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《死亡詩社》觀后感（精選28篇）
我們在人生的旅途上，會觀看欣賞許多優(yōu)秀的作品，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候抽出時間寫寫觀后感了。那么我們該怎么去寫觀后感呢？以下是小編收集整理的《死亡詩社》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《死亡詩社》觀后感 1
在《教育科研方法》的課上，我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學(xué)院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今天仍處在這個時代中。在校慶典禮上，學(xué)生們穿著一樣的校服，一口同聲的說著校訓(xùn)：傳統(tǒng)、紀(jì)律、榮譽(yù)、卓越。學(xué)校禮堂里莊嚴(yán)和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調(diào)而且束縛了思想。
然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變�；±蠋煼磦鹘y(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導(dǎo)下，學(xué)會如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個學(xué)生的自殺和基丁老師的被辭為結(jié)尾。情節(jié)的安排行云流水，沒有任何花哨，可以稱得上是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點心情黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最后一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。 一直以來，學(xué)校教育自以為是其精髓的便是其傳統(tǒng)。然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當(dāng)事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在成人社會中，出于他們的本能，把他們的實利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護(hù)孩子的目的。他們認(rèn)為，唯有一個在貫徹了實利主義教育的體制之下成長出來的孩子，才能夠免受傷害。
于是，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)各種生存規(guī)則。同時，也學(xué)會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。我們也許會成為一名合乎他們設(shè)計的會計、醫(yī)生、律師、政客……但是，與此同時，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。
在基丁的世界里，我們看到的是一個育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。在沒有遇見基汀老師之前，我們沒有意識到我們的宿命；在遇見基汀老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地擴(kuò)張了。也因此，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲��！
如果說，這部片子里有兩個截然不同的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和激情的夢想的世界。那么，基丁就是這兩個世界的`聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界里的老師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學(xué)生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫助學(xué)生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無論是讓學(xué)生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基丁自己的結(jié)局是被校方因為“毒害”學(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠(yuǎn)切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的悲劇式命運(yùn)無奈地呼應(yīng)了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠(yuǎn)只能背負(fù)著盜者的惡名，默默走開。
《死亡詩社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開過現(xiàn)實世界。我想這部電影在今天的現(xiàn)實意義也許正好像一個實利主義的社會風(fēng)氣里重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。
《死亡詩社》觀后感 2
《死亡詩社》的背景是美國五、六十年代的一所名為威爾頓預(yù)備學(xué)院的優(yōu)質(zhì)教會學(xué)校。這所學(xué)校一直以來都秉持著“承傳統(tǒng)、追榮譽(yù)、嚴(yán)紀(jì)律、追求卓越”的信念，培養(yǎng)著學(xué)生成為全面發(fā)展、有責(zé)任感和價值觀的人才。
開始場景：每年的開學(xué)典禮上，這所學(xué)校都會舉行一個重要的儀式。一位老師點燃一支蠟燭，并再次提醒著大家：“當(dāng)你點燃蠟燭時……”這個儀式體現(xiàn)了學(xué)校辦事方式的嚴(yán)謹(jǐn)、傳統(tǒng)和細(xì)致。管風(fēng)琴的聲音在背景中響起：“知識之光……點燃蠟燭……”這一刻，人們心懷敬畏地迎來了新學(xué)期的開始。這所學(xué)校最初只有5名學(xué)生，但如今已經(jīng)發(fā)展成為一所擁有51名畢業(yè)生的學(xué)府。而其中，有75%的學(xué)生成功升入了常春藤名校。校長自豪地宣布：“這是我們積極實踐學(xué)校所教授信念的結(jié)果。我們是全國最優(yōu)秀的大學(xué)預(yù)備學(xué)校�！�
特寫鏡頭：一對夫婦同時轉(zhuǎn)臉微笑地看著自己的孩子，孩子也是滿臉的自豪感。然而，在華麗高貴的外表下，這個優(yōu)質(zhì)學(xué)校的教育也存在著很大的問題：它就跟咱中國的應(yīng)試教育下的學(xué)校一樣，統(tǒng)一課程，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一管理，以升學(xué)率為目標(biāo)，繁重的作業(yè)、重復(fù)單調(diào)的拉丁文課、嚴(yán)格的作業(yè)要求，壓抑著學(xué)生的本性、欲望和自由的思想。
新學(xué)期開始了，學(xué)校又恢復(fù)了以往的熱鬧景象。老生們興致勃勃地聊著暑假的經(jīng)歷，而新生、插班生及他們的家長們則充滿期待地與老師們交流。大家都期望這一年能延續(xù)以往的傳統(tǒng)，每位畢業(yè)生都能全身心地努力學(xué)習(xí)，最終考上理想中的名校和專業(yè)，繼續(xù)追逐輝煌的人生。然而，本學(xué)期出現(xiàn)了一個意想不到的情況，一位名叫約翰·基丁的'教師加入了我們學(xué)校，卻使得整個學(xué)校幾乎走向崩潰的邊緣。這究竟是怎么回事呢？請繼續(xù)閱讀下文。
基丁是一位極富創(chuàng)造力的教育家，他獨具慧眼，用獨特的教學(xué)方法引發(fā)學(xué)生們思考的火花，喚醒他們內(nèi)心深處的激情和渴望，讓他們對神秘事物、自由思想和浪漫愛情充滿向往，從而開啟了他們對自我認(rèn)知的探索之旅。然而，基丁的教育理念與學(xué)校的傳統(tǒng)教育思維和方式背道而馳，遭到了嚴(yán)重的沖突與質(zhì)疑。最終，他只能以悲劇收場，這令人唏噓不已，并引發(fā)了人們對教育體制的深思。
整部影片中可供挖掘的元素非常之多：傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的沖突，親子溝通問題，青春期孩子的教育，學(xué)校育人理念的堅守與突破，小組合作學(xué)習(xí)、暑期實踐活動、貴族精神本質(zhì)探討、戲劇課程開發(fā)……甚至是山洞、時鐘、飛鳥、大雪的隱喻，人物性格分析等等，都值得分析與玩味。限于篇幅，本文只探討我的同行——約翰·基丁老師的教育方法走向失敗的必然性以及帶給我的啟示。
《死亡詩社》觀后感 3
能讓我心頭一震，感通身受的哭著笑，羅賓·威廉姆斯真沒讓人失望，這么多年觀影真是為數(shù)不多的一次�！端劳鲈娚纭罚犉饋砭蛪阂殖翋灥碾娪�，對的，就像你認(rèn)為的那樣，它一定會讓浪漫主義和現(xiàn)實主義猛烈撞擊，就像死亡和詩一樣，我一直覺的死亡是最大的真理，詩往往是最靠近死亡的藝術(shù)。但是電影講的并不是這些，電影代入的還有人生態(tài)度，成長，自我救贖，以及那些閃著光的青春荷爾蒙。
基�。_賓·威廉姆斯 飾）老師印象深刻的幾堂課，帶學(xué)生們在校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音，課堂上讓學(xué)生們站在講桌上換一個角度看世界，撕掉書本第一章概論，讓學(xué)生們追隨自己的內(nèi)心寫一首詩在課堂上大聲朗讀，課堂外以每個人走路的姿勢和狀態(tài)來觀察最真實的一面。是的，泛泛來看這些沒什么新奇，把自己的成長經(jīng)歷代進(jìn)去，你就知道，我們?nèi)松腥绻苡龅揭晃贿@樣的老師有多么的難得。基汀老師認(rèn)為教育的根本在于是學(xué)會獨立思考，在基汀捂住todd的眼睛，讓todd自己感受并大聲朗誦自己的'感受時我激動的不行，哭著笑，我似乎特別理解todd的不容易，那個能讓你心頭一震，原來世界是這樣的，我可以這樣看世界的新態(tài)度，才是人生最最寶貴的東西吧！
我們教育的大環(huán)境死水一潭，傳統(tǒng)，墨守成規(guī)，我們都是這么成長起來的。但是個體的成長經(jīng)歷又有所不同，有的人可能就會遇到像基�。_賓·威廉姆斯 飾）這樣的老師，必然會在內(nèi)心點燃一個小火苗，受益終身。其實生活本身也是需要一種能力的，一般像基汀這樣的老師會給到你這樣的能力，忠于自己，有自己的獨立思考能力，適合與不適合自己判斷，對自己的生活篤定而又有自己的態(tài)度，其實只有這樣的生活是充實而快樂的，那些被裹挾以及隨波逐流的生活，終究是自己厭煩也被別人厭煩。這種發(fā)光的生活態(tài)度，大多數(shù)人是不能無師自通的，人生中如果能遇到這樣的一位老師或長者點播，真是大幸。同理一部好的電影或書籍如果能在年少時受到啟蒙，也是人生的大幸。
《死亡詩社》觀后感 4
羅杰斯在《論人的成長》書中說，治療師在治療中的有效性依賴于他或她的態(tài)度�？粗端劳鲈娚纭�，我內(nèi)心升騰起的卻是對未來教育走向人本主義的美妙。
這部電影很沉重，但是也充滿了希望，尼爾的死就像預(yù)示著舊有教育體制和僵化的思想終會被打破。我為他的死感到悲哀和痛心，我看著他那強(qiáng)權(quán)專橫的父親，回望自己，發(fā)現(xiàn)了自己的影子，這里我想哭，為小趙哭，他是怎么忍受我這樣的媽媽的。難怪孩子說我不懂他的心，我是真的從來沒有正視過他作為一個獨立人格的人，要去尊重去無條件的愛。尼爾在父親壓迫下，每每放棄自己的想法和堅持，我也想到了小趙的那些面對我的雷霆暴風(fēng)似怒吼，沉默無語的時刻。我懺悔自己曾經(jīng)對孩子的粗暴和無理！
托德一開始是被教條化框的最僵硬的孩子，但是后來被基丁老師激發(fā)喚醒后，他卻是爆發(fā)力最強(qiáng)的，從最懦弱到最勇敢，他的變化驚人。做自己，遵從自己的內(nèi)心，勇敢地當(dāng)眾揭露被迫簽字，說對不起，這些我們成人都未必做到，孩子真的'是最真最誠最美的。
這一切的變化，只需要孩子身邊有一個像基丁老師這樣的促進(jìn)者，一個敢于真實透明的展示自己的內(nèi)在情緒和情感，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，無條件接納和包容孩子的一切優(yōu)缺點，站在孩子的角度去理解孩子共情孩子，肯定孩子的價值和追求，不斷激發(fā)孩子勇敢的做自己。
做自己，做真實的自己，做一個可以袒露真實情感和情緒的自己。面對這樣的促進(jìn)者，孩子們從一開始的戒備狀態(tài)，逐漸打開心，信任之情一步步建立，這不容易，但是基丁做到了。
我們的教育體制太需要更多像基丁老師這樣的促進(jìn)者了，一旦明白過來教條化僵硬化的可怕，對于在校學(xué)習(xí)的小趙，我更是覺得無限的擔(dān)憂。大環(huán)境不可能一下子轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在唯一能做的就是我們小家庭的轉(zhuǎn)變。
感恩所有覺醒的促進(jìn)者，感恩船長，期盼以人為中心的教育能夠盡快盛行，推動教育制度的徹底改革。
《死亡詩社》觀后感 5
該片講述的是一個有思想的老師基丁和一群希望突破傳統(tǒng)束縛、追求自由的學(xué)生之間的故事。
影片中最打動我的一句話是：“教育的本質(zhì)，是教會學(xué)生如何思考”。
基丁老師鼓勵學(xué)生們在讀書或者讀詩歌的時候，不要只關(guān)注作者的思想，而是要深入探究自己的看法。
基丁老師哼著的.《揚(yáng)基進(jìn)行曲》、及時行樂的信條、撕去教科書上伊凡所·普利查矯作的詩歌分析，在威爾頓學(xué)生長期被窒息的心靈中引發(fā)了一場地震。
他可以帶領(lǐng)學(xué)生站上講桌，讓學(xué)生們換個角度體會不同視角。
基丁老師的教學(xué)方式深受學(xué)生們的喜愛，親切稱呼他為“船長”，但是在其他老師眼中他卻成了異類。
喜愛他的學(xué)生們翻出他的簡歷，并在簡歷里看到基丁老師曾經(jīng)參加過一個“死亡詩社”學(xué)生組織，這個組織的學(xué)生們會定期在山洞中聚會，聚會時輪流吟誦詩歌，激情四溢。
基丁老師不曾想到，他的學(xué)生尼爾重建了“死亡詩社”，在當(dāng)年基丁聚會的地方和著優(yōu)美的詩句，扭動起節(jié)奏強(qiáng)烈的非洲原始舞蹈，釋放著青春生命的激情。
透過電影看家庭教育，有個學(xué)生名叫尼爾，父親對他的要求是考上哈佛，尼爾的學(xué)習(xí)成績很優(yōu)秀，考試都是A，但是尼爾卻熱愛表演，并希望父親能允他參加戲劇表演。
但是尼爾的父親卻認(rèn)為他熱愛的戲劇表演是不務(wù)正業(yè)，盡管尼爾一再請求，但是并沒有被父親接納。
在他瞞著父親參加了《仲夏夜之夢》的演出后，徹底的激怒了他父親。
他父親完全沒有看到兒子在演出后獲得的掌聲和認(rèn)可，也沒有看到兒子在舞臺上閃爍的光芒，他只需要兒子執(zhí)行自己的命令：考上哈佛。
在父親要把他轉(zhuǎn)到一所軍事化管理的院校時，他和父親爆發(fā)了短暫的爭吵，最終在一句“nothing”的回答后，尼爾放棄了自己，他選擇了自殺。
他無力爭取自己的興趣，也無力和父親抗?fàn)帲椦菽釥柕难輪T把尼爾內(nèi)心的失望和無助演的非常打動人。
為人父母把孩子帶到這個世界，卻把孩子當(dāng)成自己的附屬，不允許孩子有自己的愛好和追求，尼爾的父親在發(fā)現(xiàn)兒子死后發(fā)出的呼喊，是憤怒、是悔恨、是自責(zé)，在他把兒子的死歸罪到基丁老師身上時，我們似乎已經(jīng)找到答案了。
學(xué)校迫于壓力，最終辭退了基丁老師。
《死亡詩社》觀后感 6
電影《死亡詩社》是北美高中的電影教材，在世界范圍內(nèi)受到極高的評價。電影中，威爾頓預(yù)科學(xué)院是一所聞名遐邇的貴族學(xué)校，一向都是以傳統(tǒng)、守舊的方法來教育學(xué)生。可是新來的基廷老師卻一改學(xué)校的常規(guī)，讓學(xué)生們解放思想、展示天性，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力。雖然這些“離經(jīng)叛道”的教育方法，激活了孩子們的聰明才智，春風(fēng)化雨般讓學(xué)生對學(xué)習(xí)著了迷，卻因為不符合學(xué)校與家長傳統(tǒng)、保守的教育理念而糟到學(xué)校和家長的反對。在尼爾家長扼殺他的興趣導(dǎo)致尼爾自殺之后，基廷老師被當(dāng)作替罪羊而開除掉。在基廷戀戀不舍地離開時，孩子們深情而絕望的呼喚聲永遠(yuǎn)回響在教室里……
我想看了這部電影，大家可能有兩方面的認(rèn)識。這部電影所反映的時代背景，是在西方世界歷史發(fā)展中的一個階段。一方面，電影所反映的家長、學(xué)校和社會大環(huán)境，與我們的現(xiàn)在情況是有點相似的，都是比較注重傳統(tǒng)守舊的教育方法。另一方面，現(xiàn)實中我們老師及學(xué)生對教育的渴望，與電影中師生的渴望也是比較相似的。關(guān)于這兩個方面的評價，網(wǎng)絡(luò)上有大量的影評，不再贅述。這里，我想通過幾個人的例子來闡述我的一些觀點。
第一個人是歐陽代娜。在她的經(jīng)驗中有三句經(jīng)典“在社會大課堂中學(xué)步”，“在繼承與揚(yáng)棄中探路”，“在開創(chuàng)中闊步”。她原本不是教師，經(jīng)歷過多種職業(yè)之后，在鞍山十五中搞了8輪20年的教育實驗，自編教材、自創(chuàng)教法，取得了非常出色的成就，對我國的教育改革與發(fā)展產(chǎn)生重要的影響!她曾經(jīng)讓自己初三的學(xué)生參加考高語文考試，高出高考平均分10分多。這一切源于她曾經(jīng)在“延安抗小”的學(xué)習(xí)經(jīng)歷：“學(xué)生們可以自編教材，要了解什么知識，就走到社會上，向各部門去‘采訪’。比如要了解社會治安，學(xué)生們就去局采訪有關(guān)人士。自然課講到大豆，孩子們就親手種植大豆，觀察它的葉子和根系……”
第二個人是孫維剛。他是一名普通數(shù)學(xué)老師，在學(xué)校最困難的時候，他和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)商定了方案，實施了從初一到高三大循環(huán)教育實驗，搞了三個輪回，將教學(xué)與生活融入到學(xué)生中去，讓那些“只擁有一只翅膀的天使們”(原本是沒有學(xué)校愿意接收的“雙差生”)“擁抱著飛向天堂”，將原本招生困難的北京22中學(xué)變成一所“名�！�。他的3輪實驗班一步一個腳印，方法措施日益完善，教育效果明顯，素質(zhì)教育和文化課成績都突出。特別是他的第3輪實驗班，班級40人，有22人考入清華北大，轟動全國。他經(jīng)過20年的長期探索、反復(fù)實驗和比較研究，取得了大面積、全方位、高質(zhì)量的育人實踐成果和理論成果。
第三個人是蔣自立。我們的恩師，他在教學(xué)與班主任工作的實踐中，把自我教育提升到歷史的新高度，使之與他我教育形成互補(bǔ)。他的教育工作能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，他用行動構(gòu)建了良好的師生關(guān)系，開啟自己的教育實驗，僅僅班會材料、班級活動記錄本就寫下幾十萬字，十多年的教育實踐與反思總結(jié)，取得了很大的成就，并被推廣到全國。
與以上類似，李鎮(zhèn)西老師從年輕時候就有點“叛逆”，開始了自己“一個人”的教育改革與創(chuàng)新，長期堅持下來，取得很大成就。其實有很多這樣的例子，像魏書生、錢夢龍、于漪……無不是在一線的'教育教學(xué)中進(jìn)行改革與創(chuàng)新，他們提升了自己，影響了很多人，也推動我國教育的發(fā)展。
其實，我們有很多一線老師也在做一些改革與創(chuàng)新的嘗試。但是，時代不同了，由于現(xiàn)代教育制度和學(xué)校管理制度更加日趨完善，實際我們一線老師擁有改革與創(chuàng)新的機(jī)會不是多了，而是更少了，也更加困難了。我們現(xiàn)在經(jīng)常呼喚“大師”，呼喚教育實踐家，但是他們都要從教育的一線中走出來�；蛟S，我前面列舉的前輩們是時代的產(chǎn)物，在激情燃燒的歲月里，他們用自己的努力實踐在歷史中留下莊重的一筆。我們也有很多一線老師正在向前輩們學(xué)習(xí)，如果我們現(xiàn)在不從實際出發(fā)、結(jié)合現(xiàn)狀努力實踐，我想我們的困難比他們還要大，因為來自社會和學(xué)校的種種約束可能會導(dǎo)致教育創(chuàng)新的中斷，甚至根本沒有機(jī)會去嘗試。那些通過幾個月到一兩年就完成的各種“課題研究”，與前輩們動輒十幾年的實驗、反思、比較、總結(jié)、再實踐、反復(fù)論證等研究相比，顯得多么淺薄而寒酸，甚至有的人自己都不會使用自己“課題研究”的研究成果。
我們很多老師在走向工作崗位之初，都曾經(jīng)擁有很多憧憬和向往，都曾經(jīng)有過很多“叛逆”想法或行動。我們也曾經(jīng)充滿激情地去做，然而我們都曾受到過挫折，也曾經(jīng)迷茫過。正如黎轅老師剛才在群中所問“到底基廷老師做的對還是錯?”其實，對與不對，都是基于我們的價值觀念。如果基廷老師做錯了，那么《死亡詩社》這部電影就不可能放到北美高中的教材中。無疑，在西方發(fā)展的某一階段中，教育的問題也曾經(jīng)很突出，甚至在今天，電影也具有現(xiàn)實的啟發(fā)與教育意義。電影中反映的社會背景與我們現(xiàn)在的情況是非常相似的，畢竟我們國家還處于轉(zhuǎn)型期，客觀上必然存在著一些教育問題與矛盾。我認(rèn)為，我們要以發(fā)展的眼光來看問題，或許，這樣的電影也能走進(jìn)我們的教材中，間接反映我們的思想觀念可以得到進(jìn)一步提高和升華。
有人說，古今中外，教育的創(chuàng)新從來都來自民間。盡管教育的改革與創(chuàng)新總是伴隨著傷痛，即使在有限的條件下，我們還是要多一些信心，從自身做起，努力做一些力所能及的改變與創(chuàng)新，努力實現(xiàn)個人的成長。“聚是一團(tuán)火，散是滿天星”。我們或許應(yīng)該重新拾起最初的夢想，經(jīng)過努力，我們也能走進(jìn)學(xué)生的心里，激活他們的天性，做一些對孩子們非常有益的“其他事”。
或許，我們需要未來家的眼光、改革家的氣派、實干家的精神，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的背景下，站到時代的前列，陪著孩子們一起奔向未來。
《死亡詩社》觀后感 7
《死亡詩社》是一部外國勵志電影，它簡直是我從出生以來看過的最感人的一部電影。
電影講的是基丁老師教導(dǎo)他的學(xué)生們用自己的眼光看世界，做自己認(rèn)為對的事情的故事。一些學(xué)生們偷偷違反校規(guī)辦了“死亡詩社”，每天晚上跑出校門交流詩作，最后被一個叫“卡梅倫”的`叛徒告密，詩社里的半數(shù)學(xué)生被開除，深受學(xué)生愛戴的基丁老師也被牽連，一起被開除�？吹接捌┪不±蠋熾x開學(xué)校，跟同學(xué)們告別的時候，我的眼淚如決堤的洪水，再也止不住的流了下來,太感動了。
真正的愛是什么？是無窮無盡的寵愛？是給他取之不盡用之不竭的財富？還是為他規(guī)劃一個錦繡前程？不，不，都不是！是給與他自己選擇的自由！
父母生下孩子，撫養(yǎng)他是父母的義務(wù)，教導(dǎo)他是父母的職責(zé)。但如果像電影中尼爾父親和那些校規(guī)那樣處處約束孩子，那就不是教育，那與綁架無異。
這個世界上，每個人都是獨立的個體，誰都不能隨意操控別人。愛是無邊的，但愛的方式跟愛同樣的重要。電影中尼爾父親和學(xué)校那樣嚴(yán)苛的管束，名義上是對學(xué)生的愛護(hù)，希望他們不走歪路，而實質(zhì)上卻適得其反。
影片最讓我感動和羨慕的是基丁老師，他總能站在學(xué)生的角度思考和處理問題，這是多么難能可貴的�。《捌淖詈�，那么優(yōu)秀的好老師卻被學(xué)校無情的開除了，太可悲了。故事雖然是發(fā)生在很多年前的國外，卻很值得現(xiàn)在的我們好好反思。
《死亡詩社》觀后感 8
這部電影講述的是一位老師和他的學(xué)生之間的故事。結(jié)局感人至深，落淚了。
尼爾喜歡演戲，父親卻一再要求他考哈弗學(xué)醫(yī)。從來沒有和孩子進(jìn)行等位溝通，了解孩子內(nèi)心真正的想法和喜歡的東西。以一位長輩的口吻強(qiáng)勢要求孩子放棄自己的愛好去做自己強(qiáng)加給他的事情(真想一個巴掌甩過去)。尼爾妥協(xié)了。結(jié)果尼爾開槍自殺，父親和學(xué)校卻把責(zé)任推給了尼爾的老師，一位對學(xué)生們進(jìn)行著心靈的啟發(fā)的好老師。
“我們不會讓你毀滅你的生活。(臺詞)“殊不知家長的逼迫已經(jīng)是對孩子的一種毀滅�！澳銚碛形覐膩頉]有夢想過的機(jī)會，我不會讓你白白糟蹋。(臺詞)”不知道多少家長以此為由進(jìn)行著無形的殺人行動。
我想很多老師和家長應(yīng)該都沒有想過，逼迫自己的學(xué)生或孩子去做他不喜歡、不愿意做的事會造成什么樣的后果。利益至上的長遠(yuǎn)目光我是真不知道該如何評價。可以理解他們?yōu)榱俗屪约旱暮⒆又\求好的發(fā)展而迫使他們急功近利的讀書學(xué)習(xí)。
但我更想說的.是，工作并不是一輩子的事，活到八十歲的人七十歲退休也還有十年時間是脫離自己的工作的。而對生活的熱情和理解才是一輩子的。
“你活著的意義是什么?”
“賺錢，賺很多錢，賺更多的錢�！甭牭竭@樣的回答如何不讓人難過。
物欲已經(jīng)超越精神世界而稱霸了嗎?那實在是人類的悲哀。
每年都有不計其數(shù)的新聞?wù)f到某某學(xué)校某學(xué)生跳樓自殺，可是卻從來沒有人想過深層原因。學(xué)習(xí)壓力大的背后是什么，元兇就是這些自以為是為了學(xué)生和孩子好的家長和老師。為這些孩子的人生道路上有你們的陪伴而感到同情。
無法避免的是在求學(xué)路上遇到渣渣教育工作者。幸運(yùn)的是，我的父母從來沒有強(qiáng)迫我學(xué)這學(xué)那，我的專業(yè)也是我自己喜歡和熱愛的。這是一件值得普天同慶的大事!
作為一名深受中國應(yīng)試教育影響的學(xué)子，我可以深深的體會到，教育現(xiàn)狀無法改變的無奈和心酸。希望中國考試制度的改革能走上一條正確的道路，而不是在歪路上摸爬滾打數(shù)十年仍然駭人聽聞。
《死亡詩社》觀后感 9
“當(dāng)我活著時，我要作生命的主宰，而不作它的奴隸�！薄譅柼亍せ萏芈�
《死亡詩社》是一個秘而不宣的故事，人說它只關(guān)乎暗夜里篝火般的騷動，卻不經(jīng)意引燃了白晝的明火。時過境遷，那些咆哮在印第安山洞里的火種，便終于開始有了自己的顏色。
影片中，孩子們學(xué)著年輕時的基廷老師，重組了“死亡詩社”，恍若一場美好夢魘的續(xù)篇。那是一個前途未卜的社團(tuán)，只因藝術(shù)的信仰而彼此牽系。他們在每個夜里穿過黑黢黢的樹林去印第安山洞誦詩，做一群短暫的不安靜的詩人。黑茫茫的霧氣中，他們是火熱的影子；林煙四起，那是“夜的第幾章”在匆匆吟誦？而詩人們與山野的幽會又究竟能持續(xù)多久？
那前行于夜幕中的不自由的靈魂吶，我看到你們開始蹣跚起舞。滿樹林都是鐐銬的銹味和“咣當(dāng)咣當(dāng)”的碰撞聲。你們的呼喊驚起了多少林鳥？甚而撒旦的陽光也淹沒在瘴氣之中，化成虛弱的青煙散去。
“當(dāng)我活著時，……”聽，誰在吟誦惠特曼的詩？“……我要作生命的主宰，……”噢，那鏗鏘的氣浪一波波傳入我的耳膜，“……而不作它的奴隸�！庇H愛的詩人們，這是怎樣一束堅貞的信條？
人說，“死亡詩社”是一道“向死而生”的符咒，或而死去，或而重生。不經(jīng)然想起余華的'《活著》，那么多年以后，那些埋葬于荒野的低于大地的尸骸是否安然沉睡呢？那些活著的靈魂為何會沾染上莽莽蒼蒼的寂寞？終究是因為太愛回憶，還是未來的燭火過分微弱？
曾跟朋友一起追溯過文學(xué)的源頭，花了一下午時間，得出結(jié)論：詩歌是文學(xué)的策源地，亦是藝術(shù)的基石。在小說的麥田里摸索了那么久，至終還是流浪到詩歌的河流；人越長大，越企望純粹的思考和感悟，越不敢正視黑森林里弱肉強(qiáng)食的黑幕。
我一直以為，《死亡詩社》的出現(xiàn)為那些不懂詩歌的孩子啟開了一道自由的大門，盡管它只啟開在黑夜中。我也一直相信，詩歌是手術(shù)刀，割除了那些思想的腫瘤，也淬煉了那些久已沉默的心。
《死亡詩社》觀后感 10
我很喜歡一部叫做《春風(fēng)化雨》（也稱《死亡詩社》）的電影。每一次我看完這部電影，都有一股強(qiáng)烈的震顫在心中回蕩，讓我久久不能釋懷。
電影的開篇有這樣一句臺詞：“你的一生可曾因為什么人而改變過？我沒有。但我知道美國威爾頓貴族學(xué)校里那群學(xué)生的道路被一個老師改變了。”
電影中描繪了一名思想新銳的教師向禁錮思想的教育方式發(fā)起挑戰(zhàn)的經(jīng)過，過程叫人心旌蕩漾，結(jié)果卻令人扼腕嘆息。在單調(diào)而束縛思想的貴族學(xué)校里，這名叫做基廷的教師，向僵化的教育模式發(fā)出了挑戰(zhàn)。
他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌；他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。
他不惜一切機(jī)會，教導(dǎo)學(xué)生們珍惜自己的青春年華，要“抓住每一天”去汲取生命的精華。他用一句拉丁文carpe diem（只爭朝夕）激勵這些學(xué)生。他激發(fā)每個學(xué)生的靈感，讓他們擺脫習(xí)慣與性格的束縛和羈絆，喚醒每個人心中創(chuàng)作的激情和成就的欲望。他告訴他的學(xué)生：不要盲目地跟隨他人，不要被信條所惑，只有你的內(nèi)心知道你真正想成為什么樣的人，只有你能找到自己的價值。
每次看這部電影，我都心潮澎湃。
在關(guān)心和幫助中國大學(xué)生長達(dá)10年的時間里，我一直不遺余力地傳播著“做最好的自己”的價值觀，我希望通過寫作、演講、網(wǎng)絡(luò)等方式來分享和分擔(dān)這個時代年輕人的生存感受，并且盡可能地提供一些我的經(jīng)驗讓他們選擇參考。我希望自己能夠像基廷老師一樣，讓中國的青年懂得如何在現(xiàn)實中放飛自己的理想，進(jìn)而明白生命的意義。讓他們知道，“世界可以因你不同”。
從一份責(zé)任感出發(fā)，我在幫助大學(xué)生的過程中感受到了前所未有的充實和滿足，也有一種莫大的幸福感將我圍繞。這種幸福感，來源于學(xué)生們給予我的莫大信任，也來源于他們不斷成長所帶給未來中國人的希望，更來源于我深深感到我生命的價值。投入這份工作的每一天都帶給我無比的振奮，每一刻都讓我留下了深沉的回憶。
隨著時間的推移，在和中國青年交流的過程中，我感到的不只是責(zé)任、機(jī)會和潛力，我在這份工作中的收獲也讓我對人生有了更深層次的思考。我時常會問自己：“我怎么能把我的更多知識傳授給中國青年？”我有時也會想到，雖然我很愿意為大學(xué)生作人生規(guī)劃，找尋心中的聲音，但是畢竟我是個科技人，是個職業(yè)經(jīng)理人。我擁有更多的是在科技領(lǐng)域的知識，更了解企業(yè)成功的秘笈。
在過去的20年里，我有幸在喬布斯、蓋茨、施密特等世界級企業(yè)家身邊學(xué)習(xí)成長，我有幸在PC時代經(jīng)歷蘋果和微軟，有幸在互聯(lián)網(wǎng)時代經(jīng)歷谷歌，有幸看到這三家世界一流的公司的成長和成功，我有幸在美國硅谷和中國的中關(guān)村崛起時，在這兩個地方做過最有創(chuàng)意的工作。這些職業(yè)經(jīng)驗才是我最有價值的資產(chǎn)，我非常希望能夠把這些資產(chǎn)傳授給中國青年。
我相信，中國青年需要這些資產(chǎn)。尤其是當(dāng)我看到一些青年人渴望用自己的知識創(chuàng)業(yè)時，往往由于他們經(jīng)驗不足而撞得頭破血流，一種指導(dǎo)他們的愿望漸漸占據(jù)了我的內(nèi)心。
曾經(jīng)，有一位身患嚴(yán)重疾病的學(xué)生決定創(chuàng)業(yè)，堅決要得到我的支持，他來到北京，一定要見我，說如果不見他，他就不治療。當(dāng)我終于見到他，聽他闡述了自己的理念時，我感覺到他完全不懂創(chuàng)業(yè)，必然要走向失敗。我的感觸是：他，需要創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，幫助他從基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，逐步步入創(chuàng)業(yè)的旅途。
曾經(jīng)，一個千辛萬苦找到我的前微軟員工，請求我?guī)退某鮿?chuàng)公司出主意，做他的創(chuàng)業(yè)教練，我答應(yīng)了。他很有潛力，經(jīng)過我的簡單指導(dǎo)就在天使投資大會上脫穎而出，得到了第一名和一筆創(chuàng)業(yè)資金。但是，盡管他的技術(shù)極具創(chuàng)新性，可是他并沒有想清楚用戶的需求。我苦口婆心勸他放棄，他沒有聽，最后我只能目睹他的公司走入困境。我的感觸是：他，需要創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，幫助他選擇項目，做有用的創(chuàng)新。
曾經(jīng)，有一個美國名牌大學(xué)的留學(xué)生千方百計找到我尋求幫助。他是一個純真的技術(shù)天才，創(chuàng)立的公司也相當(dāng)出色。于是，谷歌成為他的生意伙伴。但是兩年后，在一個律師的教唆之下，他找到一個法律漏洞，試著從一次生意中向谷歌收兩次錢。我的感觸是：他，需要創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，教導(dǎo)他任何基業(yè)長青的公司都要有誠信的價值觀。
我想，這三位如果有好的創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，都可能成為中國的下一位馬云或丁磊，但是現(xiàn)在他們在互聯(lián)網(wǎng)江湖里獨自打拼，最終脫穎而出的機(jī)會相當(dāng)渺茫。
我想，如果他們的身邊有好的`創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師幫助，他們的成功概率或許會增加數(shù)倍。
我想，幫助更多的中國青年實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想應(yīng)該是有意義、有影響力的一件事，而且是我一直以來幫助中國大學(xué)生的延續(xù)。
斗轉(zhuǎn)星移，隨著谷歌中國運(yùn)營的漸漸平穩(wěn)，這個辭職創(chuàng)業(yè)的夢想也越來越清晰。由我牽頭，創(chuàng)立一個青年“創(chuàng)新工場”的愿望逐漸萌生，在這個“創(chuàng)新工場”里，我希望專門帶領(lǐng)這些有創(chuàng)意的青年人，在一個有老師的環(huán)境中，讓他們受到指導(dǎo)，挖掘潛能，做出有創(chuàng)意的企業(yè)，進(jìn)而對社會產(chǎn)生有意義的影響。
2009年8月，我終于作出了又一個“追隨我心”的決定，從固有的職業(yè)經(jīng)理人的模式中脫離出來，真正實現(xiàn)自己“幫助他人完成夢想”的人生目標(biāo)。曾經(jīng)，我用“世界因我不同”激勵自己追尋夢想，今天，我用“世界因你不同”激勵他人發(fā)掘潛能。
如果我們極端幸運(yùn)，也許我們能培養(yǎng)一個走向世界的國際品牌。如果我們非常幸運(yùn)，也許“創(chuàng)新工場”可以創(chuàng)造一個新一代的領(lǐng)跑中國的高科技公司。但是就算我沒有那么幸運(yùn)，只要我們能創(chuàng)造一些有價值的公司，做出對用戶有一定意義的產(chǎn)品，培養(yǎng)一批有創(chuàng)業(yè)能力的青年，這些都會讓我感覺到人生的意義。
一想起新的工作，我就心旌蕩漾。如同站在課桌上的基廷老師，我眼中的世界有了不同的風(fēng)景。
未來，中國將成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體，而且這一天的到來比我們想象的更快。因此，中國的公司要快速學(xué)會走向國際舞臺。20年后當(dāng)中國成為世界之最時，中國最成功的公司很可能就是在下一個5年里創(chuàng)立的，也很可能就是在“創(chuàng)新工場”關(guān)注的電子商務(wù)、移動互聯(lián)網(wǎng)和云計算領(lǐng)域中產(chǎn)生的。當(dāng)我想到這些的時候，基廷老師的名言就會出現(xiàn)在我的腦海：carpe diem（只爭朝夕），要“抓住每一天”。
因此，在這關(guān)鍵的時刻，我必須抓住今天，去探索一段全新的人生旅程。
我深深地記得《春風(fēng)化雨》里的一個場景，基廷老師帶領(lǐng)學(xué)生們尋找生命的意義時所朗誦的梭羅的詩——《瓦爾登湖》中的那句名言：
“I went to the woods because I wished to live deliberately，to front only the essential facts of life，and see if I could not learn what it had to teach，and not，when I came to die，discover that I had not lived …”
“我步入?yún)擦�，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。”
抓住一切去探尋生命的意義，總有一天，世界將因你不同。
《死亡詩社》觀后感 11
<死亡詩社>，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預(yù)備學(xué)院，那是一個扼殺個性的年代，也許我們今日仍處在這個時代中。在校典禮，學(xué)生們穿著一樣的校服，青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來。在那里，教育的模式是固定的，不僅僅單調(diào)并且束縛了思想。新教師的到來是一個開始。他們?nèi)松牧硪粋�開始。
這一切在一個新教師的手中發(fā)生了改變�；〗處煼磦鹘y(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導(dǎo)下，學(xué)會如何選擇自我的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個學(xué)生的自殺和基丁教師的被辭為結(jié)尾。
這是一個很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場走到沉郁的結(jié)局時，多少讓人有點心境黯淡了，但正是這種被現(xiàn)實挫敗的感覺，和最終一個場景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。一向以來，學(xué)校教育的僵硬便是其傳統(tǒng)。
然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當(dāng)事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在家長和教師的眼中，他們的信條必須成為我們的準(zhǔn)則，我們要按照他們的規(guī)定去做，我們要規(guī)矩，要遵守一切他們定的約定，沒有反抗，不準(zhǔn)反抗，這個世界他們會比我們更懂。就是這樣的一種觀念與傳統(tǒng)，將我們的思考與思維都關(guān)起來了。
于是，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)法律，學(xué)習(xí)各種生存規(guī)則。同時，也學(xué)會屈服。在他們的現(xiàn)實主義的教育培養(yǎng)之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現(xiàn)實，我們變得急功近利。變得沒有自我的個性與特點，我們與其他人一樣，像古板的木頭，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng)造力，反叛力，活力。我們變得成熟穩(wěn)重，成為大人們眼中的乖孩子。
在我看來，這部片子里有兩個截然不一樣的世界，一個是象征著束縛和壓抑的現(xiàn)實世界，另一個是體現(xiàn)了自由和活力的夢想的世界。那么，基丁就是這兩個世界的.聯(lián)系點。他是現(xiàn)實世界里的教師，是擁有現(xiàn)實世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著學(xué)生發(fā)現(xiàn)并珍視內(nèi)心夢想的舵手，幫忙學(xué)生坦然應(yīng)對自我，應(yīng)對生命的友人。
他教會他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自我，挑戰(zhàn)那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自我想走的路�；∮盟娜烁聍攘Ω腥局@一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的活力。
可是，屬于基丁自我的結(jié)局是被校方因為“毒害”學(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠(yuǎn)切近的時空里，那些個挑戰(zhàn)者，背叛者的杯具式命運(yùn)無奈地呼應(yīng)了。盜火者給人們光明，而自我卻永遠(yuǎn)只能背負(fù)著盜者的惡名，默默走開。這或許就是這個世界的殘酷，我們都無法改變，一個自由的靈魂就這樣被鞭打。
<死亡詩社>引起了我很多的思考，我會去思考我們的現(xiàn)實社會，似乎也在給我們更多的枷鎖，我們這樣原本應(yīng)當(dāng)綻放更美麗青春的我們就這樣被屈服于這個世界。可是，我們的靈魂應(yīng)當(dāng)要保留那自由的本性。
《死亡詩社》觀后感 12
這天，jacy給咱們放了一部電影《死亡詩社》（dead poets society），劇情是講一個很嚴(yán)格的男子學(xué)校，新來的keating教師教他們詩歌，keating教師是一個反傳統(tǒng)教育模式的教師，在第一節(jié)課上叫學(xué)生把詩篇的一些詩歌給撕掉，這對于學(xué)生來說是不可思議的舉措，一開始他們都猶豫了，之后還是照教師說得給做了。
當(dāng)中有個學(xué)生叫尼爾比較喜好文學(xué)，曾為了他父親認(rèn)為他的校編制助理是浪費(fèi)精力而被迫辭退。尼爾和他同學(xué)見到keating教師的年鑒，然后看到教師是劍橋大學(xué)畢業(yè)，并發(fā)現(xiàn)他是詩社團(tuán)的會員，keating教師的說讓尼爾很感興趣，于是他們也很大膽
在山洞里舉行了讀書小組。
當(dāng)然，尼爾是主要負(fù)責(zé)人。通過keating的啟發(fā)，他們都變得很個性，并且“及時行樂”。正因如此，查理追到了他心怡的女生。劇中尼爾正因受到keating教師的鼓勵堅持參加話劇演出，最終演出時他父親雖然來到現(xiàn)場，可是他父親一向都不鐘愛他演話劇。正因在他父親的眼里，尼爾是甲等學(xué)生，就應(yīng)注重領(lǐng)悟，畢業(yè)后就應(yīng)去就讀哈佛，并且成為醫(yī)生。
可是這并不是尼爾要的生活，可是他又無力反駁他的父親，最終他以自殺的.形式結(jié)束了性命。keating也正因被指教唆學(xué)生“放縱”等被辭退。最終，他的學(xué)生全部站上講臺表示他們對keating先生的不舍，以及對他的支持。
《死亡詩社》就是當(dāng)中的教育好處，如果只看一遍簡單的說，得到的只是簡單的劇情和keating先生一反傳統(tǒng)的教育方式。當(dāng)我看第一遍時，我深深地被keating教師的教育方式吸引住了，上詩歌課，不會照著書本一本正經(jīng)地念當(dāng)中的理論，甚至還叫學(xué)生撕書，站上講臺體現(xiàn)那種盛氣凌人的感覺，幫忙學(xué)生重拾自信心，在操場上聽著音樂邊踢足球邊讀詩歌，在中庭場中以走路的形式讓大家明白一致性，同時也要大家持續(xù)個性，還鼓勵學(xué)生不好害怕恐懼，要樹立信心。
特殊是他為安德森重拾信心的那一堂課。keating教師的授課方式很多種，學(xué)生能夠?qū)W到很多，不僅僅僅僅是學(xué)到知識，也收獲到愉悅。這對咱們專業(yè)很受啟發(fā)，教師與學(xué)生的教與學(xué)的過程是一個交流的過程，把過程變得搞笑化，這會收獲不必須的效果，要注重學(xué)生的個性發(fā)展，不能讓陳舊的教學(xué)理論抹殺了學(xué)生本有的天性，他們的聰慧要通過不斷地發(fā)掘才能讓他們的才藝迸
發(fā)。
另一個比較收益的方面是，英國的學(xué)生領(lǐng)悟多以小組的形式進(jìn)行，學(xué)生有專門的小組課和專用課桌，比較注重學(xué)生的動手潛質(zhì)，從pizz制作的雷達(dá)就能夠看看出。雖然劇中涉及的僅有詩歌課，可是從中也發(fā)現(xiàn)學(xué)生的任務(wù)也并不輕，正因他們會要求去完成很多論文，或是原創(chuàng)詩歌。keating教師比較側(cè)重于學(xué)生原創(chuàng)，著名的詩歌名家也只是起借鑒作用。再者，英國的學(xué)生還會成立讀書小組，他們會約定在一個時刻和地點，進(jìn)行讀書活動，讀書是他們必不可少的活動。
這在我看美劇dh的時候也會經(jīng)常聽到讀書小組，bree會經(jīng)常去讀書小組，其他主婦有空的時候也會捧起一本書看，他們會把看書當(dāng)作是一種休閑方式。而相反在咱們國家，在剛結(jié)束的高考中，學(xué)生撕書，扔試卷，把試卷和書本撒落在地上，此舉有人稱是解壓，但我認(rèn)為有點把高考看得太重了，有點忽視看書與領(lǐng)悟的真正好處。扔試卷或撕書有點讓人感覺在對知識的蔑視。
領(lǐng)悟是一個過程。不是一個結(jié)果，咱們就應(yīng)享受途中的每一處風(fēng)景。
《死亡詩社》觀后感 13
《死亡詩社》的結(jié)尾注定要成為影史上最令人印象深刻的片段之一，不僅在于她用一種無聲勝有聲的方式表達(dá)了一種力量，還在于她帶給了觀眾一份難以抗拒的戲劇高潮，以及令人激動又不乏深思的觀影體驗。影片最后，當(dāng)伊桑·霍克站上課桌喊起那句“o，captain，my captain！”，一種熱血沸騰的感覺便開始升騰，直到大部分學(xué)生，尤其是“死亡詩社”的成員都站起來，充滿自信和堅毅地看著羅賓·威廉姆斯飾演的基丁老師時，那種沸騰的感覺尤其明顯。仿佛有一股力量在體內(nèi)橫沖直撞，讓整個身心為之觸動，這股力量與成長有關(guān)，與態(tài)度有關(guān)，也與堅定不移的信任有關(guān)。
此時此刻的基丁老師，被校長呵斥快點離開，沮喪中夾雜無奈，但孩子們帶著獨立態(tài)度展現(xiàn)他們對他的支持時，他所看到的，是孩子們的成長以及站在課桌上的勇敢，他所感受到的，是自己所一貫堅持的教學(xué)理念總算在部分孩子身上得到了體現(xiàn)，那種對自己的信任，是一個堅持自我的人最大的欣慰！所以，他可以帶著微笑離開教室，帶著欣慰感謝孩子們，而留下的，是注定要影響孩子們一生的人生態(tài)度和生活理念。
《死亡詩社》的前三分之二，都可以稱得上是最具浪漫主義色彩的喜劇，而最后的三分之一，則是能夠激起思想浪花的悲劇。這種劇情架構(gòu)，沒有絲毫的取巧之意，只有樸素到近乎沉靜的誠意，使得整部影片充滿看不見卻著實存在的力量。
影片的前三分之二，是一部浪漫而激情的喜劇。在富有個性的基丁老師帶動下，年輕的學(xué)生們在視“傳統(tǒng)和紀(jì)律”為第一要務(wù)的“地獄學(xué)�！保娮R到了不一樣的課堂教學(xué)，領(lǐng)會到了詩歌的非凡魅力，體悟到了獨立思考的樂趣，感受到了生命追求的另一種可能�；±蠋熡盟赜械姆绞剑_拓學(xué)生們的眼界，啟發(fā)學(xué)生們的思考，引導(dǎo)學(xué)生們的思想，讓學(xué)生們不再死板地墨守成規(guī)，而是釋放屬于年輕時代的活力與激情！他們開始有勇氣展示個性，有勇氣追求愛情，有激情熱愛詩歌，有激情追求自由，尋找自己所喜愛的事物并付出不懈努力去對之追逐。在這種充滿活力與激情的片段里，“死亡詩社”代表著一種詩意的態(tài)度，明快而歡喜，像最美的春光一般，溫馨而感動。
但在傳統(tǒng)和紀(jì)律占據(jù)統(tǒng)治地位的環(huán)境里，過于自由的喜劇注定要在一些阻礙前生出一絲悲劇。熱愛表演的尼爾從來不敢違抗父親的'意愿，在基丁老師的教導(dǎo)下，他開始敢于追逐自己所愛，也敢于向父親表達(dá)自己的想法。在舞臺上的尼爾充滿了活力，的確具備表演天賦，但當(dāng)父親出現(xiàn)在劇場里時，他知道，自己的追逐又將面臨阻礙。果不其然，父親顯然不希望他成為舞臺上得一個表演者，而更希望他按照他的期望去進(jìn)行自己的人生。尼爾壓抑了自己的激動，卻以自殺的方式表達(dá)了自己的反抗。而尼爾的死，不僅帶來了伊桑·霍克在雪地上的沉痛哭泣，也帶來了基丁老師被校方開除的悲劇。倡導(dǎo)自由追逐的“死亡詩社”因為一個勇于追逐自己的個體之死，導(dǎo)致一個團(tuán)體的靜默之死。這無疑給整個影片添加了一層厚重的悲劇色彩，但也在影片最后，學(xué)生們以站在課桌上的方式呈現(xiàn)了一種希望——種植在學(xué)生們思想里的自由之花，終將綻放。
整部影片沒有跌宕起伏的情節(jié)波動，沒有令人震撼的宏大場面，沒有熱血沸騰的動作大戲，任何商業(yè)大片所慣有的元素，在這部影片里幾乎沒有立足之地。她是那么的樸素，樸素的開場，樸素的敘事，樸素的場景，樸素的演員，每一個鏡頭都像一幅淡雅的素描，離生活很近，與真實不遠(yuǎn)。但她又是那么的富有力量，有力的情節(jié)推進(jìn)，有力的臺詞語言，有力的思想內(nèi)涵，每一句臺詞和每一個人物，都用詩意的方式傳遞關(guān)于人生、關(guān)于生活的真諦。“抓緊時間，孩子，讓你的人生不同尋常！”、“人們只有在夢里才能得到真正的自由！”、“站上講臺，用不同的眼光看待世界”、“及時采擷你的花蕾，舊時光一去不回”。如此這般的詩句，如此這般的態(tài)度，如此這般的思想，讓這部影片非同尋常。
在商業(yè)片橫沖直撞的當(dāng)下，《死亡詩社》像一股不羈的清風(fēng)，用清新素雅的方式，溫暖著思想，傳遞著力量。盡管時光飛逝，這部二十四年前拍攝的電影，到現(xiàn)在還能讓許多票房高昂的電影汗顏不已。她揭示了電影的一個真相：好的電影，從來與華麗的場面無關(guān)，只與蘊(yùn)含其中的思想有關(guān)，即便樸素?zé)o華，也能充滿力量。
《死亡詩社》觀后感 14
“船長，哦，我的船長！”如果我沒記錯，這是詩人惠特曼紀(jì)念美國總統(tǒng)林肯的詩作。眾所周知，林肯成為偉大的美國總統(tǒng)，與他解放了黑奴，解決了黑奴問題不無關(guān)系。奴隸主們帶著封建的頑固的思想，掌控著一代又一代的黑奴，不許他們有反抗的觀念，而黑奴們似乎也默認(rèn)了他們一生為奴的命運(yùn)，然而，只要有反抗的精神，有精神的引領(lǐng)者，那他們總可以打開命運(yùn)的枷鎖，獲得自由！
衡量一部好的電影，不一定在于票房的多少，不一定在于演員陣容的強(qiáng)大，不一定在于投資的多少…一個精彩的.內(nèi)容，一個感人的故事，明白一個恍然而知的道理，這部電影——它成功了！
《死亡詩社》，一個發(fā)生與同我們一樣年紀(jì)的美國孩子們身上的故事，一個令人幾乎迷離的故事！
一個古板的學(xué)校，一群多年來接受傳統(tǒng)教育熏陶的學(xué)生，一批頑固不通情理的老師，又迎來了他們新一學(xué)期。高要求的父母們，對于他們的孩子的未來已有了明確的規(guī)劃，有人希望兒子成為銀行家，有的希望兒子成為律師，有的希望兒子上名牌大學(xué)……即使有著自己想法的學(xué)生門不想一貫如此生活，但是卻不得不繼續(xù)沉默繼續(xù)向遠(yuǎn)離他們想法的路走！
終于，有一天，這樣的生活被一個叫基恩的英語老師打破了，在他第一天上課時，他就告訴他的學(xué)生們：“叫我船長！”他有別于學(xué)校任何一個老師的做法：叫孩子們撕下書本，叫他們自由發(fā)揮的詩劇，暗地協(xié)助成立死亡詩社……于是，那一個個死板的學(xué)生們又再次富有了生機(jī)，他們開始用自己的觀點考慮問題，即使是大膽的事情，他們都稱之為：“及時行樂”，他們不在被原由的教化所束縛！
基恩先生的教學(xué)宗旨是:反對教條，鼓勵各抒己見。努力發(fā)掘?qū)W生的生命意識及對生活的熱愛。如果你想按自己的方法過活，那么就千萬不要猶豫，因為自由至高無上！當(dāng)幾個社員于皎潔的月光下，穿梭與校園間的叢林，去尋找過去那個試社的穴洞，當(dāng)他們開始暢想盡談，當(dāng)他們懂得跟父母說：不，當(dāng)他們不會為將來讀書……基恩，用他的思想，感染了每一個學(xué)生，讓他們找到了快樂，尋求到他們想要的東西！
整部電影充滿張力詩意和激情。唯美的校園，富有朝氣的學(xué)子，與老師們相反的基恩，還有——那成群的鴿子。
基恩的出現(xiàn)，無疑是在預(yù)示著，要有新的東西的出現(xiàn)，就要屏棄那些落后的過時的東西，而基恩老師，正是如此教育那些學(xué)生們，讓他們能夠自由的發(fā)揮，過自己想要的生活！正如電影中的一個場景，基恩老師在課上讓學(xué)生們朗讀自己寫的詩，一個班里靦腆而又不愛說話的學(xué)生告之他沒有寫時，老師請上那個學(xué)生，蒙上了學(xué)生的眼睛，圍著他打轉(zhuǎn)，在一問一答的過程中，那個學(xué)生潛意識的作出了一首精彩的詩作，連那個學(xué)生自己都沒能想到自己的才能……基恩老師，就是用這種在其他人眼中看似不合適的教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生們的潛能！2
《死亡詩社》觀后感 15
或許你剛看到這部電影的名字的時候，和我一樣會把它當(dāng)做恐怖片吧，但其實這是一部有關(guān)教育的影片，不僅不恐怖，而且很精彩。
故事發(fā)生在19世紀(jì)中葉美國的威爾頓教會學(xué)校。那是一個充斥著教條、古板氣息的古老學(xué)校。以傳統(tǒng)、紀(jì)律、榮譽(yù)、卓越作為學(xué)校的四大支柱。然而，基丁老師的到來，卻悄悄地改變著這一切。
當(dāng)其他老師都以一種正統(tǒng)的、嚴(yán)肅的方式進(jìn)行著他們的教學(xué)的時候，基丁老師卻吹著口哨將他的學(xué)生帶出了教室，帶上了一條與眾不同的求知之路。他教他的學(xué)生們及時行樂 ，教他們抓緊時間，讓自己的生活與眾不同。他帶領(lǐng)他們領(lǐng)略詩歌的美好，將刻板的格調(diào)、韻律和修辭手法拋在腦后。影片中有一幕我覺得非常精彩：他讓學(xué)生們都站在桌子上，告訴他們要換一個角度看世界，并讓他們每個人都朗誦自己作的詩歌，將自己內(nèi)心的感受用詩歌唱出來。在基丁老師的影響下，學(xué)校里出現(xiàn)了一批像他一樣熱愛生活，追求夢想的學(xué)生。這些學(xué)生共同組成了一個叫做“死亡詩社”的社團(tuán)。白天，他們?nèi)淌苤鴮W(xué)校里刻板，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃�。晚上，他們打著手電，穿過樹林，穿過河流，去赴一個詩歌和夢想的約會。
然而，最后的結(jié)果卻出乎我們的意料，學(xué)生死了，詩社散了，老師也被開除了。當(dāng)基丁老師即將離開教室的那一剎，一向軟弱的托德突然爬上桌子高喊“oh, Captain, my captain！”接下來，受基丁老師影響頗深的那些學(xué)生們也站上了桌子。我想，這些學(xué)生以這樣的方式向基丁告別，他該是欣慰的.。他走了，他的思想?yún)s留了下來。以后，這些學(xué)生也許不會再反叛，他們會依照學(xué)校的要求，完成父母的期望，但在他們的心里，永遠(yuǎn)有著自由而勇敢的光。
電影在一群站在課桌上的學(xué)生深情的注視下劃了句號�？缮钸�在繼續(xù)，看電影的人還在繼續(xù)。我不知道是否有一天我也能那樣獨立的站著？
有些人說我們中國的教育是一種“工業(yè)化”的教育，學(xué)生只不過是送進(jìn)來，流水線加工后再送出去的產(chǎn)品，這樣的教育不是要讓我們?nèi)ジ脑焓澜�，而是要教我們�?xí)慣了被世界改造。我雖然不太同意這種觀點，但是我不能否認(rèn)的是我們現(xiàn)在的教育都是為了讓學(xué)生順利通過高考，順利考上大學(xué)，再找到一個好工作。學(xué)校里的很多老師應(yīng)該都是按照那種正統(tǒng)的模式去教給學(xué)生知識，很少有像基丁這樣的老師，因為如果學(xué)生的成績上不去，任何獨特的教學(xué)方式都會被制止。但我還是希望能夠有更多的老師不只是教給學(xué)生知識，更要教會學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會堅持自由與夢想。
最后，影片中有一段話我覺得非常好，與大家共勉：“我步入?yún)擦�，因為我希望活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在人生終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。”
《死亡詩社》觀后感 16
這天，jacy給咱們放了一部電影<死亡詩社>（dead poets society），劇情是講一個很嚴(yán)格的男子學(xué)校，新來的keating老師教他們詩歌，keating老師是一個反傳統(tǒng)教育模式的老師，在第一節(jié)課上叫學(xué)生把詩篇的一些詩歌給撕掉，這對于學(xué)生來說是不可思議的舉措，一開始他們都猶豫了，之后還是照老師說得給做了。
當(dāng)中有個學(xué)生叫尼爾比較喜好文學(xué)，曾為了他父親認(rèn)為他的校編制助理是浪費(fèi)精力而被迫辭退。尼爾和他同學(xué)見到keating老師的年鑒，然后看到老師是劍橋大學(xué)畢業(yè)，并發(fā)現(xiàn)他是詩社團(tuán)的會員，keating老師的說讓尼爾很感興趣，于是他們也很大膽在山洞里舉行了讀書小組。
當(dāng)然，尼爾是主要負(fù)責(zé)人。透過keating的啟發(fā)，他們都變得很個性，并且“及時行樂”。正因如此，查理追到了他心怡的女生。劇中尼爾正因受到keating老師的鼓勵堅持參加話劇演出，最后演出時他父親雖然來到現(xiàn)場，但是他父親一向都不鐘愛他演話劇。正因在他父親的眼里，尼爾是甲等學(xué)生，就應(yīng)注重領(lǐng)悟，畢業(yè)后就應(yīng)去就讀哈佛，并且成為醫(yī)生。
但是這并不是尼爾要的生活，但是他又無力反駁他的父親，最后他以自殺的形式結(jié)束了性命。keating也正因被指教唆學(xué)生“放縱”等被辭退。最后，他的學(xué)生全部站上講臺表示他們對keating先生的不舍，以及對他的支持。
<死亡詩社>就是當(dāng)中的教育好處，如果只看一遍簡單的說，得到的只是簡單的劇情和keating先生一反傳統(tǒng)的教育方式。當(dāng)我看第一遍時，我深深地被keating老師的教育方式吸引住了，上詩歌課，不會照著書本一本正經(jīng)地念當(dāng)中的理論，甚至還叫學(xué)生撕書，站上講臺體現(xiàn)那種盛氣凌人的感覺，幫忙學(xué)生重拾自信心，在操場上聽著音樂邊踢足球邊讀詩歌，在中庭場中以走路的形式讓大家明白一致性，同時也要大家持續(xù)個性，還鼓勵學(xué)生不好害怕恐懼，要樹立信心。
特殊是他為安德森重拾信心的那一堂課。keating老師的授課方式很多種，學(xué)生能夠?qū)W到很多，不僅僅僅是學(xué)到知識，也收獲到愉悅。這對咱們專業(yè)很受啟發(fā)，教師與學(xué)生的教與學(xué)的過程是一個交流的過程，把過程變得搞笑化，這會收獲不必須的效果，要注重學(xué)生的個性發(fā)展，不能讓陳舊的教學(xué)理論抹殺了學(xué)生本有的天性，他們的聰慧要透過不斷地發(fā)掘才能讓他們的才藝迸發(fā)。
另一個比較收益的方面是，英國的`學(xué)生領(lǐng)悟多以小組的形式進(jìn)行，學(xué)生有專門的小組課和專用課桌，比較注重學(xué)生的動手潛質(zhì)，從pizz制作的雷達(dá)就能夠看看出。雖然劇中涉及的只有詩歌課，但是從中也發(fā)現(xiàn)學(xué)生的任務(wù)也并不輕，正因他們會要求去完成很多論文，或是原創(chuàng)詩歌。keating老師比較側(cè)重于學(xué)生原創(chuàng)，著名的詩歌名家也只是起借鑒作用。再者，英國的學(xué)生還會成立讀書小組，他們會約定在一個時刻和地點，進(jìn)行讀書活動，讀書是他們必不可少的活動。
這在我看美劇dh的時候也會經(jīng)常聽到讀書小組，bree會經(jīng)常去讀書小組，其他主婦有空的時候也會捧起一本書看，他們會把看書當(dāng)作是一種休閑方式。而相反在咱們國家，在剛結(jié)束的高考中，學(xué)生撕書，扔試卷，把試卷和書本撒落在地上，此舉有人稱是解壓，但我認(rèn)為有點把高考看得太重了，有點忽視看書與領(lǐng)悟的真正好處。扔試卷或撕書有點讓人感覺在對知識的蔑視。
領(lǐng)悟是一個過程。不是一個結(jié)果，咱們就應(yīng)享受途中的每一處風(fēng)景。
《死亡詩社》觀后感 17
《死亡詩社》是一部激情洋溢的青春勵志片，這部高評價，高口碑，高內(nèi)涵的佳作除了得到業(yè)界的追捧和贊譽(yù)外，也把熱愛詩歌的種子深深的埋在了觀影人的心中，讓更多人喜歡上了詩歌，讓更多人奔赴了詩歌行業(yè)，真正是一部充滿教育意義和啟發(fā)意義的好作品。
其實說到底，那所謂的詩歌其實就是一種美好精神的化身，那是一種深藏在世人心中燃燒不息的自由之火，這種精神會讓人的精神得到解脫，會讓人的靈魂得到解放，會讓人的生命得到重生，所以它對人有致命的吸引力。
打破傳統(tǒng)，沖破教條，追求自由，擺脫束縛，發(fā)掘自我，發(fā)現(xiàn)本我，飽含激情，充滿熱愛，這就是所謂的死亡詩社，一個永遠(yuǎn)向往自由的，一個悠久追求自由的，一個永恒實現(xiàn)自由的團(tuán)體。那么真正的《死亡詩社》到底是什么呢，看完電我們就會明白那是一個優(yōu)秀老師想要傳遞給學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，那也是一群有志青年想要社會教條，想要打破死板教學(xué)的頑強(qiáng)反抗。
莊嚴(yán)肅穆、紀(jì)律嚴(yán)明、傳統(tǒng)壓抑的高中生活讓學(xué)生們苦不堪言，這種壓抑沉重的學(xué)習(xí)氛圍讓學(xué)生們變得越來越死板，越來越憂郁，越來越迷茫，可就在這時候，一個擁有自由靈魂的老師出現(xiàn)了，這讓身處深淵的學(xué)生們看到了光明。基延老師是一個特立獨行的`教師，他一直在用獨特的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的激情和熱情，他也一直不厭其煩的鼓勵學(xué)生要找尋自己的聲音，要感受自由的靈魂，他甚至讓“死亡詩社”從新在學(xué)生之間活了起來，讓學(xué)生真正的明白了自由的真諦，因此，從這一點來看，基延確實是一個合格的老師，或者說他才是一個真正的老師。
而那群活在“模仿、恐怖、頹廢、污穢”這四大信仰下的學(xué)生呢，面對基延先生所傳遞的自由，針對基延先生所描繪的激情，他們像身處沙漠中的仙人掌一樣，一直在瘋狂的汲取著這難得可貴的甘霖，一直在拼命享受著這難以獲取的激情，著實是感受到了一種的幸福和解脫。
這就是《死亡詩社》，一部充滿激情，充滿自由，充滿青春的詩篇，它值得我們吟誦，也值得我們謳歌。
《死亡詩社》觀后感 18
元旦期間看了《死亡詩社》，覺得這個影片拍的很不錯，值得一看。但我不明白為什么這部影片被當(dāng)作教育影片被廣泛推薦給一線教師看，是為了向基丁老師學(xué)習(xí)嗎？基丁老師的教學(xué)方法的確很新穎并且值得借鑒，但他卻把好的教學(xué)方法用來教了不合適的學(xué)科和不合適的對象。
坦率地說，影片的悲劇結(jié)局基丁老師應(yīng)該是負(fù)有一定責(zé)任的基丁老師如果去教授一些表演藝術(shù)類，或者是如何寫作的課程，應(yīng)該會是一位成功的老師，可是他的學(xué)生偏偏是要上耶魯，哈佛，將來成為牙醫(yī)或律師的未來社會精英，對于這些學(xué)生而言，外顯的激情是危險的'
這里又要提魯迅的〝黑屋子〞命題，把關(guān)在黑屋子的人叫醒后卻沒有能力打開黑屋子，這豈不是更殘酷的事情？對此魯迅沒有給出答案，也許這是大家都猜不透的難題。同樣，魯迅也是非常反對青年學(xué)生上街游行的，以免被某些勢力利用，充當(dāng)了炮灰。對此我是同意的，有時理智看上去是不近人情的，但卻是正確的而基丁老師就是充當(dāng)了〝叫醒者〞這樣一個角色，而當(dāng)他的學(xué)生被開除，自殺，甚至到后來自己也被辭退時，他對此無能為力，只能眼睜睜地看著悲劇發(fā)生。而最后站在桌子上大喊〝我的船長！〞的同學(xué)們，結(jié)局也會是被開除了，如果在現(xiàn)實生活中一定是這樣的我想，基丁老師成功地激發(fā)了學(xué)生的激情，卻沒有告訴孩子們?nèi)绾稳フ瓶丶で�。對于這些青年學(xué)生來說，如何掌控激情，讓激情在合理。合法的范圍內(nèi)發(fā)揮作用也許更重要。
《死亡詩社》觀后感 19
現(xiàn)在無比后悔沒有把用來寫影評的小本本帶回來！
今天看的是林師兄之前跟我推薦的一部電影，記得他剛給我推薦的時候我也點開過，不過15min就被枯燥的情節(jié)打敗了…但是這次我堅持看下去了，也沒有想象中的無聊，越看越起勁……
做學(xué)生的時候能遇到一個像Keating這樣的老師真的.是人生的一大幸事了，可是更現(xiàn)實的情況是我們身邊不僅不能遇到這樣好的老師，而且還會遇到Neil爸爸那樣的家長。他們總是以為他們的所作所為所想就是為我們鋪好了一條康莊大道，好像只要我們按照他們的規(guī)劃去走就什么困難也沒有，就能迎來光明的未來，不過那是他們眼里的罷了。Neil喜歡演話劇，可是他的爸爸很不容易才把他送到這所學(xué)校來讀書，Neil知道他的爸爸不會同意，所以他會想要每一門都拿到A，以此告訴自己爸爸他有努力的學(xué)習(xí)，希望換來爸爸對他參演話劇的允許…可是這真的僅僅是一個希望罷了。Neil自殺前說的最后一句話是“我演的很好，真的很好” 的確，他在話劇里的表演令除了他父親之外的每一個觀眾都嘆為觀止，他真的很適合演話��！同時，在父親的眼里，他也扮演著孝順的兒子，孝順到不敢和爸爸講自己的想法，連爭執(zhí)都不敢…
我很喜歡Keating老師 也感到惋惜 失去這個老師是學(xué)校的遺憾也是眾多學(xué)生的遺憾
O captain, my captain ！
《死亡詩社》觀后感 20
生命是什么?在影片《死亡詩社》中，生命是詩，生命是音符，是戲劇中最華麗的篇章：生命是理想，生命是自由，是一個人所應(yīng)具有的全部自信與獨立;它引導(dǎo)著你，鼓舞著你，激勵著你以向死而生的勇氣去追求真正的青春年華與高貴信仰。
《死亡詩社》的故事發(fā)生在上個世紀(jì)五十年代末一所名叫威爾頓預(yù)備學(xué)院的中學(xué)里。這所升學(xué)率不錯的重點學(xué)校，擁有一百多年的歷史及良好聲譽(yù)。學(xué)院的校旨是所謂的四大支柱：傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，卓越。可當(dāng)學(xué)生們關(guān)上房門，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時，學(xué)生們還為其起了一個非常形象的名字：地獄。影片開場的一組鏡頭就以沉郁的畫面表現(xiàn)了這一“地獄”對學(xué)生的強(qiáng)大威懾力與禁錮力，它就像一部毫無熱度與感情色彩的'機(jī)器，將每一名學(xué)生加工成面目一致的合格產(chǎn)品，可是這一切，卻因為基廷這個老師的出現(xiàn)而改變了。
基廷老師的第一次出場是在學(xué)校的開學(xué)典禮上，他彬彬有禮地微笑著，就像一個性格溫吞隨和的中年男子，這幅具有欺騙性的外表不僅與他后來一系列“驚世駭俗”的表現(xiàn)形成了鮮明的反差色調(diào)，也為他成為世俗社會犧牲品這一悲劇涂抹上一層濃烈的生命質(zhì)感。
基廷老師的第一堂課，以輕快哼唱的小曲帶領(lǐng)學(xué)生們遠(yuǎn)離井然有序的教室，表面上離經(jīng)叛道，卻直指生命。他讓同學(xué)們停下浮躁的腳步，去面對那一張張年代久遠(yuǎn)的發(fā)黃照片，去聆聽，去感悟時光的短暫和生命的消亡。、
基廷的課總是充滿意外和激情，他告訴學(xué)生，如果拜倫和莎士比亞被僵化的理論遮蔽，那么就把這些理論從教科書里毫不猶豫地撕掉：他告訴學(xué)生，如果站在講臺上可以使我們換一種視角看世界，那么不妨發(fā)出自己的聲音。他甚至將課堂搬到操場上，讓學(xué)生在他面前排隊行走，從走路的姿勢分析他們的個性和心態(tài)，他讓學(xué)生們踢球前沒人念一句激勵自己的詩歌，告訴他們，在理性的現(xiàn)實之下，隱藏著一個夢幻、浪漫的世界，等待著我們?nèi)ジ兄饤壛丝贪迮c教條，不用教鞭和體罰，卻以詩歌、音樂、運(yùn)動以深厚的學(xué)識和熱誠的心靈，在無拘無束的分享中去開啟一顆顆懵懂的心靈。他不僅僅是學(xué)生們的導(dǎo)師，更是鼓勵他們成長的精神之父，年輕的心在呼喚中得到了指導(dǎo)和鼓舞，在意氣風(fēng)發(fā)的青春歲月里，深深地感受到生命的本真的喜悅和自由的照耀。
一部關(guān)于詩歌的電影，自然少不了表現(xiàn)詩給人的精神力量和鼓舞，影片最生動的一個場景就是“死亡詩社”的社員們第一次前往山洞是那個夜晚，鏡頭迷幻而空靈，學(xué)生們穿著黑風(fēng)衣，穿行于迷霧森林中，像是一群游蕩于夜色的精靈，又像一群奔向自由的天使，在山洞中，他們講故事，演奏音樂，朗誦詩歌……一張張手電光里晃動的面孔，呈現(xiàn)出一種詩境的純真與無邪。
《死亡詩社》為那些不懂詩歌的孩子開啟了一道自由的大門，盡管它只開啟在黑夜中，流浪詩人終究做不了救世主，唯能盡力尋求改變。
所幸的是，終有東西被傳承下來，關(guān)于自由和希望的信仰，關(guān)于詩歌的真諦。
《死亡詩社》觀后感 21
《死亡詩社》是一部激情洋溢的青春勵志片，這部高評價，高口碑，高內(nèi)涵的佳作除了得到業(yè)界的追捧和贊譽(yù)外，也把熱愛詩歌的種子深深的埋在了觀影人的心中，讓更多人喜歡上了詩歌，讓更多人奔赴了詩歌行業(yè)，真正是一部充滿教育意義和啟發(fā)意義的好作品。
其實說到底，那所謂的詩歌其實就是一種美好精神的化身，那是一種深藏在世人心中燃燒不息的自由之火，這種精神會讓人的精神得到解脫，會讓人的靈魂得到解放，會讓人的生命得到重生，所以它對人有致命的吸引力。
打破傳統(tǒng)，沖破教條，追求自由，擺脫束縛，發(fā)掘自我，發(fā)現(xiàn)本我，飽含激情，充滿熱愛，這就是所謂的死亡詩社，一個永遠(yuǎn)向往自由的，一個永久追求自由的，一個永恒實現(xiàn)自由的團(tuán)體。那么真正的《死亡詩社》到底是什么呢，看完電影后我們就會明白那是一個優(yōu)秀老師想要傳遞給學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，那也是一群有志青年想要突破社會教條，想要打破死板教學(xué)的頑強(qiáng)反抗。
莊嚴(yán)肅穆、紀(jì)律嚴(yán)明、傳統(tǒng)壓抑的`高中生活讓學(xué)生們苦不堪言，這種壓抑沉重的學(xué)習(xí)氛圍讓學(xué)生們變得越來越死板，越來越憂郁，越來越迷茫，可就在這時候，一個擁有自由靈魂的老師出現(xiàn)了，這讓身處深淵的學(xué)生們看到了光明�；永蠋熓且粋�特立獨行的教師，他一直在用獨特的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的激情和熱情，他也一直不厭其煩的鼓勵學(xué)生要找尋自己的聲音，要感受自由的靈魂，他甚至讓“死亡詩社”從新在學(xué)生之間活了起來，讓學(xué)生真正的明白了自由的真諦，因此，從這一點來看，基延確實是一個合格的老師，或者說他才是一個真正的老師。
而那群活在“模仿、恐怖、頹廢、污穢”這四大信仰下的學(xué)生呢，面對基延先生所傳遞的自由，針對基延先生所描繪的激情，他們像身處沙漠中的仙人掌一樣，一直在瘋狂的汲取著這不可多得的甘霖，一直在拼命享受著這難以獲取的激情，著實是感受到了一種前所未有的幸福和解脫。
這就是《死亡詩社》，一部充滿激情，充滿自由，充滿青春的詩篇，它值得我們吟誦，也值得我們謳歌。
《死亡詩社》觀后感 22
《死亡詩社》，曾經(jīng)在剛聽到這個名字時還以為是恐怖片，沒想到卻是一部有警醒意義的文藝片。
一所壓抑得令人窒息的高中，一群嚴(yán)厲刻板的老師，給孩子過多壓力的家長。在這兒的孩子沒有別的選擇，像牽線木偶般，除了服從還是服從。個性與思想受到無情的抑制與束縛。直到他們遇到基丁老師才知道學(xué)習(xí)的過程可以變成一段快樂的旅程。因為只有基丁老師了解他們的內(nèi)心，懂得真正的愛與教育。真正的`教育是指引學(xué)生成為真正的自己�；±蠋熡迷姼鑶⒌纤麄�，詩歌成了他們在黑暗中的明燈，他們在詩歌中尋找著信仰。山洞雖然陰冷潮濕，但因為死亡詩社的存在，它是屬于追求理想的孩子們的唯一的樂園。理想是夢境中的烏托邦，現(xiàn)實始終殘酷，年輕的孩子承受不起外界施加的枷鎖與責(zé)難。
一直以來，學(xué)校教育的精髓便是其傳統(tǒng)。然而這傳統(tǒng)，是來自于我們的成人社會的現(xiàn)實主義的傳統(tǒng)，而不是發(fā)自作為當(dāng)事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統(tǒng)。在成人社會中，出于他們的本能，把他們的實利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長，作為父輩，他們認(rèn)為這所做的一切均是出于保護(hù)孩子的目的。他們認(rèn)為，唯有一個在貫徹了實利主義教育的體制之下成長出來的孩子，才能夠免受傷害。
《死亡詩社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著，但這里不是天堂，它從未離開過現(xiàn)實世界。我想這部電影在今天的現(xiàn)實意義也許正好是在重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。
《死亡詩社》觀后感 23
影片講述了一個特立獨行的老師和一群年輕學(xué)生的故事。老師的思想別出心裁。與眾不同。用今天的話來說就是思想過于超前，這本不是一件壞事，卻不被當(dāng)時的大多數(shù)人接受。這大多數(shù)人，包括老師的同事。上司也就是校長。以及學(xué)生家長。而學(xué)生是理解并接受他的，因為他適應(yīng)了年輕人的天性，讓他們做他們喜歡的事情。影片以Neil的死亡達(dá)到高潮。我們說一個人自殺，是要放在一個大的時代背景下去分析的，舉個例子來說，我國今天，許多人因為適應(yīng)不了改革開放以來，社會轉(zhuǎn)型期帶來的思想沖擊還有的個人信仰缺失而自殺。而我注意到影片首映是在_86年6月的加拿大，所以說這部電影的年齡可能比我們在座的各位同學(xué)還要大，那時候還沒有像現(xiàn)在這樣普及的論壇一類形式的詩社，更沒有什么第二課堂活動，學(xué)校傳統(tǒng)的.管理制度更讓人覺得壓抑沉重。
作為Neil的父母——如果我是Neil的父母，我肯定會為兒子的表演天賦和才華感到驕傲的，畢竟這是一件好事��！而他的父母卻百般要求他成為一名所謂體面的醫(yī)生，禁止他的一切興趣愛好，這個就有點兒極端了。 Neil的死，有學(xué)校，有家庭，有社會的責(zé)任，老師只不過是表面上的原因，只是一個導(dǎo)火索。那么為什么把所有的責(zé)任都推到老師的身上呢？因為，久負(fù)盛名的學(xué)校要保住它的名譽(yù)。這個學(xué)校如果要維持它的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須犧牲一個可憐的老師的利益，老師只不過是一個替罪羊，是整個教育系統(tǒng)中一個最小的螺絲釘，一個人的力量是無力改變長久形成的龐大的傳統(tǒng)教育體制的而傳統(tǒng)的教育模式之所以存在那么長的時間，也一定有它存在的合理之處。作為先驅(qū)者，Neil的這位老師的犧牲意義是很大的任何一項革命或改革，都必然有先驅(qū)犧牲。畢竟改革是利益關(guān)系的調(diào)整，在教育也在趨利的時代，我相信像Meil老師一樣正直的教育工作者依然大有人在。雖然一小步一小步的，但在堅定地在改變我們的理念。
令人欣慰的是，影片的最后，大部分學(xué)生都站在桌子上為默默地目送老師離開，這也是這個老師最大的欣慰吧！也賦予我們了一些對當(dāng)今教育體制的深刻的警醒和思考。
《死亡詩社》觀后感 24
“傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，優(yōu)秀”。
學(xué)校里的這些教學(xué)原則束縛了學(xué)生的言行和思想。這所因嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)制度和極高的升學(xué)率而得意的名校，因為一個老師的出現(xiàn)，一群學(xué)生的觀念變了。
這位名叫kiding的英語老師讓學(xué)生學(xué)會選擇。因為他的存在，學(xué)生們明白了“其實自己不是無路可走，他們有很多的選擇”。他們可以選擇是在生活中表演，還是去做真實的自我？可以選擇是浪費(fèi)光陰，茍活一世，還是“卡匹迪恩”（抓緊時間），把握青春，讓生命變得不同尋常？可以選擇是順從傳統(tǒng)，還是堅持與眾不同的信仰，敢于開拓新天地？可以選擇是明哲保身，還是說出真話？是生存，還是毀滅？
不得不說，這個老師給了這群學(xué)生很大的啟發(fā)。使他們每個人都有了一些前所未有的變化。
但，僅有老師的鼓勵和自己的喜歡是不夠的。就像nill的死，只因他得不到父親的支持，面對他的，永遠(yuǎn)只是冷漠的眼神和無情的話語。父親認(rèn)為這是愛他，可是他沒有想到，自己的言行，害了一個孩子所有的前途。可憐的是，他最終還是沒有明白兒子為什么自殺，而是將罪惡的根源歸結(jié)在kiding老師身上，以為是kiding老師害死了自己優(yōu)秀的兒子。
如果nill的父親能夠選擇尊重孩子的選擇，如果nill能夠選擇溫和一些的方式，我像事情就不會變成如此。
其實，一切的一切，都是選擇。如果學(xué)生們不選擇接受這個老師的新思想，不選擇自我思考，那么，死亡詩社就不會復(fù)興，他們的思想不會因此改變。
對于選擇的意義，除了現(xiàn)在，我從未感到如此的清晰，如此的重要。
憶起以往的自己，我頓然感到臉紅。
我何時做過一回真實的自我？往往我想打破常規(guī)，卸下裝備時，腦海里總有一個聲音在說，偽裝起來，把自己偽裝起來吧！摘下面具的.你，大家是不會喜歡的。大家也都在裝啊，為什么就要你做自己呢？人生就是一場戲，誰演得出色，誰就是最后的贏家。
于是，我又重新戴上無臉的面具，演繹自己的生活。
是啊，知道如今，有時做一些違背傳統(tǒng)原則做的事情，總是會被老一輩的人指責(zé)。我們總是想去迎合別人的思想。只要可以明哲保身，出賣，背叛，什么都無所謂了。戴著面具的我們活得很匆匆，我們過于在意別人的想法，在意傳統(tǒng)的守則，以至于我們迷失了方向，迷失了自我，放棄了信仰，選擇人云亦云，不再敢于逆流而上。這樣的我們，何時明白過，其實，我也是一個美妙的生命，我是一個個體，“我”也很重要！
但是，現(xiàn)在，我覺得，生命的價值就在于它能夠拒絕庸俗。時光尚短，只有好好珍惜生命，活出真實的自我，才是最精彩的人生！
那么，我想，從現(xiàn)在開始：
選擇自己的生活，敢于挑戰(zhàn)命運(yùn)的枷鎖吧！
《死亡詩社》觀后感 25
今天在培訓(xùn)老師的推薦下，我在網(wǎng)上觀看了電影《死亡詩社》。初看電影名字，有一種不好的預(yù)感，結(jié)果證實我的預(yù)感，影片以悲劇收場。本片講述在了一個傳統(tǒng)學(xué)校的老師，用反傳統(tǒng)的方法來教學(xué)生們詩歌、文學(xué)、生活的故事。威爾頓預(yù)科學(xué)院一向都是以傳統(tǒng)、守舊的方法來教授學(xué)生，可是新學(xué)期來校的新文學(xué)老師基廷卻一改學(xué)校的傳統(tǒng)做法，讓自己班上的學(xué)生們解放思想，充分發(fā)揮學(xué)生們的能力。告訴學(xué)生們要“把握當(dāng)下”，并以該原則行事�；⒗蠋熢诮逃洗蚱屏嗽S多的傳統(tǒng)，做了許多讓人匪夷所思的事情。而學(xué)生從開始的不理解到最后思想的解放，和基廷老師的感情日益深厚，基廷老師對他們的影響也是深遠(yuǎn)的。 、
在基廷的世界里，我們看到的是一個教育者如何在體制和教條下讓自己的學(xué)生逐漸走出固有的世界觀和人生觀，開拓了一條嶄新的道路。他教會學(xué)生用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰(zhàn)那些教條主義，走真正自己想走的路。無論是讓學(xué)生撕掉權(quán)威關(guān)于詩歌的評價用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著別人的腳步改變自己的步伐的，基廷用他的人格魅力感染著這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情�？赐暧捌�，讓我對教育有了新的認(rèn)識。古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑者。”但我認(rèn)為教師不僅是解惑者，還應(yīng)是問題的診斷者，學(xué)習(xí)的啟發(fā)者，教師應(yīng)了解所教學(xué)生的個性發(fā)展。指導(dǎo)幫助學(xué)生根據(jù)自己的能力選擇怎樣的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生正處于人格塑造和定型時期，會模仿身邊的人和事，家庭、學(xué)校和社會的影響對他們來說是很重要的，特別是學(xué)校教育。社會文化中的價值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趣等都會從教師的角色文化中折射出來，從而"映照"在學(xué)生的人格世界中。作為教師的言傳身教，決定了其人格對學(xué)生人格的形成有"潤物細(xì)無聲"的功效。
參加培訓(xùn)雖然只有短短五天時間，卻讓我受益匪淺。很榮幸能夠參加這次的骨干教師培訓(xùn)，雖然以我的資歷來說，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及骨干教師，在教師方面我還是屬于新手，很多方面都需要學(xué)習(xí)。每天晚上，躺在床上回顧今天所學(xué)的知識，都讓我感到自己的很多不足之處，渴求自己能夠更上一層樓，固雖然很辛苦，每天都會準(zhǔn)時參加培訓(xùn)。在培訓(xùn)中，我接觸了許多有名的學(xué)科專家，還有來自不同學(xué)校的資深教師。我從黃院長的“以科研為抓手促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展”講座中知道我們社會的發(fā)展之迅猛，我們不能總是拿過時的知識來捆綁住學(xué)生的思維；從朱曉燕教授“教師新理念”的講座中，倡導(dǎo)教師要在教學(xué)中幫助學(xué)生搭腳手架，讓學(xué)生對自己所學(xué)的知識能有所鋪墊，還教我們?nèi)绾螌ξ覀兊腵教學(xué)進(jìn)行反思總結(jié)，教師應(yīng)進(jìn)一步改善自己的教學(xué)水平以及從不同的教學(xué)案例中汲取精華之處；從陳霄博士那里我學(xué)到了教師語言知識能力的重要性；從詹教授那里我學(xué)到很多的語音語調(diào)的知識，還有一些學(xué)習(xí)語音語調(diào)的小技巧，以后可以運(yùn)用到教學(xué)中；何安平教授和梁紅梅博士讓我們接觸了語料庫這項新技術(shù)，并把它運(yùn)用到教學(xué)中，現(xiàn)代社會日新月異，我們必須掌握新的科技方法，不然將會被社會淘汰；專家老師張凝讓我感受到一位老師對于教師事業(yè)的熱愛，以飽滿的熱情投入到教學(xué)生活中；何廣鏗教授讓我教育科研論文有了進(jìn)一步的認(rèn)識；還有韓教授是以“世界咖啡”的形式開發(fā)了我們每個人的能動性，討論問題，分享彼此的想法，發(fā)揮自己的想法完善小組合作的課題……還有來自不同學(xué)校的組員帶來他們學(xué)校的一些教學(xué)模式，都讓我受益匪淺。
教師是孩子們前進(jìn)的指路人，時代再發(fā)展，我們需不停的學(xué)習(xí)充電，才能跟得上時代的腳步。如果我們停滯不前，那孩子們怎么辦？我們需要更完善的學(xué)習(xí)，目前我們有一些理論知識，接下來的教學(xué)實踐和跟崗培訓(xùn)，是我們理論知識的實踐，希望我們所有的老師在這一階段的學(xué)習(xí)都能過收獲自己的心得，在未來的教學(xué)中取得更好的成效。
《死亡詩社》觀后感 26
究其一生，我們是否實現(xiàn)生命的意義？或說，我們是否真正知曉過生命之所在？生命如詩，內(nèi)容詳盡，在我們的步履下顯現(xiàn)，看它漸遠(yuǎn)，卻也無能為力。
這部作品似乎與其名字不符，反而氤氳著充沛的生命力。在其中，一群肆意的少年，在最為風(fēng)華正茂的年齡，有著最朝氣蓬勃的臉龐，在特殊的時間書頁間，一切行為都得到了包容。青春，絕無僅有的藝術(shù)品，在一場不切實際的追受，在一個瘋狂熱烈的夢想，在希望與愛意腐蝕著的星河之中，皆為不羈。
在《浪漫主義的根源》中說到：“浪漫主義是原始的，粗野的，它是青春，是自然的人對于生活豐富的感知，但它也是病弱蒼白的，是熱病，是墮落，是世紀(jì)之病，是死亡之舞，其實就是死亡本身。”這部作品亦是如此，我們親手締選的萬千里辰，被一顆顆精心放置，粘貼到吊扇旁的天花板上，我們嘗試在彗星上許愿，嘗試削弱那耀眼的光芒，嘗試環(huán)繞他的星球，追隨著烏托邦遍布的光明，以為那就是整片宇宙。在第一堂課上，基廷老師告訴他的學(xué)生“Seizetheday”（及時行樂）教育的意義不在于灌輸，而在于喚醒，或許死亡是人生的終點，但何嘗又不是自由的開端？他，正是改革教育的犧牲者。于陳腐的制度和強(qiáng)權(quán)的父而言，這并不足以撼動學(xué)生們內(nèi)心中根深蒂固的觀念，所以矛頭對準(zhǔn)了基廷老師�？烧嬲龖�(yīng)該怪罪的不是自由的啟蒙者，靈魂的導(dǎo)師，但家長們要的是精英教育，而非以人為本的教育，他們送孩子進(jìn)入學(xué)校是為了獲得一個精明現(xiàn)實又循規(guī)蹈距的律師、醫(yī)生、銀行家，而非一個“離經(jīng)叛道”充滿熱忱的演員或詩人。
這個世界需要做夢的人。為愛奮力燃燒快樂，由木頭釋放太陽的光和熱，便被近乎殘酷的否認(rèn)打壓，熱愛變成壓抑心口灼燒心臟的痛苦，責(zé)任與父權(quán)的屈服讓他無從開口，因此，他選擇為一個熱愛演繹生活的自由人死去，當(dāng)攻擊和生命力沒有了呼吸的空間，無法外放，刀尖最終指向自己，理想與現(xiàn)實的火花燙紅了他的雙眼，飽受折磨，這將是他最后的反抗與叛逃。
肉身終究隕落，尚且自由永存。在《THETORTUREDPOETSDEPARTMENT》中這樣寫道：一場與我同名的颶風(fēng)即將襲來，我忘乎所以，挑釁颶風(fēng)向我涌來。當(dāng)現(xiàn)實向理想發(fā)出致命一擊的時刻，我們也陷入了平靜的`絕望之中，像是掛在墻上的畫，光鮮亮麗的內(nèi)心卻有圖釘一個又一個地刺入，將意志消耗殆盡。而隨著這一熱烈的結(jié)束，這一章節(jié)已然合上、封存。當(dāng)傷口愈合，我們?nèi)钥梢岳^續(xù)仰望整片宇宙，亦或?qū)⑻炜账核�，沖破突圍，迎來的，將又是一場巨浪，內(nèi)心的颶風(fēng)揚(yáng)長而去，然后是心臟驟停。
總而言之，此時，我站在“死亡詩社”的同仁面前，帶著我們的過往，一場詳盡的回顧，故今日再此訴說我暫時的瘋狂，被人性束縛的我們，血答里流淌著墨黑的墨水，在未來，過往間，詩歌于一切，皆是公平的。
《死亡詩社》觀后感 27
如今，很多人都把我們這一代描述成沒有童年，缺少信仰和理想的迷茫一代。從幼兒園起，許多人的家長就已經(jīng)做出讓孩子成為精英的計劃。而從小，我們就被灌輸了一種思想：我們要做一個讓大人引以為傲的孩子，在學(xué)�？家粋�優(yōu)異的成績，長大了找一份穩(wěn)定的高薪水的工作，組成一個美滿的家庭，然后再教導(dǎo)我們的孩子要好好讀書……循環(huán)往復(fù)。
問自己一個十分具有哲學(xué)意義的問題：“你活著是為了什么？”
我們不是哲學(xué)家，我們只是普通人。從始至終，我都把人生看作一條河，隨著時間不斷流淌，多數(shù)時間它是波瀾不驚的，只是偶爾泛起些波瀾。直到我看完了《死亡詩社》，我忽然意識到，生活，不是向大自然一樣一切都已經(jīng)被安排好的，不是像河流一樣本該就應(yīng)由高出向低處流，不是的。生活，是我們自己活出來的。生活是極具浪漫主義色彩的，因為它可以被你塑造成任何形式，就像一部戲劇，當(dāng)紅色的幕布拉開，舞臺上沒有別人，只有你自己，因為這是屬于你自己的戲劇，你想把它演成什么都可以，你甚至沒有必要為了那些不屬于你人生的觀眾而去演，但是，在這場戲里有一個原則：你必須快樂地將你所愛的用一生去追求。
死亡詩社的誓言引用了美國詩人惠特曼的一首詩：
我步入?yún)擦?/p>
因為我希望生活的有意義
我希望活得深刻
吸取生命中所有的精華
把非生命的一切都擊潰
以免當(dāng)我生命終結(jié)時
發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過
生活最基本的東西——我通過這首詩可以告訴你——從來就不是什么功成名就、完美的工作，是夢想、是激情、是責(zé)任。是這些，將你的生活充實，使你的.人生完美。是這些，讓你真正意識到自己想要的到底是什么。
有人問過：“你們的人生有誰被老師改變過？”我說，目前我還沒有。但是在《死亡詩社》里，基廷老師的的確確地影響到了那群男孩。當(dāng)看到這群男孩在戒備森嚴(yán)的威爾頓男校的英語教室里機(jī)械式地寫著筆記時，他哼著小曲，讓男孩們撕下課本那篇禁錮思想的前言，然后站上講臺告訴這群男孩要學(xué)會從不同的角度看世界，他讓男孩們記住不要去在乎作者想了些什么，而是去關(guān)注自己想到了什么�！癝peak out！”他告訴這群男孩。這讓人不禁想起了惠特曼的那句“站在世界的屋頂，喊出我們野性的咆哮�！�
在電影中，基廷老師帶著這群男生來到掛滿榮譽(yù)的櫥窗前，讓他們看著那一張張黑白相間的舊照片，平靜地告訴他們：“這個房間里的每個人，總有一天都要停止呼吸，僵冷，死亡。我要你們向前到這兒來，細(xì)細(xì)玩味過去的面孔，你們經(jīng)過這兒無數(shù)次，但從未真正看過他們，和你的差異并不大，對吧？同樣的發(fā)型，和你們一樣精力旺盛，和你們一樣不可一世，世界都在他們的掌握之中，他們認(rèn)為注定要成就大事，和大多數(shù)的你們一樣，他們的雙眼充滿了希望，和你們一樣。他們是否虛度時光，到最后一無所成？因為各位所見到的……這些男孩現(xiàn)在都已化為塵土了�！泵總�人的最終歸宿就是死亡，化作塵土。而人生就是不斷地離死亡更近，絕不會重來。所以，基廷老師交給男孩們這樣一句話：“Carpe Diem�！�
什么意思？及時行樂。我們要做生活的主宰而不是奴隸，我們必須努力尋找自己的聲音，而我們越遲開始尋找，找到的可能性就越小。
但是，就在我們沉浸在浪漫主義與理想主義之中時，電影卻給了我們一個逆轉(zhuǎn)。熱愛表演的尼爾一直得不到一定要讓他做一名醫(yī)生的父親的支持，在表演完他的第一場戲劇《仲夏夜之夢》后，本以為父親會認(rèn)可他在表演方面的付出，可父親卻再一次逼迫他放棄表演，于是，他選擇了自殺。讓我不解的是，為什么我早就料到了尼爾會自殺呢？難道這是因為情節(jié)的老套嗎？我覺得不是，因為，無論是誰，當(dāng)家人逼迫你選擇你毫無興趣的事情，而你始終卻鐘愛被你視為生命的另一件事情時，你能做的又能是什么呢？
整部電影，先是帶我們?nèi)フJ(rèn)可浪漫主義，告訴我們“醫(yī)學(xué)、法律、商業(yè)、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩歌、美麗、浪漫、愛情，才是我們活著的意義�！�
然后，它又讓我們知道只有我們自己才能主宰我們的人生，告訴我們“做一個世界的水手，游遍所有的港口。要做生活的主宰，而不是奴隸。”
可是當(dāng)理想觸碰到現(xiàn)實冰冷的外殼，一切都破碎了。唯有在夢中，人們才是真正自由的。如果想到這一點，那么電影中基廷老師就變成了一個在理想中逃避現(xiàn)實的人物，他甚至跳過了所有的現(xiàn)實主義詩歌，而著重講了浪漫主義和理想主義詩歌。他只教給了這些男孩如何去生活，卻沒有教給他們?nèi)绾稳シ纯�。所以，�?dāng)尼爾的父親逼迫尼爾放棄表演時，尼爾選擇了沉默。
但是無論怎樣，我相信基廷老師告誡男孩們的“Carpe Diem”是始終正確的。
及時行樂，趁著我們還年輕，去做些什么，讓我們的生命超越凡俗。無論是去追尋一個在他人眼中怪異甚至不被看好的夢想，還是去向一個自己愛慕的人表達(dá)自己的感受。時間不會等待著誰，總有一天，年輕的我們也會被甩在年輕的尾巴上，甚至有一天也會化作塵土。我只希望，當(dāng)這一刻發(fā)生的時候，我能知道自己在這個世界上存在過，像詩一樣生活過，追逐過，拼搏過，更重要的是，毫無后悔過、獨立思考過、表達(dá)過。
大喊“Carpe Diem”，就像電影結(jié)尾陶德站在桌子上向臨走的基廷老師大喊“Captain，my captain”一樣；就像丁尼生的那句詩一樣：“及時采擷你的花蕾，”
《死亡詩社》觀后感 28
沒有高科技沒有特效卻依然讓人熱淚盈眶，這是一部把枯燥的主題表達(dá)得十分感人的電影——《死亡詩社》。
1959年，威爾頓預(yù)備學(xué)院以它莊嚴(yán)的風(fēng)格受到了當(dāng)時人們的尊敬。在那里，教育的模式是固定的，單調(diào)且束縛思想。然而這一切在一個新教師的手中發(fā)生改變。反傳統(tǒng)的教育方法給學(xué)院帶來一絲生氣：在他的課堂里，他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個嶄新的視角去觀察周圍的世界；他向?qū)W生介紹了許多有思想的詩歌；他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。不幸也在這時發(fā)生了……
不被父親認(rèn)同的尼爾，最終選擇結(jié)束自己的生命來違抗命運(yùn)的不公。雪依然在下，可尼爾卻再也回不來了。
一句來自導(dǎo)演彼得威爾的'一句話，意思是，我們讀詩、寫詩并不是因為它們好玩，而是因為我們是人類的一份子；而人類是充滿激情的，醫(yī)學(xué)、法律、商業(yè)、工程，這些都是崇高的追求，但詩歌，美麗、浪漫、愛情，這些才是我們活著的意義。
梭羅說“大多數(shù)人生活在平靜的絕望中”，所以看完這部電影，（我要做生活的主宰，而非奴隸。）
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