楚國(guó)八百年觀后感

　　看完一部作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，這就是所謂觀后感。下面小編帶來(lái)的是楚國(guó)八百年觀后感，希望對(duì)你有幫助。

　　楚國(guó)八百年觀后感1

　　看了楚國(guó)八百年，從春秋到戰(zhàn)國(guó)的輪廓更清晰印在腦海中，給我留下最深刻印象的不是網(wǎng)友們爭(zhēng)執(zhí)的該不該凸出楚國(guó)文化地位，幾千年之后的我們還去爭(zhēng)執(zhí)這些地域沒有意義。說白了，什么楚國(guó)齊國(guó)魯國(guó)秦國(guó)跟你有啥關(guān)系啊?咱應(yīng)該關(guān)注深層次的意義。

　　有句話我印象深刻，“中原文明太過精致，太重視物質(zhì)精神飲食禮儀教化，楚之類的蠻夷一開始都走向中原化，然后真正成為文明人，卻又墮落了，被后進(jìn)的蠻夷-秦國(guó)吞滅，整個(gè)中原也被秦國(guó)吞滅”中央電視臺(tái)這種觀點(diǎn)非常新，但是我覺得十分正確，楚國(guó)最開始中原化，被中原各國(guó)排斥，被周天子歧視，為啥?雖然也是帝高陽(yáng)苗裔，雖然也是中原正統(tǒng)后裔，但是遷徙到南方蠻夷地方，和蠻夷混合不免有些蠻夷化，文化發(fā)展滯后，在精致的中原文明面前顯得粗鄙難堪，所以楚國(guó)一方面不斷向北方學(xué)習(xí)，即所謂的中原化，另一方面那種憑著恥辱感混搭著蠻夷的新鮮干勁迅速走上富強(qiáng)道路，讓北方諸侯刮目相看，而在北方，沐浴在文明的教化里，相對(duì)迂腐和墮落，和楚國(guó)形成鮮明對(duì)比。

　　可是等楚國(guó)人也學(xué)會(huì)了北方人的那套，成為文明人了，也墮落了，以至于被后起的蠻夷-吳國(guó) 弄得差點(diǎn)滅國(guó)，最后被更后期的.蠻夷，秦國(guó)吞并。

　　然后拉長(zhǎng)歷史 ，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)中原繁榮，俯視四鄰時(shí)候，常常沉迷于自身文明的自傲之中，不思進(jìn)取，進(jìn)而被落后于自身很多的蠻夷侵略，以致一次次的毀滅，重建，輝煌再毀滅重建，范圍也漸漸擴(kuò)大，歷史已經(jīng)無(wú)數(shù)次重演，在楚國(guó)八百年里面也得到詳盡解答，錯(cuò)的不是我們輝煌的文明，而是應(yīng)該如何看待這份文明，看待這份文化價(jià)值。中華文明貫穿古今千年，深深影響東亞，絕對(duì)是人類文明歷史上奇葩，如果沒有中原文明，估計(jì)東亞就像東南亞那樣，過去都是一群土著人，世界該有多單調(diào)，所以對(duì)于中華文明文化一切的糟蹋與否認(rèn)都是愚蠢的，古人沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是今人不知前車之鑒。不知道端正文化遺產(chǎn)，不知道正視自身文明，不是一味吹捧自傲就是打壓，我們是時(shí)候理性正面審視這些了。不帶傾向的，試著用第三方的角度看待。

　　為啥對(duì)這些有感觸，因?yàn)闅v史車輪仍然在向前，可以預(yù)見的將來(lái)，中國(guó)必然還要登頂世界巔峰，是不是到時(shí)候還會(huì)沉迷于自身的文明，浮華蒙蔽了雙眼，偌大國(guó)家空有國(guó)力，卻無(wú)斗志，那才是真的可怕，特別是在21世紀(jì)的今天，西方的皿煮思想更是猶如一劑興奮藥劑沖擊全球，但是這種過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利，個(gè)人價(jià)值的文明是否真的能適合人類，在漫長(zhǎng)的人類文明史面前，這種皿煮歷史才一百年，遇到中華文明，兩者是否能很好融合在一起，是否能避免中國(guó)分分合合的歷史杯具，中華需要凝聚力，在面對(duì)祖先留下的中華思想中華文明以及西方進(jìn)來(lái)的自由皿煮思想，我們要如何取舍以及融合。

　　那些一味諂媚西方皿煮的人是否真正想過這些道理?那些一味拒絕皿煮思想頑固閉塞的家伙們是否也考慮過?留在國(guó)人面前是艱難的抉擇，如果我們是小國(guó)可以隨心所欲選擇道路，難就難在這艘巨輪太過龐大，承載千年的夢(mèng)。舵手必須比全民族所有人都要看得更遠(yuǎn)更深。

　　楚國(guó)八百年敘述了國(guó)家電視臺(tái)對(duì)春秋歷史的一些認(rèn)知，雖然全篇都不是紀(jì)實(shí)，但是觀點(diǎn)正確，引人深思。

　　楚國(guó)八百年觀后感2

　　一口氣看完八集，最初還有不少感動(dòng)和震撼之情，越往后就越來(lái)越矯情了。整體而言，我覺得本片基本上秉持文化決定論，文藝氣息和煽情感太濃重，因而喪失了部分客觀和中立。

　　以楚莊王時(shí)代為界，前半部分是楚國(guó)的崛起史。從先祖被殷商莫名奇妙驅(qū)趕（片里居然木有說明原因）、楚人為不被中原文化認(rèn)可而苦惱和拼搏始，到楚人發(fā)奮圖自強(qiáng)、以“你們不認(rèn)老子，老子也不屑與你輩為伍”的氣勢(shì)自建風(fēng)格迥異的楚文化，整個(gè)前半部的風(fēng)格頗有浪漫主義的悲劇情懷，特別是配著前幾任楚君令人扼腕的人生際遇，頗具感染力。楚人以置之死地而后生的壯志豪情篳路藍(lán)縷，從五里地的小村子一步步占銅山、逐蠻夷，擴(kuò)展成占中華半壁江山的大國(guó)，直至楚莊王時(shí)代一度閱兵于周天子腳下，內(nèi)政文化對(duì)外吸收對(duì)內(nèi)創(chuàng)新以達(dá)到新高度，足夠驚天地泣鬼神，令人嘆為觀止。

　　然后整個(gè)片子的解說就帶著大家集體拜倒在大楚文化的石榴裙底下了。青銅器、漆器（大愛啊�。�、章華臺(tái)毫無(wú)爭(zhēng)議代表楚文化的繁榮程度，筆者也絕對(duì)佩服楚辭在文學(xué)上出神入化的造詣，但是有必要最后為了力捧楚而那么費(fèi)力的貶大秦嗎？且不說大眾對(duì)于秦的'印象是否正確（越來(lái)越多的考古證據(jù)表明秦政并沒有后世所傳那么殘暴，焚書坑儒也不是通常所說的那樣），為了抬高楚，至于把老子和劉邦也算作楚人嗎。什么“楚文化充滿了人道主義精神”，“法家文化缺乏人性必然失敗”，“秦留給后世唯一的遺產(chǎn)只是統(tǒng)一的帝國(guó)”。我覺得我真的無(wú)力吐槽了好不好。 竊以為楚國(guó)之所以沒能堅(jiān)持到最后，就是當(dāng)初楚莊王所說的國(guó)家興衰皆系于一人，楚國(guó)沒有完成將國(guó)家政治生活制度化的過程，以至于楚國(guó)的起起伏伏如同其似水的文化一般過于任意自由；或者說，楚文化沒有跟上時(shí)代的要求而沉浸在以禮、德治國(guó)的窠臼里，以至于最多保持國(guó)家現(xiàn)狀，而缺乏像秦一樣明確的國(guó)家戰(zhàn)略。

　　不是功利的一味成王敗寇，但我覺得秦興楚亡這種歷史的選擇本身已說明一切，所以沒必要為楚國(guó)最后的失敗而扼腕嘆息。楚文化燦爛博大，早已融入中華文化的大熔爐，這也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了楚的價(jià)值。

　　這片看到最后越來(lái)越覺得過于煽情而失理智，通篇文藝徘徊而缺少鞭辟入里的歷史分析，所以導(dǎo)致看到最后幾集，對(duì)該片的觀感繼續(xù)下降，所以忍不住在一開始就把各種缺點(diǎn)都巴拉巴拉吐槽一遍。當(dāng)然該片都藝術(shù)性確實(shí)很高，從畫面到音樂（尤其萌煽情部分的主題曲！好像是蕭？誰(shuí)知道在哪里能下載到請(qǐng)自覺或不自覺告知鏈接！），堪稱視覺盛宴。還有就是里面關(guān)于楚文化繁榮程度的例證也頗讓人驚嘆，比如來(lái)自埃及的“蜻蜓眼”和駱駝造型的燈，確實(shí)讓人大開眼界。唯一的缺點(diǎn)是但凡講到楚國(guó)君的時(shí)候好像演員都是一個(gè)人。800年音容笑貌木有變過。大概是為了省錢&方便吧。而且演員氣質(zhì)稍稍有點(diǎn)呆萌，好像和楚文化氣息不是太符吧。

　　綜上，雖有諸多不足，但畢竟以難得的氣魄梳理了楚國(guó)脈絡(luò)，如果沒有這片兒，有多少人愿意自己讀《史記 楚世家》了解呢？批判別人的成果遠(yuǎn)比從無(wú)到有的建立實(shí)在是要簡(jiǎn)單太多，所以我也算是站著說話不腰疼了。

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