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以規(guī)為滇的中華成語(yǔ)故事
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都學(xué)過(guò)很多成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你還記得哪些成語(yǔ)呢？以下是小編整理的以規(guī)為滇的中華成語(yǔ)故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
公元前541年，楚國(guó)的令尹公子圍殺害了楚王，自己當(dāng)上國(guó)君，史稱楚靈王。公子圍原本是個(gè)善于玩弄權(quán)術(shù)的人，篡奪王位后， 更是為所欲為，任意迫害他看不上眼的人。
靈王篡位不久，就出兵攻打齊國(guó)，將齊國(guó)的一個(gè)大夫全族處死。 接著又突然襲擊弱小的賴國(guó)，從而引起各諸侯國(guó)的強(qiáng)烈不滿。 為了供自己享樂(lè)，靈王不惜耗費(fèi)大量錢(qián)財(cái)，征用無(wú)數(shù)民工，建造了一座豪華的章華宮，給百姓帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難。 宗室大臣白公子張對(duì)此非常憂慮。為了楚國(guó)的前途，他明知靈王不愿聽(tīng)逆耳之言，也要尋找一切機(jī)會(huì)向他進(jìn)諫，勸他節(jié)制淫樂(lè)，愛(ài) 惜民力，以德待人。 靈王開(kāi)始還能讓子張把進(jìn)諫的話講完，但次數(shù)多了。越來(lái)越感 到討厭。一天他問(wèn)一位大臣：“子張最近老是在我面前嘮叨，要我注 意這當(dāng)心那，你看用什么辦法叫他不再開(kāi)這種口?”
那大臣回答靈王說(shuō)：“以后子張?jiān)倏冗�，大王可以�?duì)他說(shuō)，我常 和鬼神打交道，聽(tīng)到各種各樣的勸諫，不想再聽(tīng)其他話了�！薄� 不久，子張又向靈王進(jìn)諫，靈王就用那大臣教給他的話回答。子 張聽(tīng)了，憤慨他說(shuō)：“殷朝的武丁是位賢明的君主，還到處求賢。大王的德行比不上武丁，卻如此討厭別人規(guī)勸。做大王的臣子太難了!” 靈王聽(tīng)了這話，不便指責(zé)子張，勉強(qiáng)地說(shuō)：“好，那你就繼續(xù)進(jìn)諫吧。我雖然不能采納你這些規(guī)勸的話，但還是愿意把它放在耳朵里的!” 子張無(wú)可奈何，苦笑一聲，說(shuō)：“臣是為了大王采納才進(jìn)諫的。不然的話，巴浦產(chǎn)的犀角和象牙多得很，大王盡可以用來(lái)做滇(zhen) 塞耳，又何必把規(guī)勸的話當(dāng)作滇來(lái)填耳呢?”
“以規(guī)為滇”這一典故，比喻不重視別人的規(guī)勸，簡(jiǎn)單易懂。
故事蘊(yùn)含的哲理有：
善于傾聽(tīng)：它提醒人們要善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，尤其是當(dāng)這些意見(jiàn)是出于善意的規(guī)勸時(shí)。楚靈王因?yàn)椴宦?tīng)取大臣的規(guī)諫，最終導(dǎo)致了不好的結(jié)果，說(shuō)明如果人固執(zhí)己見(jiàn)，拒絕接受他人的規(guī)諫，就可能會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，難以發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題并加以改正。
重視諫言：對(duì)于統(tǒng)治者或管理者來(lái)說(shuō)，要認(rèn)識(shí)到忠言逆耳利于行，應(yīng)該重視來(lái)自下屬或民眾的不同聲音，將其視為改進(jìn)自身和治理國(guó)家、管理事務(wù)的重要依據(jù)，而不能將合理的勸諫當(dāng)作耳邊風(fēng)，甚至加以排斥，否則會(huì)失去了解真實(shí)情況和改進(jìn)的機(jī)會(huì)。
溝通與反饋：從溝通的角度看，它反映出良好的溝通需要雙方積極配合。當(dāng)一方真誠(chéng)地提出規(guī)諫時(shí)，另一方應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去接受和回應(yīng)，這樣才能形成有效的溝通和反饋機(jī)制，促進(jìn)問(wèn)題的解決和個(gè)人、團(tuán)隊(duì)或社會(huì)的發(fā)展；反之，如果溝通的渠道被堵塞，那么各種問(wèn)題就會(huì)不斷積累，最終可能引發(fā)嚴(yán)重的后果。
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