翼城少兒北關(guān)小學(xué)2015道德講堂觀后感
道德講堂就是一個(gè)引導(dǎo)人們講道德，讓人長(zhǎng)好心的地方。崇德向善是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們?nèi)w社會(huì)成員的共同精神追求。一個(gè)人，只有長(zhǎng)好心，才能當(dāng)好人;只有當(dāng)好人，才能有好報(bào)。古人講"積善之家必有余慶"，好人自有好報(bào)，好人一生平安。我們來到這里，就是要用道德的力量來激勵(lì)自己，用道德的陽光來溫暖心靈，立于德，踐于行，從而做一個(gè)文明有禮的中國(guó)人。
2015道德講堂觀后感_第1篇
道德講堂主題為“弘揚(yáng)社會(huì)主義道德文化，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)期‘四德’居民”。具體要突出“四個(gè)圍繞”，即圍繞“禮儀”主題，推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè);圍繞“誠(chéng)信”主題，推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè);圍繞“和睦”主題，推進(jìn)家庭美德建設(shè);圍繞“友善”主題，推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)，開展四個(gè)方面的道德教育：
(一)社會(huì)公德教育。以“禮儀”為核心開展居民道德知識(shí)普及，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等，引導(dǎo)本社區(qū)居民親身參與道德實(shí)踐，創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。
(二)職業(yè)道德教育。以“誠(chéng)信”為核心開展居民職業(yè)道德知識(shí)普及，崇尚誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)的高尚品質(zhì)。
(三)家庭美德教育。以“和睦”為核心開展居民家庭美德知識(shí)普及，大力倡導(dǎo)以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德教育，開展多種形式的家庭文化活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)居民講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。
(四)個(gè)人品德教育。以“友善”為核心開展居民個(gè)人品德知識(shí)普及，提倡友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠(chéng)懇、自強(qiáng)自立的高貴品質(zhì)，倡導(dǎo)和樹立關(guān)愛、善待、寬厚和包容的理念。
2015道德講堂觀后感_第2篇
聽了一堂單位組織的道德講堂之大學(xué)，大學(xué)起源于四書五經(jīng)，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”所謂“大學(xué)”，實(shí)質(zhì)為大學(xué)問，人世間最重要的學(xué)問。
大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定;志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮 周祥才能夠有所收獲。 每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家;要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家 族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng);要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí);獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬事萬物。通過對(duì)萬事萬物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng);意念真誠(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家;治理好國(guó)家后天下才能太平。
人的本性是不滿足，幸福是每個(gè)人的追求，如何規(guī)范人們的行為，也就有了道德標(biāo)準(zhǔn)。有了道德標(biāo)準(zhǔn)，也就有了“善”與“惡”的區(qū)分。道德守則，在特殊的年代，特殊的時(shí)期會(huì)受到不應(yīng)有的對(duì)待，新文化運(yùn)動(dòng)和“造反有理”的年代，大大地破壞了我們幾千年的傳統(tǒng)道德，家庭美德。如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，講錢而不講德，重利而不重義，謙遜、恭讓、尊重仿佛都要讓位唯我與唯利，這樣下去將是多么可怕可悲的末來。好在如今重德又在人們的認(rèn)識(shí)下重新被重視，被倡導(dǎo)，然毀之容易復(fù)之難，那將需要多代人的努力。
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