《玉梨魂》的讀書(shū)筆記范文
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？那么你會(huì)寫讀書(shū)筆記嗎？以下是小編為大家收集的《玉梨魂》的讀書(shū)筆記范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《玉梨魂》的讀書(shū)筆記1
我讀《玉離魂》最大的感受是這是一處完全可以避免的悲劇，也許越是這樣越是最大的悲劇�！队耠x魂》是“鴛鴦蝴蝶派”鼻祖徐枕亞的代表作，被看作是“鴛鴦蝴蝶派”的奠基之作。打開(kāi)《玉離魂》，發(fā)現(xiàn)它并不是我們想象中的言情小說(shuō)，因?yàn)樗笃笃氖俏难晕�，還有許多駢散句，還有許多文言寫成的書(shū)信和詩(shī)詞。
事實(shí)上，它是文白結(jié)合的言情小說(shuō)，而且文言占絕大篇幅，怪不得劉瑞瑞同學(xué)大呼上當(dāng)。但徐枕亞的《玉離魂》是以駢散夾雜的電壓文筆寫出，適應(yīng)了文白轉(zhuǎn)變的時(shí)尚，大受崇尚新潮的風(fēng)流世子、閨中深秀的歡迎，徐枕亞也一躍成為上海灘最熱門的小說(shuō)家。
《玉離魂》寫的是一個(gè)家庭教師名字叫何夢(mèng)霞和他的學(xué)生的寡母梨影相識(shí)、相惜、相戀的故事。這種情況在封建社會(huì)時(shí)大逆不道、悖逆理法的，所以他們那么小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，有很深的負(fù)罪感，從未想過(guò)突破“發(fā)乎情，止乎禮”的束縛。夢(mèng)霞愿意為梨影孤獨(dú)一生，梨影愿意為夢(mèng)霞義無(wú)反顧地去死，在小姑筠倩給她介紹過(guò)信是婚姻是自由的思想之后，她沒(méi)有勇敢的沖破封建藩籬，想的卻是把小姑和夢(mèng)霞撮合到一塊，以期保全自己的名聲又可以和夢(mèng)霞“藕斷絲連，來(lái)日還可親近”。
我覺(jué)得她真糊涂甚至自私，要她大膽的追求屬于自己的幸福有點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)，可是她怎么可以將一個(gè)無(wú)關(guān)、無(wú)辜的人牽扯進(jìn)來(lái)，到頭來(lái)使一個(gè)具有新式思想的健康健全的女子郁郁成疾，不多久就自怨自艾的`死去，很是可惜。故事的'結(jié)局是梨影患肺病而卒，筠倩自殉，夢(mèng)霞參加武昌起義，這三個(gè)人物都把熾熱的愛(ài)情化為一股自我毀滅的瘋狂，寧可消極的自我犧牲，而不肯進(jìn)取的追求生命的甜美。遇到困難，為了逃避，不做任何爭(zhēng)取，只求一死，這在現(xiàn)在很多人看來(lái)，是匪夷所思的。
《玉離魂》的男女主人公都是見(jiàn)花落淚、見(jiàn)月傷情的才子才女，他們的靈感一觸即來(lái)，歌詠了許多美麗哀傷的詩(shī)句，里面的很多詩(shī)詞都非常美，比如“枕邊被角，繡滿淚花”，這句很唯美、形象，但有的句子有略顯得迂腐、呆板，有點(diǎn)無(wú)病呻吟的嫌疑。
總之，《玉離魂》以獨(dú)特的體裁形式與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)新舊交替的特點(diǎn)，輝映出近代文學(xué)的余彩。作品無(wú)論是形式外衣還是精神內(nèi)核，均是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的真切印記，反映出那個(gè)時(shí)代的人性與情愛(ài)的問(wèn)題。
《玉梨魂》的讀書(shū)筆記2
梨娘讀畢，且驚且喜，情語(yǔ)融心，略含微惱，紅潮暈頰，半帶嬌羞。始則執(zhí)書(shū)而癡想，繼而擲書(shū)而長(zhǎng)嘆，終則對(duì)書(shū)而下淚。九轉(zhuǎn)柔腸，四飛熱血，心灰存存，死盡復(fù)燃，情幕重重，揭開(kāi)旋障。繼而重剔蘭鐙，獨(dú)開(kāi)菱鏡，對(duì)影而泣曰:“鏡中人乎？鏡中非梨娘之影乎？此中人影怎不雙雙？既未嘗昏黑無(wú)光，胡不放團(tuán)灤成彩，而惟剩有一個(gè)愁顏，獨(dú)對(duì)于畫眉窗下乎！嗚呼，梨娘！爾有貌，天不假爾以命；爾有才，天則償爾以恨。貌麗于花，命輕若絮；才清比水，恨重如山。
此后寂寂窗紗，已少展目之日；悠悠歲月，長(zhǎng)為飲泣之年矣。爾自誤不足，而欲誤人乎？而自累不足，而欲累人乎？已矣，已矣，爾亦知情絲縷縷，一縛而不可解乎？爾亦知情海茫茫，一沉而不能起乎？若絮余生，業(yè)已墮落，何必再惹游絲，憑藉其力，強(qiáng)起作沖霄之想。不幸罡風(fēng)勢(shì)惡，孽雨陣狂，極力掀騰，盡情顛播，恐不及半天，便已不能自主。
一陣望空亂飐悠悠蕩蕩，靡所底止。此時(shí)飄墮情形，更何堪設(shè)想乎？”言念及斯，心灰意冷:固不如早息此一星情火，速斷此一點(diǎn)情根。力求解脫，劈開(kāi)愁恨關(guān)頭；獨(dú)受凄涼，料理飄零生活。懸崖知勒馬，原為絕大聰明；隔水問(wèn)牽牛，毋乃自尋苦惱。今生休矣，造化小兒，弄人已甚，字弄又奚為哉？豈不知緣愈好而天愈忌，情愈深而劫愈重耶？
此心不墮沉迷，萬(wàn)情皆可拋撇，惟此憐才之一念，時(shí)時(shí)觸動(dòng)于中，終不能銷滅凈盡也。于是一吟怨句，百年恨事兜心；再度蠻箋，半紙淚痕透背。旋死旋生，忽收忽放，瞬息之間，變幻萬(wàn)千，在梨娘亦不自知也。嗚呼，孽矣！
《玉梨魂》的讀書(shū)筆記3
大火的歌曲《紙短情長(zhǎng)》一詞的最早出處就來(lái)自《玉梨魂》，徐枕亞的《玉梨魂》堪稱“鴛鴦蝴蝶派”的發(fā)軔之作，是一部詩(shī)化小說(shuō)，字字珠璣，清詞戛玉，讀來(lái)余香滿口。覺(jué)其小說(shuō)深受《紅樓夢(mèng)》和《聊齋志異》的影響，想去讀讀《聊齋志異》了。
結(jié)局太過(guò)凄涼哀婉，主人公都紛紛殞滅。書(shū)中只有一位反面人物，后來(lái)心有愧意，也與主人公化敵為友了。白梨影和何夢(mèng)霞是最純潔和干凈的愛(ài)戀，發(fā)乎情止乎禮，兩人結(jié)為膩友，僅限于書(shū)信往來(lái)，詩(shī)詞唱和，都是精神上的交流，全無(wú)一點(diǎn)逾矩之舉。
整本書(shū)有一百多首詩(shī)詞，可見(jiàn)作者古文功底的深厚。覺(jué)得這本書(shū)是通過(guò)詩(shī)詞和主人公輪番患病串聯(lián)起來(lái)的，有舊小說(shuō)和戲曲的傳統(tǒng)。
梨娘是年輕且富有才情的寡婦，心本如枯井，恪守婦道，但隨著夢(mèng)霞的到來(lái)，她的心又一次悸動(dòng)了，兒子鵬郎為兩人的青鳥(niǎo)使者，兩人互通心曲，同是天涯淪落人。但她深受封建禮教的桎梏，對(duì)夢(mèng)霞是若即若離，并有負(fù)罪感在身。
夢(mèng)霞本是一個(gè)情種，陷入情海，都是這般沒(méi)奈何。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的障礙，得不到梨娘的他誓要孤獨(dú)終老，以明己志。梨娘不愿如此，替他謀劃，欲撮合小姑子崔筠倩和夢(mèng)霞，亂點(diǎn)鴛鴦譜，釀成新的一樁悲劇，梨娘此時(shí)未免迂腐了。
筠倩是接受了新式教育的人，不愿被人安排婚姻，崇尚婚姻自由，卻不好違逆父親和嫂子的意見(jiàn)，她開(kāi)始失去自己的快樂(lè)。梨娘將自己的心愛(ài)之人強(qiáng)塞給小姑子，又將夢(mèng)霞置于何地。當(dāng)她意識(shí)自己鑄就的錯(cuò)誤后，怨恨自己，折磨自己，以死謝罪。而筠倩失去“長(zhǎng)嫂如母”亦如密友的梨娘后，也身心俱疲地死去。象征著梨影的梨花和象征著筠倩的辛夷亦隨之萎謝，兩位如花美眷都是薄命之人。
不久筠倩的父親也辭世，崔家只剩下了孤苦伶仃的鵬郎。于是夢(mèng)霞東渡日本，為了日后報(bào)效祖國(guó)，投身于革命中，殉國(guó)而死。梨娘死后，他已不想茍活，無(wú)論選擇是殉情還是殉國(guó)，都是一個(gè)至情種。
這本書(shū)的底色就是悲涼。
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