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【熱門(mén)】中華美德的作文六篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的中華美德的作文6篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中華美德的作文 篇1
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化，傳承中華美德》。
一、愛(ài)國(guó)、氣節(jié)
列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情�！敝挥兄畈拍軔�(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)�！边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光 謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……
以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
二、奮發(fā)、立志
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下 的《沁園春？長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉��？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn) 大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
三、改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合， 開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四、勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。
五、敬長(zhǎng)、知禮
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德�！疤撓源薄� “程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng) 你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
中華美德的作文 篇2
中國(guó)有著五千年的文化歷史，直到今天還流傳著一些關(guān)于古代美德的成語(yǔ)。例如：“孔融讓梨”、“黃香溫席”……我們現(xiàn)代人也要有這些美德。
尊老愛(ài)幼�，F(xiàn)在，我們隨時(shí)隨地都能看見(jiàn)，有些人尊老愛(ài)幼，也有的人蠻不講理，為了芝麻點(diǎn)大的小事，在那兒和人家吵。在車(chē)子上，我們就能見(jiàn)到：一位年過(guò)70的老奶奶站在那兒抓著別人座位上的把手，站了十幾分鐘，也沒(méi)有人讓座。就在那時(shí)，突然一個(gè)急剎車(chē)，老奶奶差點(diǎn)摔了個(gè)跟頭。我實(shí)在看不下去了，就在我剛要起身的那一刻，坐在我旁邊的一位大哥哥站了起來(lái)，給老人讓座。老人連忙說(shuō)“謝謝、謝謝”！大哥哥只是微微一笑。這時(shí)，有很多人用敬佩的眼光盯著大哥哥看，同時(shí)也有些年輕人紅了臉，因?yàn)樗麄冇X(jué)得特沒(méi)面子。
勤儉節(jié)約。在食堂大家都會(huì)看到一句詩(shī)：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！边@句詩(shī)告訴我們要珍惜每一粒糧食，這些都是農(nóng)民們用汗水澆灌成的。有些人呢，對(duì)這十個(gè)大字視而不見(jiàn)，桌子上也是米粒，地上也是米粒，碗里也是。要知道，這些可都是農(nóng)民們的心血啊，不是想要就能得到的。我們一定要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
謙虛禮貌。每一次考試，我們考好時(shí)，都不要驕傲，如果你驕傲的話，就會(huì)成績(jī)下降。我就經(jīng)歷過(guò)這種事。上次考了100分，結(jié)果因?yàn)轵湴亮�，下次就只考�?2分。我們不僅要謙虛，還要懂得禮貌。作為一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員，第一就要注意自己的禮貌。有些人出口就說(shuō)臟話，看見(jiàn)老師就跟沒(méi)看見(jiàn)一樣，頭一扭就走了。我們不要做這樣的學(xué)生，我們要看見(jiàn)老師就問(wèn)好，不隨口亂說(shuō)臟話。就好比你一口痰吐在中國(guó)沒(méi)關(guān)系，那是小事�？墒且豢谔低略趪�(guó)外，那就是大事，你會(huì)讓外國(guó)人瞧不起咱們。因?yàn)�，你走出�?guó)門(mén)一步，你代表的就是全中國(guó)的人，代表的是五十六個(gè)民族同胞，你別以為“好漢做事好漢當(dāng)！”如果你那么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。你代表的是全國(guó)的人，你當(dāng)?shù)闷饐�？所以，美�?guó)同學(xué)都要注意自己的一言一行。
讓我們一起來(lái)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，告訴外國(guó)人，他們做到的，我們也能做到，而且會(huì)比他們做到更好！因?yàn)椋麄冇行┒Y儀還是從我們中國(guó)人這兒學(xué)來(lái)的呢！
中華美德的作文 篇3
建設(shè)和諧的社會(huì)，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境，可以說(shuō)是中國(guó)自古以來(lái)的強(qiáng)烈愿望，也是無(wú)數(shù)中國(guó)人世代奮斗的理想目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德 中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個(gè)目標(biāo)展開(kāi)的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓?zhuān)瑹o(wú)非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對(duì)立的，自然就 是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類(lèi)�？鬃拥膶W(xué)生子貢稱(chēng)頌他的老師說(shuō):“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之 也，其諸異乎人之求之與？”意思是說(shuō)，孔子與其他的人不同，不是憑借勢(shì)力壓人，靠爭(zhēng)奪強(qiáng)力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東 西。待人處事要溫良恭儉讓?zhuān)@不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國(guó)人所贊賞的基本態(tài)度。今天，我們?cè)谔幚砣嗣駜?nèi)部矛盾時(shí)，不能訴諸武力，也不能采取強(qiáng)制手段，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說(shuō)服感化的方法，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。
溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說(shuō)過(guò)，“愛(ài)人者，人常愛(ài)之；敬人者，人常敬之。”你怎樣對(duì)待別人，別人 就會(huì)怎樣對(duì)待你；你希望別人怎樣對(duì)待你，你就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對(duì)你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時(shí)不理 解，甚至出現(xiàn)誤會(huì)，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會(huì)無(wú)私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅(jiān) 持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開(kāi)的。只有人人努力做到溫良恭儉讓?zhuān)拍苄纬扇伺c人 之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長(zhǎng)和發(fā)展所不可或缺的。
溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來(lái)的,它反映著一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價(jià)值觀，那就是對(duì)于別人的無(wú)私和愛(ài)。偽 裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí)，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)；只有徹底的無(wú)私和發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)別人的愛(ài)，才能使它表現(xiàn)出來(lái)、堅(jiān)持下去，并永遠(yuǎn)保存。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表 懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟，是自身的尊嚴(yán)與自信：正因?yàn)閳?jiān)信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從 容、雍容大度地面對(duì)一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來(lái)對(duì)待自己的朋友，甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；不計(jì)較一時(shí)的成敗，不計(jì)較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹(jǐn) 慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取。
作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里 除了要繼承我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無(wú)數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會(huì)主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自 己。俗話說(shuō)，誠(chéng)于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀，自覺(jué)地將個(gè)人與人民群眾融合在一起，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭 儉讓?zhuān)湍軌蛘_地對(duì)待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會(huì)應(yīng)付自如，使周?chē)乃械娜巳鐧贝猴L(fēng)、如沐春雨。
只有以溫良謙恭的態(tài)度待人，我們的生活才會(huì)更加幸福，更加快樂(lè)。
中華美德的作文 篇4
寬容是一種雅量，寬容是一種風(fēng)度，寬容也是一種美德。人間需要寬容，阿薩吉奧利曾說(shuō)過(guò)“若無(wú)寬怨，生命將永遠(yuǎn)被永無(wú)休止的仇恨和報(bào)復(fù)所控制”。因此，寬容對(duì)每個(gè)人都是十分重要的。
人人都應(yīng)寬容別人，人人也都需要?jiǎng)e人的寬容，人世間的事并不是十全十美的，人人都有不足，正如孔子所說(shuō)的`“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒�！钡⒉皇撬惺露伎蓪捜荩|犯了法律，有違原則的事絕對(duì)不能寬容，應(yīng)是當(dāng)寬則寬，當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)。
小忍則成大器。公元前686年，齊國(guó)國(guó)君齊襄公被人殺死，他的弟弟公子小白在鮑叔牙的護(hù)衛(wèi)下，從莒國(guó)趕回齊國(guó)爭(zhēng)做國(guó)君，路上遭到管仲的攔截。管仲一箭射在小白的帶鉤上，小白裝作中箭，悄悄進(jìn)入齊都，當(dāng)上了國(guó)君，即齊桓公。管仲當(dāng)時(shí)投在公子糾門(mén)下，幫公子糾與公子小白爭(zhēng)奪王位，鮑叔牙是管仲的摯友，向齊桓公推薦管仲。齊桓公久聞管仲的才能超人，竟不顧“一箭之仇”，誠(chéng)心誠(chéng)意地委任管仲為相，尊稱(chēng)他為仲父，放手讓他治理齊國(guó)。管仲在齊國(guó)實(shí)行了許多改革，鼓勵(lì)開(kāi)墾土地，煮鹽，冶鐵，調(diào)劑物價(jià)，并九合諸候，一匡天下，使齊桓公成為了春秋時(shí)期的第一位霸主。
面對(duì)勝利者，我們要寬容其成功；面對(duì)發(fā)財(cái)者，我們要寬容其富有；面對(duì)與自己志趣不同者，我們寬容其差異，我們要寬容別人的才華、能力、機(jī)遇和志趣，甚至還要寬容別人的疏狂、偏激、冷漠和孤僻。
我們的世界是個(gè)繽紛多彩的世界。每個(gè)人的個(gè)性不盡相同，任何人都無(wú)法強(qiáng)行將自己的思想觀念、行為規(guī)范強(qiáng)加于人，而我們又必須共同在一起生活、學(xué)習(xí)、交住，這就需要我們學(xué)會(huì)寬容。
寬容是一種雅量，寬容是一種風(fēng)度，寬容也是一種美德。讓我們努力去寬容別人吧。
中華美德的作文 篇5
記得從小的時(shí)候，我們的父母、老師就給我們講中華民族勤儉節(jié)約的美德故事，教育我們要學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約、艱苦樸素。然而，時(shí)至今日，接受多年教育的我們，即將踏入社會(huì)成為建設(shè)者的中專(zhuān)生，卻依然沒(méi)有養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，讓我們感到深深的憂慮。上周校會(huì)上，當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)公布我校一年的水費(fèi)高達(dá)18萬(wàn)元時(shí)，同學(xué)們一片震驚，就好象聽(tīng)了一個(gè)天文數(shù)字。
然而，這卻是一個(gè)不容忽視的事實(shí)。想想同學(xué)們?nèi)粘Ｓ盟畷r(shí)，對(duì)水資源極不珍惜，整盆的清水被倒進(jìn)了下水道，洗一件衣服要好幾盆水，而用完水龍頭不隨手關(guān)好更是平常的事。就因?yàn)榇蠹也蛔⒁夤?jié)約用水，給學(xué)校造成了巨大的損失，同時(shí)，又使自己養(yǎng)成了不關(guān)心集體、浪費(fèi)用水的不良習(xí)慣。
上周，剛好輪到我們班負(fù)責(zé)餐廳值日，在打掃餐廳衛(wèi)生的過(guò)程中，我親眼目睹了一幕幕令人心痛的鏡頭：整塊的饅頭、各種各樣的炒菜、吃了一半的盒飯、以及只吃了幾口的包子，被大量的扔進(jìn)垃圾桶里�；蛟S有的同學(xué)會(huì)說(shuō)：“現(xiàn)在生活水平提高了，浪費(fèi)點(diǎn)算什么？”可是，大家想過(guò)沒(méi)有，我們現(xiàn)在還是消費(fèi)者，我們吃的每一口飯，花的每一分錢(qián)，都是我們的父母辛辛苦苦工作掙來(lái)的！況且，古人云：“身披一縷，當(dāng)思織女之勞；日食三餐，每念農(nóng)夫之苦。”
作為青年學(xué)生，如果我們現(xiàn)在不注意培養(yǎng)勤儉節(jié)約、愛(ài)惜勞動(dòng)成果、愛(ài)護(hù)集體利益的良好品質(zhì)，將來(lái)勢(shì)必難以成為社會(huì)建設(shè)的有用人才�！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！边@首古老的詩(shī)，我們是否真的讀懂了呢？同學(xué)們，想一想，世界上還有多少孩子難圓求學(xué)、求知之夢(mèng)��？和他們相比，我們是幸福的！我們沒(méi)有因?yàn)槌圆伙柎┎慌教幈疾�，也沒(méi)有因?yàn)閼?zhàn)亂而流離失所朝不保夕，更沒(méi)有因?yàn)樨毨Фz學(xué)。為什么不珍惜我們所擁有的幸福生活呢？
仔細(xì)想想，我們?nèi)缘舻牟粌H僅是饅頭，而是父母的辛勤勞動(dòng)的汗水和勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣；我們浪費(fèi)的不僅僅是水，而是丟掉了熱愛(ài)集體的良好品質(zhì)。
同學(xué)們，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為青年一代，我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)，從節(jié)約一滴水，節(jié)約一度電，節(jié)約一粒糧食做起，培養(yǎng)勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)、關(guān)心集體的良好品質(zhì)，為把我們的國(guó)家建設(shè)的更加美麗富強(qiáng)而努力拼搏。
中華美德的作文 篇6
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，它具有五千多年連續(xù)不斷的文明史，擁有博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化。其中，始終貫穿著中華兒秀的民族精神、民族氣節(jié)和道德品質(zhì)，這些可以被統(tǒng)稱(chēng)為中華美德。
談起中華美德，大家多多少少都能說(shuō)出一些，比如：熱愛(ài)祖國(guó)、孝敬父母、明禮誠(chéng)信、自尊自強(qiáng)……其實(shí)，關(guān)于中華美德的不止這些。
春華秋實(shí)，歲月無(wú)痕。時(shí)光的飛逝，為我們的人生留下了許多寶貴財(cái)富，太多的記憶、太多的感情，使我們始終無(wú)法釋?xiě)�；太多的感�?dòng)、太多的追求，使我們久久不能遺忘。人生的旅途漫長(zhǎng)遙遠(yuǎn)，在我們饑渴時(shí)，都想要一碗心靈雞湯；在我們疲憊時(shí)，都想找一個(gè)靈魂的港灣來(lái)休息。這時(shí)，身邊處處都有中華美德。
有一位偉大的人曾說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。”有人就十分誠(chéng)實(shí)，她就是宋慶齡。宋慶齡小時(shí)候就學(xué)會(huì)了誠(chéng)實(shí)守信。在一個(gè)星期天，宋慶齡全家準(zhǔn)備到他父親的一位朋友家去�？墒撬螒c齡想起要在當(dāng)天教朋友小珍疊花籃，雖然父親和母親都勸她改日再教，可是宋慶齡還是留了下來(lái)，履行了自己的諾言。
一個(gè)小孩子都可以誠(chéng)實(shí)守信，作為現(xiàn)在的我們還有什么理由不學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信呢？這樣的事例很多。這些都是一個(gè)個(gè)故事，細(xì)細(xì)品讀每一則故事，就像品嘗一杯陳年老酒，需要慢慢啜飲，漸漸懂得每一個(gè)故事所蘊(yùn)涵的生活意義。它們或許會(huì)使你領(lǐng)悟到生活的真諦，或許會(huì)使你以新的視野和方式去觀察大千世界，蕓蕓眾生。那些飛揚(yáng)的青春、動(dòng)人的情感、奮進(jìn)的力量，以及令人震撼的生命本性的躍動(dòng)，如清風(fēng)拂過(guò)心田，如春雨滋潤(rùn)心靈，在不知不覺(jué)中，凈化自己、感動(dòng)自己，使你做一個(gè)善良的人，做一個(gè)感動(dòng)別人的人。
中華美德是中華民族品德、精神和氣質(zhì)的基礎(chǔ)�；仡櫄v史我們發(fā)現(xiàn)，中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明，中華民族為全人類(lèi)做出了許多獨(dú)特的貢獻(xiàn)，中華巨龍?jiān)跉v經(jīng)風(fēng)霜后還能重新騰飛。
這之中有一個(gè)關(guān)鍵原因就是，中華民族具有博大精深、生生不息的中華美德。對(duì)我們的民族而言，中華美德就像源泉，滋潤(rùn)人們心靈的生長(zhǎng)；中華美德就像脊梁，支撐人們挺起的胸膛；中華美德就像號(hào)角，鼓舞人們前行的腳步。
對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，中華美德是做人之本。我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)做人之本，從小做起。不論何時(shí)，不論何地，不分大小，我們都應(yīng)該繼承中華傳統(tǒng)美德，讓中華美德得以延續(xù)。
讓我們一起加油努力，不論從什么年齡開(kāi)始都是可以的�，F(xiàn)在，中華的傳統(tǒng)美德將由我們繼承，美麗的文化要靠我們相傳，我們要將中華美德世代相傳！
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