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描寫(xiě)家鄉(xiāng)的

時(shí)間:2021-08-19 13:02:40 家鄉(xiāng) 我要投稿

描寫(xiě)家鄉(xiāng)的1000字

  我們通渭的地方不咋大,禮數(shù)卻很多。老輩人經(jīng)常這樣教育晚輩:做人要懂禮數(shù)。在我理解中“禮數(shù)”無(wú)非就是禮貌、禮性、禮節(jié)、禮讓、禮儀、禮遇等方面的意思。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親,抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn),見(jiàn)面打個(gè)招呼是起碼的禮數(shù)。

描寫(xiě)家鄉(xiāng)的1000字

  通渭人非?粗囟Y數(shù),孩子三四歲父母就教怎么稱呼左鄰右舍的人,見(jiàn)了認(rèn)識(shí)的人要問(wèn)聲好!巴鯛敔敽!”“李奶奶好!”“伯伯好!”“姑姑好!”等是孩子們最初學(xué)會(huì)的打招呼。孩子們?nèi)绻?jiàn)了長(zhǎng)輩不打招呼,尤其是上大學(xué)或在外地工作的人回到家鄉(xiāng)見(jiàn)了熟人不打招呼,就會(huì)被人恥笑為:沒(méi)禮數(shù)。

  在通渭還有這樣一條不成文的規(guī)矩,成年人有了孩子,對(duì)于平輩人就不再直接稱呼哥哥、姐姐、弟弟、妹妹了,而是從孩子哪兒論稱呼,如:他大伯、他三叔、他二姑等。或者把自家孩子的名字直接加在前面,如:永平他大大、狗剩他三叔、文霞她二姑等。初聽(tīng)起來(lái)粗俗,但不感到生分,反而顯得更親切了。

  外鄉(xiāng)人途經(jīng)村里問(wèn)路、問(wèn)事時(shí),也必須要有禮數(shù),嘴巴要甜,可根據(jù)所問(wèn)人的歲數(shù)或稱呼大爺、奶奶、老哥、大嫂子等,沒(méi)有禮數(shù)就會(huì)吃閉門(mén)羹。如果你向一位長(zhǎng)者詢問(wèn):“哎,××家住哪兒?”長(zhǎng)者可能會(huì)不理你,或者忿忿然:“我是個(gè)‘哎’嗎,一點(diǎn)兒家教都沒(méi)有!

  其實(shí),家鄉(xiāng)的禮數(shù)也是一種規(guī)矩。比如吃飯時(shí)聲音不能太響,夾菜只能夾自己面前的;每餐都必須長(zhǎng)輩們先動(dòng)筷,小孩子才可以端碗;來(lái)了客人,首先要打招呼;客人進(jìn)門(mén),必須接住其手中的東西;客人告辭,應(yīng)該起身,近的送出大門(mén),遠(yuǎn)的至少要送到村頭。

  家鄉(xiāng)還有互相借東西的習(xí)慣,不但米、面、油、菜刀、剪子、錘子等這些日常生活用品可以互相借用,而且種子、牛、插秧機(jī)、拖拉機(jī)等這些生產(chǎn)資料也可以互相借用。在家鄉(xiāng)人的眼里,借用東西不必為難,而被借用東西的人家也感到是人家看得起自己,是人緣好,是榮耀。不過(guò),家鄉(xiāng)借用東西也是有著許多禮數(shù)的,那就是:好借好還,再借不難。

  有首歌這樣喝道:禮多人不怪。家鄉(xiāng)人在祝壽、結(jié)婚、生子、建房、植樹(shù)等方方面面都是有著不少禮數(shù)的`,而對(duì)于春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日更是禮數(shù)多多。細(xì)想起來(lái),正是因?yàn)橛辛诉@些禮數(shù),通渭人才形成了濃郁的習(xí)俗,才形成了醇厚的民風(fēng),才形成了淡淡的鄉(xiāng)愁,也正是因?yàn)橛辛诉@些禮數(shù),我們通渭人不管離開(kāi)那個(gè)叫家鄉(xiāng)的地方有多久,總是對(duì)那個(gè)地方念念不忘,并且是離開(kāi)越久,思念越多。

  世間之事有果必有因,家鄉(xiāng)的禮數(shù)延綿不衰與其特有的地方風(fēng)俗有關(guān)。家鄉(xiāng)人活得隨意,活得滋潤(rùn)。一個(gè)人不知禮數(shù),大家會(huì)私下批評(píng)你,時(shí)間一長(zhǎng),別人批評(píng)的話就會(huì)傳進(jìn)你的耳朵,讓你不覺(jué)間生出羞慚之心。為了避免非議,最好的方式自然是跟大家一起講禮數(shù)。

  孔子曰:“禮失求諸野”。意思是當(dāng)禮數(shù)缺失的時(shí)候,可以去偏僻的鄉(xiāng)野訪求。我喜歡家鄉(xiāng)的那些禮數(shù),我感謝家鄉(xiāng)的那些禮數(shù),也就是家鄉(xiāng)的那些禮數(shù)讓我學(xué)會(huì)了善解人意,溫暖他人,珍惜美好,感恩生活。

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