端午的作文3篇【精】
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的端午的作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
端午的作文 篇1
“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！泵慨�(dāng)端午節(jié)到來的時(shí)候，我們都會(huì)情不自禁地唱起這首兒歌。
還沒到端午節(jié)時(shí)，爺爺就從市場(chǎng)上買了艾葉和菖蒲，并把它插到了廚房里和正屋的條桌上，我看見了，便好奇地問爺爺：“爺爺，你為什么要插這些?”爺爺慈愛地?fù)崦业念^說：“這叫艾葉，那叫菖蒲，把它們插在家里會(huì)驅(qū)蟲、避邪，你聞聞看，它們還有一種刺鼻的氣味�！蔽覝惿先ヂ劻寺�，果真有一種濃濃的藥味兒，怪不得連蟲子也怕它呢!
端午節(jié)那天，我一大早就起床了。咦，怎么有一陣粽葉的香味?我飛快地往樓下跑去，原來是奶奶正在包粽子。只見奶奶把長(zhǎng)長(zhǎng)的箬葉折疊，圍攏起來，做成了一個(gè)窩，然后再把糯米和餡兒輕輕地倒進(jìn)窩里，最后包出棱角，再用線緊緊地扎起來。粽子的餡兒有好多種，有豆瓣、有蜜棗、有紅豆，還有咸肉……奶奶一邊包著粽子，一邊問我：“你最喜愛吃哪種餡兒的粽子?”我仰起小臉，大聲地說：“咸肉粽子�！薄昂茫疫@就給你包�！濒兆影昧撕�，奶奶把它們放進(jìn)鍋里煮上四五十分鐘，就可以吃了。我迫不及待地從鍋里拎起一個(gè)咸肉粽子，小心翼翼地剝開箬葉，咬上一口，咸咸的，香香的.，好吃極了。我一口氣就吃了兩個(gè)，中午連飯都吃不下了。聽媽媽說：“吃粽子是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原，據(jù)說，屈原投汨羅江后，為了不讓魚蛟蝦蟹去吃屈原的遺體，周圍的老百姓都往江里投粽子。年復(fù)一年，每逢端午節(jié)那天，人們便把包好的粽子投到江里祭祀屈原，端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗就這樣流傳至今了。
吃完午飯，我和媽媽來到了街上。咦，前面怎么圍著那么多孩子?我擠上去一看，原來是一個(gè)叔叔正在賣香囊。只見他手舉一根竹竿，上面掛著許多用絲布和五色線縫制的小袋子，長(zhǎng)方形的、菱形的、星形的、方形的……好可愛哦!“媽媽，給我也買一個(gè)吧!”“好，咱們也買一個(gè)保佑我家丁丁平平安安!”媽媽付了錢，叔叔把香囊戴在我的脖頸上。我捧起香囊，聞了聞，真有一陣清香!
端午節(jié)是粽葉飄香的節(jié)日，是家鄉(xiāng)孩子的節(jié)日!
端午的作文 篇2
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。沒到端午我們都要吃粽子，為什么要到端午節(jié)吃粽子呢我不解地問媽媽，媽媽說原來端午節(jié)是由很多來歷的。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的`愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，我們就把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
端午也稱端五，端陽(yáng)�？赡阒绬岫宋绻�(jié)還有其他的名字嗎在不同的地方端午節(jié)還叫午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等。據(jù)說，詩(shī)人節(jié)是為了紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，有花木蘭、秦良玉在世的稱號(hào)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，在策劃起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩(shī)，哀悼她的忠勇事跡，于是，端午節(jié)與詩(shī)人節(jié)合并來紀(jì)念她，而詩(shī)人節(jié)又是因紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。
我好奇的問，媽媽為了紀(jì)念這些先輩，我才在端午節(jié)吃粽子、劃龍舟，可是咱們每天都能夠吃粽子啊那么我們每天是不是都在過端午節(jié)呢
媽媽笑著回答，你說的有道理，隨著我們生活逐漸的富足，現(xiàn)在我們可以隨時(shí)的吃粽子，這些都是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民一起奮斗、耕耘出來的，因此，端午節(jié)后，就快到黨的生日了，就讓我借端午節(jié)也一同紀(jì)念那些為了我們的幸福生活投身革命、拋頭顱灑熱血的革命先輩們吧。同時(shí)端午節(jié)也變成了一個(gè)國(guó)際化的節(jié)日，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事，通過這些活動(dòng)增強(qiáng)了我們與國(guó)際朋友的交往，也把中國(guó)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳到了異國(guó)他鄉(xiāng)。
我一邊吃著粽子，一邊傾聽著媽媽的講述這些有趣的故事，覺得手里的粽子更加的香甜，也更感覺到我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易，要好好珍惜。
端午的作文 篇3
據(jù)“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的、、等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的`身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
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