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高考寫(xiě)作素材之龍應(yīng)臺(tái)金句
導(dǎo)語(yǔ)：沒(méi)有一個(gè)真正富強(qiáng)的國(guó)家不把人才當(dāng)作國(guó)寶的，或者應(yīng)該倒過(guò)來(lái)說(shuō)，不把人才當(dāng)國(guó)寶的國(guó)家，不可能真正富強(qiáng)。下面是yuwenmi小編為大家整理的作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
1、文化，在大街小巷里，在市場(chǎng)廣場(chǎng)上，在孩子們的教室里，在報(bào)社的編輯臺(tái)上，在警察的秘密檔案夾里，在城市的任何公共空間里，在我們整個(gè)呼吸、工作、睡覺(jué)、游玩、思考的生活環(huán)境中，我們的生活內(nèi)容和生活品質(zhì)被文化政策所決定。對(duì)于這么重要的一件國(guó)家大計(jì)，政治人物卻視若無(wú)睹，毋寧是件怪異的事。
2、文化其實(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人如何對(duì)待他人、對(duì)待自己、如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。品位、道德、智能，是文化積累的總和。
3、人生其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺(jué)得寂寞無(wú)比。你的工作能給你多少自由?走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘。
4、文化是基礎(chǔ)國(guó)民教育，它奠定國(guó)民的品位教養(yǎng)。文化是生活，它決定我們眼睛所見(jiàn)、耳朵所聽(tīng)、手所觸摸、心所思慮的整體環(huán)境的美丑。文化是經(jīng)濟(jì)，它的產(chǎn)業(yè)所值──媒體、設(shè)計(jì)、建筑、音樂(lè)、電影、電子、廣告、文學(xué)、體育、觀光旅游……早就是先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目大宗。文化是外交、當(dāng)政治協(xié)商觸礁、軍事行動(dòng)不可的時(shí)候，文化是消弭敵意惟一的方法。尤其對(duì)于弱勢(shì)國(guó)家，文化可以是以柔克剛的軍隊(duì)、溫柔滲透的武器。文化更是一個(gè)國(guó)家的心靈和大腦，它的思想有多么深厚、它的想像力有多么活潑、創(chuàng)意有多么燦爛奔放、它自我挑戰(zhàn)、自我超越的企圖心有多么旺盛，徹底決定一個(gè)國(guó)家的真實(shí)國(guó)力和它的未來(lái)。
5、思想需要經(jīng)驗(yàn)的累積，靈感需要感受的沉淀，最細(xì)致的體驗(yàn)需要最寧?kù)o透徹的觀照。累積、沉淀、寧?kù)o觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢?我相信，奔忙，使作家無(wú)法寫(xiě)作，音樂(lè)家無(wú)法譜曲，畫(huà)家無(wú)法作畫(huà)，學(xué)者無(wú)法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂(lè)家，使娛樂(lè)家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實(shí)是創(chuàng)造力的有機(jī)土壤，不可或缺。
6、民主是什么?民主就是發(fā)表了任何意見(jiàn)不怕有人秋后算賬;民主就是權(quán)利被侵犯的時(shí)候可以理直氣壯地討回，不管你是什么階級(jí)什么身份;民主就是不必效忠任何黨，不必討好任何人，也可以堂堂正正地過(guò)日子;民主就是打開(kāi)電視不必忍受主播道德凜然地說(shuō)謊;民主就是不必為了保護(hù)孩子而訓(xùn)練他從小習(xí)慣謊言;民主就是享受各種自由而且知道那自由不會(huì)突然被拿走，因?yàn)樗皇琴n予的;民主并非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養(yǎng)，個(gè)人回轉(zhuǎn)的空間。
7、人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)線(xiàn)，將珠子穿起來(lái)成為社會(huì)。當(dāng)公民社會(huì)不再依賴(lài)皇權(quán)或神權(quán)來(lái)鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會(huì)最重要的黏合劑。
8、文化?它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)?一只滿(mǎn)身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去?電梯門(mén)打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開(kāi)?一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎?他與別人如何擦身而過(guò)?他如何低頭系上自己松了的鞋帶?他怎么從賣(mài)菜的小販?zhǔn)掷锝舆^(guò)找來(lái)的零錢(qián)?
9、現(xiàn)在石庫(kù)門(mén)根本是把上海原本的居民遷走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，進(jìn)來(lái)消費(fèi)的人都是有錢(qián)的某個(gè)階級(jí)的人，臺(tái)灣人、西方人、有錢(qián)的上海人，那是少數(shù)人。你把原來(lái)的我們所珍惜的市民文化拿掉，然后把一種新形態(tài)的、資本主義的殖民文化放進(jìn)去，你要告訴我說(shuō)這個(gè)就是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的銜接的最好典范，那差太遠(yuǎn)了。
10、有些青年人追求時(shí)尚，不談?wù)�，�?shí)際上就是只關(guān)心自己的事情。社會(huì)就像一個(gè)巨大的滾動(dòng)著的車(chē)，總有人在里面自顧自地行樂(lè)。所幸的是，總有人探出頭來(lái)看看這輛車(chē)究竟跑在哪里。
11、所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。
12、中國(guó)人，你為什么不生氣?!你怎么能夠不生氣呢?你怎么還有良心躲在角落里做"沉默的大多數(shù)"?你以為你是好人，但是就因?yàn)槟悴簧鷼�、你忍耐、你退讓�(zhuān)詳傌湴涯愕募腋愕孟駛�(gè)破落大雜院，所以臺(tái)北的交通一切烏煙瘴氣，所以淡水河是條爛腸子;就是因?yàn)槟悴恢v話(huà)、不罵人、不表示意見(jiàn)，所以你疼愛(ài)的娃娃每天吃著、喝著、呼吸著化學(xué)毒素，你還在夢(mèng)想他大學(xué)畢業(yè)的那一天：你忘了，幾年前在南部有許多孕婦，懷胎九月中，她們也閉著眼夢(mèng)想孩子長(zhǎng)大的那一天。卻沒(méi)想到吃了滴滴純凈的沙拉油，孩子生下來(lái)是瞎的、黑的!
13、為了一個(gè)自認(rèn)“崇高”的目標(biāo)，整肅意見(jiàn)相左的人，不惜濫殺無(wú)辜，以制造震嚇效果，是民間做的，叫做恐怖主義。政府為之，叫做國(guó)家恐怖主義。
14、遙遠(yuǎn)的10世紀(jì)，宋朝漢人和遼國(guó)胡人在荒涼的戰(zhàn)場(chǎng)上連年交戰(zhàn)。楊四郎家人一一壯烈陣亡，自己被敵人俘虜，娶了聰慧善良的鐵鏡公主，在異域茍活15年，日夜思念母親。悲劇的高潮就在四郎深夜?jié)摶厮螄?guó)探望老母的片刻�？ㄔ�“漢賊不兩立”的政治斗爭(zhēng)之間，在愛(ài)情和親情無(wú)法兩全之間，在個(gè)人處境和國(guó)家利益嚴(yán)重沖突之間，四郎跪在地上對(duì)母親痛哭失聲：“千拜萬(wàn)拜，贖不過(guò)兒的罪來(lái)……”。
15、太疼的傷口，你不敢去碰觸;太深的憂(yōu)傷，你不敢去安慰;太殘酷的殘酷，有時(shí)候，你不敢去注視。
16、在一個(gè)大廳里為“四郎探母”流淚的人群，在一個(gè)廣場(chǎng)上為泰雅族長(zhǎng)老的古曲頂著大雨不去的人群，在一個(gè)公園里聽(tīng)樂(lè)團(tuán)演奏悲愴“江河水”紀(jì)念死難同胞的人群，或者是，在一個(gè)圖書(shū)館里聆聽(tīng)一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦的人群，在政府大樓前面用行動(dòng)劇來(lái)抗議示威的人群，在校園里為一個(gè)熱門(mén)樂(lè)團(tuán)尖叫暈眩的人群，其實(shí)是在進(jìn)行一個(gè)重要的儀式：他們正在一個(gè)“社會(huì)共識(shí)體驗(yàn)營(yíng)”里認(rèn)識(shí)彼此，加深感情，建立共同的價(jià)值觀。表面上是音樂(lè)的流動(dòng)、影像的演出，語(yǔ)言的傳遞，更深層的，其實(shí)是“生命共同體”意識(shí)的萌芽，文化認(rèn)同的逐漸成形，公民社會(huì)的塑造。
17、如果個(gè)人創(chuàng)造力和想像力被容許奔放，那么這個(gè)社會(huì)的總體創(chuàng)造力也會(huì)是生機(jī)蓬勃、創(chuàng)意充沛的。如果這個(gè)社會(huì)的共同價(jià)值觀的形成，是透過(guò)公民的深度參與和彼此碰撞激蕩而逐漸形成的，那么這個(gè)社會(huì)的共識(shí)——也就是身份認(rèn)同——也會(huì)是凝聚而堅(jiān)定，向心力強(qiáng)大的，不易解體。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果個(gè)人創(chuàng)造力和想像力是受到約束的──書(shū)可能被封，歌可能被禁，作家可能被放逐，學(xué)者可能被監(jiān)禁，異議者可能被打斷脊椎，那么這個(gè)社會(huì)的總體創(chuàng)造力必定是敗絮其中的。在其中，社會(huì)共識(shí)不會(huì)來(lái)自人民的想像力和自發(fā)意志，而來(lái)自從上而下的政治權(quán)力的恐嚇和操縱，“生命共同體”的情感不易產(chǎn)生，共同承擔(dān)未來(lái)的公民意識(shí)也難以發(fā)展。
18、一個(gè)歷史古城，應(yīng)該讓每一條深巷橫渠都被溫柔地保留下來(lái)，每一棟老房子老廟都被細(xì)心地修復(fù)，還是應(yīng)該被當(dāng)作不合時(shí)宜的腐朽，進(jìn)步的障礙，連根刨起?我們生活的城市，需不需要溫柔和細(xì)心?而“腐朽”和“進(jìn)步”又究竟是什么意思?我們追求的愿景是什么?這愿景的藍(lán)圖由誰(shuí)來(lái)畫(huà)?誰(shuí)有資格來(lái)畫(huà)?一張新地圖，過(guò)了一個(gè)月就不能再使用，因?yàn)橐话氲慕值栏牧朔较�、另外一半不�?jiàn)了──這是不是一個(gè)城市的幸福所系?
19、百年老樹(shù)擋在一條都市計(jì)劃道路中間，是將老樹(shù)連根拔起拋棄，還是讓道路為老樹(shù)轉(zhuǎn)彎?街頭藝人是增加了城市的魅力還是帶來(lái)公共秩序的混亂?在城市最嚴(yán)肅、最神圣、最大的廣場(chǎng)上，可不可以讓小丑撒野、幼兒奔跑?可不可以讓行為藝術(shù)家以裸體諷刺，讓社會(huì)運(yùn)動(dòng)家以行動(dòng)抗議?要回答這些挑戰(zhàn)的，是文化政策。
20、一個(gè)社會(huì)特立獨(dú)行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。
21、有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。
22、所謂公民意識(shí)，基本上就是一個(gè)社會(huì)里的個(gè)人清晰地認(rèn)識(shí)到幾個(gè)基本原則，譬如：一、政府存在的目的是“為人民服務(wù)”，因此當(dāng)它不稱(chēng)職的時(shí)候，撤換它重組它是不必商量的根本權(quán)利。二、政府就是會(huì)腐敗，而且一定會(huì)隱瞞真相，因此公民必須把自己的監(jiān)督權(quán)發(fā)揮到極致。三、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，公民不能消極地被領(lǐng)導(dǎo)，他必須主動(dòng)、積極，他必須強(qiáng)悍。他要從跪著的位置站起來(lái)。
23、是民主，使臺(tái)灣變了。政府機(jī)構(gòu)、軍事單位從長(zhǎng)期霸占的都市核心撤走;庶民歷史重要，因此歷史街區(qū)得到保存;族群意識(shí)高漲，弱勢(shì)的權(quán)力——不論是語(yǔ)言文字還是宗教信仰，得到平等保障;市民參與政府決策，因此城市的改造由市民意愿主導(dǎo)。如果說(shuō)，民主政府的效率低，是的，那是因?yàn)檎仨毻Ｏ履_步來(lái)聽(tīng)人民說(shuō)話(huà)，很費(fèi)時(shí)間。可是，你要一個(gè)肯花時(shí)間來(lái)聽(tīng)你說(shuō)話(huà)的政府呢，還是一個(gè)招呼都不打就可以從你身上快速碾過(guò)的政府呢?
24、你或許對(duì)臺(tái)灣民主的所謂“亂”有新的理解。它所有的“亂”，在我個(gè)人眼中看來(lái)，都是民主的必修課;它所有的“跌倒”都是必須的實(shí)踐，因?yàn)橹挥姓嬲沽耍悴耪嬲刂�，要怎么再站起�?lái)，跌倒本身就是一種考試。
25、國(guó)家是會(huì)說(shuō)謊的;掌權(quán)者是會(huì)腐敗的;反對(duì)者是會(huì)墮落的;政治權(quán)力不是唯一的壓迫來(lái)源，資本也可能一樣的壓迫。而正因?yàn)闄?quán)力的侵蝕無(wú)所不在，所以個(gè)人的權(quán)利，比如言論的自由，是每個(gè)人都要隨時(shí)隨地、寸土必爭(zhēng)、絕不退讓的。
26、龍應(yīng)臺(tái)：我其實(shí)也誠(chéng)實(shí)地在問(wèn)自己，思考了之后我自己覺(jué)得，天呀，如果我的孩子能夠平安而且快樂(lè)，不管杰不杰出，我都已經(jīng)很感謝了，所謂的“ 成功”好像真的不重要。事實(shí)上，這種情形已經(jīng)發(fā)生了，很多我臺(tái)北、香港的朋友，他們的兒子女兒都在哈佛、劍橋讀書(shū)，頂尖的優(yōu)秀，我的兒子還在尋找人生的意義和方向，而且并不以“杰出”作為人生志向。以“不能輸在起跑點(diǎn)上”的邏輯來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)差一大截了。但是那一次的“陽(yáng)臺(tái)夜話(huà)”，我整理了自己的思緒，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他們?cè)谌松镎业揭饬x。1975年我離開(kāi)臺(tái)灣到美國(guó)去留學(xué)的時(shí)候，走在美國(guó)的大學(xué)校園里頭，天上深藍(lán)深藍(lán)的一片云都沒(méi)有，陽(yáng)光照在綠油油的草地上，一片無(wú)邊無(wú)際的草地。8月，還沒(méi)有開(kāi)學(xué)，美國(guó)18歲、20歲的人光著臂膀、穿著短褲、球鞋、騎著腳踏車(chē)在你面前悠來(lái)悠去，我最無(wú)法忘懷的就是：咦，怎么他們每個(gè)人看著都那么輕松，那么沒(méi)負(fù)擔(dān)?從他們肢體的語(yǔ)言我就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，我們差別很大，他們身上沒(méi)有那個(gè)幾千年的國(guó)家重任。
27、這個(gè)世界再怎么現(xiàn)實(shí)再怎么野蠻，最終贏得國(guó)際尊敬的，不是市場(chǎng)或武力，而仍是一個(gè)國(guó)家文明和道德的力量。今天美國(guó)失去好大一部分世人的尊敬，不是由于它的國(guó)力減弱，而是由于虐囚事件暴露之后它所喪失的道德立場(chǎng)。中國(guó)要得到泱泱大國(guó)應(yīng)得的尊敬，不在于市場(chǎng)之大，國(guó)土之廣，人口之多，而于道德?lián)?dāng)?shù)挠袩o(wú)。
28、每個(gè)時(shí)代都有思考和不思考的人。
29、太疼的傷口，你不敢去碰觸;太深的憂(yōu)傷，你不敢去安慰;太殘酷的殘酷，有時(shí)候，你不敢去注視。
30、沒(méi)有一個(gè)真正富強(qiáng)的國(guó)家不把人才當(dāng)作國(guó)寶的，或者應(yīng)該倒過(guò)來(lái)說(shuō)，不把人才當(dāng)國(guó)寶的國(guó)家，不可能真正富強(qiáng)。
31、凡是從專(zhuān)制統(tǒng)治解放出來(lái)的社會(huì)，在獨(dú)裁者或者殖民者走了以后，會(huì)有一種近切的需要，需要重新面對(duì)被扭曲、被偽造的歷史，用自己的眼睛徹底找出真實(shí)的自己。
32、一個(gè)國(guó)家的元首，在我的理解，有四個(gè)核心的責(zé)任：第一，不管?chē)?guó)家處境多么艱困，他要有能耐使人民以自己的國(guó)家為榮，使國(guó)民有一種健康的自豪感。第二，不管在野勢(shì)力如何強(qiáng)悍，他要有能耐凝聚人民的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)家認(rèn)同，對(duì)社會(huì)認(rèn)同，尤其是對(duì)彼此認(rèn)同。第三，他要有能耐提得出國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)愿景。人民認(rèn)同這個(gè)愿景，心甘情愿為這個(gè)愿景共同努力。第四，他不必是圣人，但他必須有一定的道德高度，去對(duì)外代表全體人民，對(duì)內(nèi)象征社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。
33、她也有一個(gè)希望中國(guó)崛起之夢(mèng)，但中國(guó)的這個(gè)崛起，不應(yīng)該只是來(lái)自于片面的軍事力量或經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，因?yàn)檫@樣的大國(guó)很危險(xiǎn);她希望看到中國(guó)的“大國(guó)崛起”，是根源于文明的崛起"。
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