《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》讀書(shū)筆記
讀完一本名著以后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編整理的《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
暮從碧山下，山月隨人歸
卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微
相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣
歡言得所憩，美酒聊共揮
長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀
我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)
讀過(guò)李白《送孟浩然之廣陵》的人，應(yīng)該能讀出李白和孟浩然的友誼，而細(xì)細(xì)研究便會(huì)發(fā)現(xiàn)，孟浩然這位老友不但和李白在生活上能夠和諧共處，而且在詩(shī)歌的創(chuàng)作上亦有相互的影響。
李白的這首《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》雖然很多人認(rèn)為詩(shī)中以飲酒和田園風(fēng)景描寫(xiě)為基調(diào)，是受陶淵明的影響，但我卻從最后的“我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)”一句中讀出了孟浩然山水田園詩(shī)所特有的那種“待到重陽(yáng)日，還來(lái)種菊花”的濃烈感情。而且從寫(xiě)作手法上來(lái)看，李白的這首《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》與孟浩然的那首代表作《過(guò)故人莊》的行文方式相似，都是在詩(shī)歌的前部分重點(diǎn)描寫(xiě)事與景，最后一句使用直接的抒情，完成事、景、情三位一體的交融，從而營(yíng)造出對(duì)于這種田園山水生活的濃烈向往。
我曾經(jīng)請(qǐng)教過(guò)很多同事和朋友我對(duì)這首詩(shī)的看法，但是他們的口徑基本一致，都是抓住飲酒、風(fēng)景兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明李白的這首詩(shī)受陶淵明的.影響比較大，唯獨(dú)我那個(gè)寶貝師父給出了一個(gè)讓我信服的回答：寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)詩(shī)，歸根到底是寫(xiě)，從技法和結(jié)構(gòu)上分析所得出來(lái)的結(jié)論，絕對(duì)比內(nèi)容上得出來(lái)的結(jié)論牢固；讀詩(shī)讀詩(shī)，歸根到底是讀，從自己的想法出發(fā)所得出來(lái)的結(jié)論，自然要比看別人所說(shuō)的資料有意義——我堅(jiān)信自己的想法，因?yàn)檫@是我在讀詩(shī)，是我在寫(xiě)讀書(shū)筆記，而不是照搬那些詩(shī)評(píng)家的資料，做資料的匯編。
唐詩(shī)三百首，我從小到大讀過(guò)四次，每次讀到這里，八卦的我對(duì)那種清新淡雅的景物和樸實(shí)自然的生活都沒(méi)有興趣，反倒是對(duì)這個(gè)題目中的“斛斯山人”到底是誰(shuí)特別感興趣，每次都會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間去查詢，我懷疑他可能是斛斯政的后裔，也懷疑他是個(gè)不出名的姓斛斯的鮮卑人后裔，但是到最后我請(qǐng)教了我們單位一個(gè)老專家才得到一個(gè)讓我豁然開(kāi)朗的答案——斛斯山人，不過(guò)是住在終南山腳下的一個(gè)不知道具體姓名的李白的友人罷了，因?yàn)椤磅埂边@個(gè)詞在鮮卑語(yǔ)中指的就是終南山，李白這種才高八斗的人物知道這個(gè)稱呼并將其用于實(shí)際寫(xiě)作中，并不奇怪。
反證我的觀點(diǎn)，如果我現(xiàn)在不把“斛斯山人”當(dāng)成一個(gè)人名，而是把這個(gè)詞分解開(kāi)并代入這個(gè)老先生指點(diǎn)我的東西，將“斛斯山人”換成“終南山人”的話，那么這首詩(shī)的題目就應(yīng)該變成《下終南山過(guò)終南山人宿置酒》，一看題目，就發(fā)現(xiàn)了大問(wèn)題：兩個(gè)終南山湊到了一起，凡是會(huì)寫(xiě)詩(shī)文的人絕對(duì)會(huì)想辦法規(guī)避這種情況的出現(xiàn)，那么李白選擇的辦法就是“斛斯山”取代第二個(gè)“終南山”，這種替換避免重復(fù)的方法在歷朝歷代的文學(xué)作品中屢見(jiàn)不鮮！
當(dāng)然了，我關(guān)于這首詩(shī)的兩個(gè)觀點(diǎn)會(huì)有很多人不同意，而我自己也會(huì)保持一個(gè)懷疑的態(tài)度，或許到我五十歲再來(lái)讀這首詩(shī)的時(shí)候，我會(huì)通過(guò)不斷的豐富否定自己在現(xiàn)在提出的“技法模仿誰(shuí)”和“斛斯山人是誰(shuí)”的兩個(gè)觀點(diǎn)，但也有可能找到更多的證據(jù)證明我現(xiàn)在是對(duì)的！
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