發(fā)現(xiàn)的作文集合【5篇】
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的發(fā)現(xiàn)的作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
發(fā)現(xiàn)的作文 篇1
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是文藝?yán)碚撝械男g(shù)語，是指作家在社會生活中積累了一定的生活材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己認識和評價生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進行觀察和審視時所得到的獨特感知。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)對于寫作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨創(chuàng)性，可以說沒有藝術(shù)發(fā)現(xiàn)就沒有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫作文與作家的創(chuàng)作具有很大區(qū)別，然而要想寫出新穎而深刻的文章，沒有獨特的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)也是不行的。尤其在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，語文教學(xué)的過程更加注重對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，而藝術(shù)發(fā)現(xiàn)本身就體現(xiàn)了一種獨創(chuàng)性。因此，在作文教學(xué)中進行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
一、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的一般心理特征。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征一般來說具有以下四個方面：
�。保囆g(shù)發(fā)現(xiàn)是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進行寫作時，作者的整個心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過一番思索，突然發(fā)現(xiàn)了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長久凝視相關(guān)事物后的一個深刻的心得體會，此時他的內(nèi)心深處往往會涌起一種發(fā)現(xiàn)“新大陸”般的喜悅之情。
２．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作者獨特眼光和非凡觀察力的結(jié)合，體現(xiàn)了潛意識的心理內(nèi)容。有人把智慧分為“可以言說”與“不可言說”兩種類型，而心理分析學(xué)家更是對潛意識的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)所能夠表現(xiàn)出來的只是發(fā)現(xiàn)結(jié)果，它極其富有個體特征，可以說是作者心靈深處觀察事物獨特性的外化。
�。常囆g(shù)發(fā)現(xiàn)是外在事物的特點與個人內(nèi)心體驗的契合。大作家之所以能夠?qū)懗龈腥酥辽畹淖髌�，并不是因為他見識的、看到的事物與一般人所見的不同，而是由于他們觀察事物時的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個人的獨特的審美體驗與所見之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著我之色彩”。
�。矗囆g(shù)發(fā)現(xiàn)不是改變原事物的特點，而是賦予原事物一種新的內(nèi)涵。這種新內(nèi)涵往往是對原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過是一種常見的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開花，免招蜂與蝶”的特點，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，它卻多了一種新的內(nèi)涵。
二、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練常用的方法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然具有很強的.個體色彩，但也并非無跡可尋，結(jié)合藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征和教學(xué)實踐，筆者自己總結(jié)了兩種比較有效的訓(xùn)練方法。
�。保攸c列舉法。
初步訓(xùn)練可以采取這種方法。訓(xùn)練時教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點盡可能多地列舉出來。乍一看你會以為這很簡單，其實不然，日常生活中我們可以很容易地說出某個事物的名稱，卻常常很難全面地描述它的特點。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)正是事物的某一個特點與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀察、描述、總結(jié)事物特點的人往往很難從事物身上有所發(fā)現(xiàn)，只有加強列舉特點的訓(xùn)練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現(xiàn)象出現(xiàn)的概率。另外，從思維活動的角度講，列舉事物特點的過程也就是訓(xùn)練學(xué)生進行發(fā)散思維的過程，它可以培養(yǎng)學(xué)生從不同的視角觀察事物的意識，提高創(chuàng)新思維的能力。
�。玻吧�(xùn)練法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的前提條件是作者對事物感興趣，能夠有意識地去注意它。然而在現(xiàn)實生活中我們對于很多事物已經(jīng)“熟視無睹”了，對它們只有機械化的認識，總是不自覺地用固有的眼光看待它們。要想從一個熟悉的事物身上發(fā)現(xiàn)一點“新”的東西，就必須把它當(dāng)做一個陌生的事物來觀察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀察的興趣，發(fā)現(xiàn)事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內(nèi)涵。在訓(xùn)練的時候，教師應(yīng)要求學(xué)生說出自己重新審視事物后的新認識，并引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)事物本身所蘊涵的思想、哲理。
在實際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見的事物——黑板擦為對象，讓學(xué)生列舉它的特點，對它進行重新審視并圍繞黑板擦的特點深入思索。結(jié)果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。有一個學(xué)生在隨后的作文中寫道：“黑板擦和我們一樣，既有堅強的一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結(jié)束的剎那……”其中洋溢著對高尚人格的執(zhí)著追求，讀來令人耳目一新。
三、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練的評價原則。
作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練應(yīng)本著個體性原則。有人在討論新課程改革內(nèi)容的時候說，要在教育教學(xué)中進行創(chuàng)新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識，具有創(chuàng)新的精神。這是很中肯的評論。在作文教學(xué)中進行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現(xiàn)，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評價學(xué)生的發(fā)現(xiàn)成果時，不能根據(jù)自己的閱歷、知識體系或者比較權(quán)威的觀點來評定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著個體性的原則來看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的價值。個體性的評價原則要求教師善于找到學(xué)生寫作的“亮點”，圈之、點之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強化他們進行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的愿望，逐步使他們在審題時形成藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的自覺行為，這才是訓(xùn)練的深層目的。
發(fā)現(xiàn)的作文 篇2
一天，我學(xué)奧數(shù)回來，我發(fā)現(xiàn)兩只不明飛行物在我旁邊飛來飛去，我張望四周，發(fā)現(xiàn)有張舊漁網(wǎng)，我便拿起漁網(wǎng)向它們?nèi)鋈ァ?/p>
于是，這兩個不明飛行物被我活捉起來了，我一看原來是兩只螳螂啊，我給它們分別取了名字，一個叫小白，另一個看起來有點笨，就叫小癡。小癡聽了我給它取的名字，好像很不滿意，伸出雙刀向我示了威，我把它倆摘了翅膀放到地上，讓它們打斗。你推我攘，一番激戰(zhàn)之后，來到了螞蟻的領(lǐng)地，螞蟻們看見了更可口的食物，便放下手中的工作，開始進攻兩只螳螂。
我在一旁袖手旁觀，螞蟻們漸漸圍成了一個包圍圈，我想，他們打得過嗎？已經(jīng)有幾只螞蟻攻擊了，兩只螳螂一揮雙刀，先上來的螞蟻OK了，接下來雙方開始渾戰(zhàn)，“螞蟻們那是螳螂的.對手，傾刻間橫尸遍野，血流成河”。其中有一只螞蟻感覺不對，趕緊跑回洞里去搬救兵了，幾分鐘后大頭蟻出來了，螞蟻兵退后幾步，大頭蟻上場了，不一會還是有很多的大頭蟻相繼倒下。接著蟻群們改變戰(zhàn)略，兵分兩隊爭先恐后，一隊攻擊，一隊偷襲，一會兒功夫，果然有一只螳螂就義了。另一只化悲痛為力量，可大頭蟻愈戰(zhàn)愈勇，終因寡不敵眾，在它奄奄一息時候，又殺了幾個蟻兵，最終還是壯烈犧牲了。
啊，原來螞蟻的力量這么大啊，我們不能小看螞蟻。我發(fā)現(xiàn)生活中處處有學(xué)問，只要仔細觀察，勤思考，多動腦，我想會發(fā)現(xiàn)更多的奧秘哦！
發(fā)現(xiàn)的作文 篇3
那天，上體育課。我和吳方舟手拉手的漫步在操場中。
不經(jīng)意間，我竟發(fā)現(xiàn)了一個不為人知的事情……
我們緩慢的走著，停在了一棵大樹旁。哇，這棵樹可真奇怪！瞧它，樹干蜷曲著，真像個害羞的小姑娘！更好笑的是，它竟是個“禿子”我東瞅瞅西瞧瞧，正為它那奇異的身體所感到詫異時，一個不明物體映入眼簾。它胖嘟嘟的，形如扇子一般，在樹的枝干部。雖說不很大，可越看越熟悉。是鳥巢？不對。是小鳥？不對。唉，我真是丈二的和尚—摸不著頭腦。我有向下看了看，天哪，竟有一大串。真是大小各異，千姿百態(tài)，真是太不可思議了。正在我百思不得其解時，吳方舟也看到了，滿心歡喜的對我說：“瞧，蘑菇�！眾W，原來是蘑菇。真是一語驚醒夢中人！
“可是…這種蘑菇不是人工養(yǎng)的，集市上買的嗎？怎么會長在柳樹上？”我的心中滿是疑團。為了驗證是不是我們吃的那一種。我們斗膽摘下來解剖一下。說時遲那時快，我們猛的一蹦，雙手使勁的向上，終于摘到一些。經(jīng)我們聞，摸，得出這確實是我們吃的那種。驚訝，歡喜，疑惑一起涌上心頭，交織在一起。
帶著滿心的`疑惑，我們詢問了生物老師。老師說，有可能是附近有養(yǎng)蘑菇的，孢子飄到柳樹上，有適合它繁殖的條件，所以它們便拼命的與樹干爭奪養(yǎng)分。結(jié)果，當(dāng)然可想而知。
奧，原來如此。這雖然只是一件微不足道的小事，卻讓我知道了，大千世界，無奇不有。﹙盡管這不是一件奇事﹚在自然中，有太多的奧秘和疑惑，正等著我們一點一點的去發(fā)現(xiàn)，解決。
發(fā)現(xiàn)的作文 篇4
鴨子，有很多種類，如火鴨、樹鴨、水鴨，還有一種彩虹鴨。聽到鴨子，可能大家會以為我要介紹的是彩虹鴨，可我卻要給你們介紹極不尋常的火鴨。
就在上個星期五，我來到養(yǎng)殖場的山上，我就發(fā)現(xiàn)一只黑白相間的鴨子嘴里含著一只舊手套。
我就自言自語地說：“現(xiàn)在應(yīng)該是中午�。槭裁催@只黑白相間的鴨子不去吃午飯呢？還在這里吃手套？真搞不清楚它是怎樣想的？” 我仔細一看，這種黑白相間的鴨子怎么全部不吃午飯呢？
下午兩點到三點左右，又到了爸爸去山上巡視鴨子吃飯的時候了。正好，我趁這個時候去觀察那兩只腳的動物了。我們?nèi)祟惒畈欢嗖懦酝晡顼堃粋�多小時，那為什么這種鴨子現(xiàn)在才吃飯？我得去觀察觀察。
第二天，我又在中午去了山上，也發(fā)現(xiàn)有很多鴨子沒吃午飯。我就為了觀察，也沒有吃午飯，也就整整呆了四個多小時。直到下午兩到三點的時候，我看飼養(yǎng)員到這個時候才給鴨子吃食，我就問：“伯伯，為什么你們這個時候才給鴨子吃東西？而且這種鴨子叫什么名字？”楊伯伯說：“佳敏啊，這種鴨子叫火鴨。在這個時候給它們吃食是最合適的時間，因為在這個時候不熱也冷。如果在太熱的天氣給鴨子吃東西的話，食物太干燥，鴨子吃了會脹肚子；如果在太冷的`天氣給鴨子吃食，鴨子吃了食之后會掉毛。所以，鴨子吃東西也要講究時間！”
經(jīng)過這幾天的觀察，我發(fā)現(xiàn)鴨子在吃飯時也要在合適的時間。我想成為一個觀察員，觀察更多的事物，讓自己有更多的發(fā)現(xiàn)。
發(fā)現(xiàn)的作文 篇5
春天是一個富有生命力的季節(jié)，也是一個美麗、神奇，充滿希望的季節(jié)。柳樹舒展開了黃綠色嫩葉的枝條，在微微的春風(fēng)中輕柔地拂動，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，真是美極了！
春天到了，各種絢麗的花朵都開放了，都是那么絢麗奪目。田里的農(nóng)民伯伯種的農(nóng)作物——油菜花也開了。金黃的油菜花，成了蝴蝶的天地，美麗的蝴蝶在金黃色的舞臺上跳著柔和而優(yōu)美的舞姿。它們一會兒在空中飛舞，一會兒靜靜地停留在油菜花上。正是這樣，給春天也增添了不少樂趣。油菜花的美麗，同時也吸引了不少“勞動人民”——蜜蜂，蜜蜂總是不分日夜地不辭辛勞地給油菜花授粉。偶爾一陣微風(fēng)吹來，金黃的油菜花立刻像拍向岸邊的“金浪花”。遠遠望去，實在令人心曠神怡！
春天是人們所向往的季節(jié)，人們總是在這個季節(jié)里做好了自己的打算。俗話說：“一年之計在于春，一天之計在于晨�！彼嬖V我們：一年的愿望應(yīng)該在春天計劃好，一天之中最重的`時間是早晨，在春天里，人們就開始耕田插秧、栽樹等之類的農(nóng)活。候鳥們也從南方遷到北方來了，為田地里勞作的農(nóng)民們喝彩。鳥兒有的站在高樹上，有的立在“五線譜”上。正是這樣，使田地里的農(nóng)民倍感到歡樂，一切都熱鬧起來了。
在春天里，動物們也從沉睡中醒來。青青的小草，破土而出，偷偷的從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。在公園里，到處都可以看見這一些生命力頑強的小草。大地上到處都顯現(xiàn)出欣欣向榮的景象。一眼望去，到處都是一片綠景象，就像一幅水彩畫。
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