功，光武帝劉秀便封他為伏波將軍。此人不僅治軍甚嚴(yán)，打仗有方，而且也很重視自己家族中子弟的教育，使他們長(zhǎng)大成才。
有一次馬援在行軍途中聽(tīng)說(shuō)他的侄兒馬嚴(yán)和馬敦結(jié)交俠客，就寫(xiě)了一封信勸誡他們。信的大意是：“我希望你們聽(tīng)到別人說(shuō)壞話，就要象聽(tīng)見(jiàn)自己父親的'名字一樣，盡管別人在叫，但自己不能跟著去叫。喜歡議論造謠的人，我是最討厭的。龍伯高這個(gè)人厚重謹(jǐn)慎，謙遜廉儉，公道正派，是我最敬重的人，希望你們學(xué)他。杜季良豪俠好義，能為人擔(dān)憂，也是我所敬重的人，但我不希望你們學(xué)他，因?yàn)槟銈兒茈y學(xué)到。學(xué)龍伯高不成功，還不失為一個(gè)謹(jǐn)慎忠厚的人，這就是‘刻鵠不成尚類鶩’。如果學(xué)杜季良不成，就會(huì)成為輕薄之徒，那就成了‘畫(huà)虎不成反類犬’�！�
后來(lái)人們把“刻鵠不成尚類鶩”簡(jiǎn)縮為“刻鵠類鶩”（“鶩” 亦作“烏”），用來(lái)比喻學(xué)別人雖沒(méi)有完全學(xué)到手，但還總有些相象。把“畫(huà)虎不成反類犬”簡(jiǎn)縮成“畫(huà)虎類犬”，用來(lái)比喻學(xué)別人不但沒(méi)有學(xué)象，反而象另外一個(gè)人了。也用來(lái)比喻好高鶩遠(yuǎn)，終無(wú)成就，以致成為別人的笑柄。
有哲理的成語(yǔ)故事 17
汗馬功勞
蕭何是漢高祖劉邦的同鄉(xiāng)，劉邦起兵反秦，蕭何始終幫著他，籌謀劃策，忠心耿耿，是劉邦最可靠的得力助手。
秦亡以后，劉邦又打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝，做了皇帝，蕭何便擔(dān)任相國(guó)。
劉邦認(rèn)為論功勞應(yīng)以蕭何為第一，所以首先封他為“酂侯”(酂，縣名，今湖北光化縣)，食邑八千戶。
但是其余功臣多不服，他們說(shuō)：“我們拼死拼命，多的經(jīng)過(guò)百余戰(zhàn)，少的也打過(guò)幾十仗，而蕭何未有汗馬之勞，只會(huì)耍筆桿、發(fā)議論，根本沒(méi)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，封賞反在我們之上，這是什么道理?”
劉邦問(wèn)道：“你們知道打獵的事嗎?”大家同聲回答：“知道�！�
再問(wèn)道：“那么你們知道獵狗嗎?”又是同聲回答：“知道。”
劉邦于是接著說(shuō)：“打獵的時(shí)候，追殺野獸的是狗，而指示野獸的住處、去向，讓狗去追殺的，卻是人(‘夫獵，追殺獸兔者狗也，發(fā)蹤指示者人也’)。你們只會(huì)追殺，不過(guò)是‘功狗’而已，至于蕭何，能‘發(fā)蹤指示’，他才是‘功人’。而且你們多數(shù)是單身跟隨我，有同族兩三人一起入伍的就算難得了，可是蕭何，他叫全家族的`幾十個(gè)男子都參加了我們的軍隊(duì)，跟著我一同出力。他的大功勞是怎么也不能忘記的!”
大家聽(tīng)了，便誰(shuí)也不吭氣了。
有哲理的成語(yǔ)故事 18
公元前六三六年，晉公子重耳回晉國(guó)即位，這就是晉文公。當(dāng)時(shí)，曹、衛(wèi)、陳、蔡、鄭等諸侯國(guó)都倒向強(qiáng)大的楚國(guó)，只有宋國(guó)不肯親楚而投靠晉國(guó)。楚威王很惱怒，命大將子玉統(tǒng)帥三軍，包圍了宋國(guó)的都城商丘。
宋成王趕緊向晉文公求援，晉文公收到宋國(guó)的告急文書(shū)后，把舅父狐偃召來(lái)商議。狐偃認(rèn)為，救援宋國(guó)，有利于提高晉國(guó)的威望，應(yīng)該去打這一仗。晉文公說(shuō)：“楚軍的兵力超過(guò)我們晉軍的兵力，你看怎樣才能取得勝利呢？”
狐偃回答說(shuō)； “我聽(tīng)說(shuō)，講究禮節(jié)的'人不厭煩瑣，善于打仗的人不厭欺詐。大王就用欺詐的方法吧！”
晉文公對(duì)狐偃提出的方法有疑慮，又把大臣雍季召來(lái)，詢問(wèn)他有什么見(jiàn)解。雍季并不贊成狐偃的主意，他比喻說(shuō)：“有個(gè)人要捉魚(yú)，把池塘里的水都弄干了，當(dāng)然能捉到池塘里所有的魚(yú)。可是，明年這池塘里就無(wú)魚(yú)可捉了。還有個(gè)人要捕捉野獸，把山上的樹(shù)木都燒光，當(dāng)然能捕捉到許多野獸。可是，明年這里就沒(méi)有野獸可捕了。欺詐的方法雖然偶然用一次會(huì)取得成功，可是常用就會(huì)失靈，這不是長(zhǎng)久之計(jì)�！�
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