有關(guān)名人故事作文集錦五篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編精心整理的名人故事作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
名人故事作文 篇1
張衡是東漢中期渾天說(shuō)的代表人物之一；他指出月球本身并不發(fā)光，月光其實(shí)是日光的反射；他還正確地解釋了月食的成因，并且認(rèn)識(shí)到宇宙的無(wú)限性和行星運(yùn)動(dòng)的快慢與距離地球遠(yuǎn)近的關(guān)系。這不僅在當(dāng)時(shí)，就是今日來(lái)看，也是很大的成就。
張衡能取得這些成就和他小時(shí)候的立志追求是分不開(kāi)的。
張衡從小就愛(ài)想問(wèn)題，對(duì)周?chē)氖挛锟傄獙じ康祝獋�(gè)水落石出。在一個(gè)夏天的晚上，張衡和爺爺、奶奶在院子里乘涼。他坐在一張竹床上，仰著頭，呆呆地看著天空，還不時(shí)舉手指指劃劃，認(rèn)真地?cái)?shù)星星。
張衡對(duì)爺爺說(shuō)：“我數(shù)的時(shí)間久了，看見(jiàn)有的星星位置移動(dòng)了，原來(lái)在天空東邊的，偏到西邊去了。有的星星出現(xiàn)了，有的星星又不見(jiàn)了。它們不是在跑動(dòng)嗎？”
爺爺說(shuō)道：“星星確實(shí)是會(huì)移動(dòng)的。你要認(rèn)識(shí)星星，先要看北斗星。你看那邊比較明亮的七顆星，連在一起就像一把勺子，很容易找到……”
“噢！我找到了！”小張衡興奮地又問(wèn)道：“那么，它是怎樣移動(dòng)的呢？”
爺爺想了想說(shuō)：“大約到半夜，它就移到上面，到天快亮的時(shí)候，這北斗就翻了一個(gè)身，倒掛在天空……”
這天晚上，張衡一直睡不著，好幾次爬起來(lái)看北斗星。當(dāng)他看到那排成勺子樣的.北斗星果然倒掛著，他非常高興！心想：這北斗星為什么會(huì)這樣轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，是什么原因呢？天一亮，他便趕去問(wèn)爺爺，誰(shuí)知爺爺也講不清楚。于是，他帶著這個(gè)問(wèn)題，讀天文書(shū)去了。
后來(lái)，張衡長(zhǎng)大了，皇帝得知他文才出眾，把張衡召到京城洛陽(yáng)擔(dān)任太史令，主要是掌管天文歷法的事情。為了探明自然界的奧秘，年輕的張衡常常一個(gè)人關(guān)在書(shū)房里讀書(shū)、研究，還常常站在天文臺(tái)上觀察日月星辰。他創(chuàng)立了“渾天說(shuō)”，并根據(jù)“渾天說(shuō)”的理論，制造了渾天儀。這個(gè)大銅球裝在一個(gè)傾斜的軸上，利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)，它轉(zhuǎn)動(dòng)一周的速度恰好和地球自轉(zhuǎn)一周的速度相等。而且在這個(gè)人造的天體上，可以準(zhǔn)確地看到太空的星象。
張衡從一個(gè)對(duì)著天空數(shù)星星的孩子，成長(zhǎng)為歷史上著名的科學(xué)家，他大膽追求自己的目標(biāo)，不為其他世俗的名利束縛，興趣為師，潛心科學(xué)，終成一代大家。人們常說(shuō)興趣是最好的老師，一旦有了感興趣的目標(biāo)，一定不要輕易錯(cuò)失，而是要集中精力勇于追求，不斷克服過(guò)程中的艱難險(xiǎn)阻。一步步地攀登，最終會(huì)向目標(biāo)不斷靠近。這就是追求的魅力，這就是追求的動(dòng)力，這就是追求的教益。
名人故事作文 篇2
著名數(shù)學(xué)家華羅庚因家境貧寒，初中畢業(yè)就輟學(xué)了。但他從小就癡迷于數(shù)學(xué)，輟學(xué)在家一直堅(jiān)持自學(xué)，千方百計(jì)搜尋數(shù)學(xué)方面的書(shū)刊研讀。后來(lái)他在一所中學(xué)當(dāng)事務(wù)員。
一次，他在朋友那里借到一本《學(xué)藝》雜志，上面刊登了蘇家駒教授的一篇論文。華羅庚發(fā)現(xiàn)者篇論文中有錯(cuò)誤，就想寫(xiě)一篇糾正文章，但又考慮到蘇家駒是大名鼎鼎的教授，自己不過(guò)是個(gè)無(wú)名小卒，會(huì)不會(huì)被人認(rèn)為是班門(mén)弄斧呢？他懷著忐忑不安的心情去請(qǐng)教王維克老師。王老師鼓勵(lì)他說(shuō)：“圣人也會(huì)有錯(cuò)誤。你如果指出教授的錯(cuò)誤，他非但不生氣，還會(huì)很高興的�！庇谑牵A羅庚就寫(xiě)了一篇論文，指出蘇教授論文中的錯(cuò)誤，并在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了。
這篇文章驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)清華大學(xué)的數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)。當(dāng)?shù)弥恼碌淖髡呒炔皇恰昂w”，又不是大學(xué)教授，而僅僅是一個(gè)中學(xué)事務(wù)員，熊慶來(lái)驚訝不已，于是立刻做出決定：請(qǐng)這個(gè)青年人到清華來(lái)！
正處在貧困中的華羅庚聽(tīng)到這一天大的喜訊激動(dòng)萬(wàn)分，家人和鄉(xiāng)親們也為他感到高興。從此，華羅庚如虎添翼，在數(shù)學(xué)的王國(guó)里盡展才華。
名人故事作文 篇3
恩格斯的讀書(shū)方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日，德國(guó)社會(huì)民主黨人格奧爾格·享利�！じ栺R爾給恩格斯寫(xiě)了一封信，說(shuō)有一位女士對(duì)社會(huì)主義感興趣并打算研究社會(huì)科學(xué)，但不知進(jìn)哪一所高等學(xué)校才好。恩格斯復(fù)信道，這個(gè)問(wèn)題很難回答，因?yàn)榇髮W(xué)里每一門(mén)科學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學(xué)，并掌握有效的自學(xué)方法。
恩格斯在信中說(shuō)：“從真正古典的書(shū)籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起�！薄白钪饕氖牵J(rèn)真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其學(xué)派的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有空想社會(huì)主義圣西門(mén)、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時(shí)要不斷的努力得出自己的見(jiàn)解。”也就是說(shuō)，要系統(tǒng)地讀原著，因?yàn)椤把芯吭旧�，不�?huì)讓一些簡(jiǎn)述讀物和別的第二手資料引入迷途。”
從其閱讀過(guò)的書(shū)目來(lái)看，他雖然也讀過(guò)大量的通俗小冊(cè)子，報(bào)刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。他認(rèn)為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書(shū)方法。這樣，可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過(guò)程，不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理，而且可以掌握其發(fā)展過(guò)程，了解這一理論的全貌。
名人故事作文 篇4
著名作家畢淑敏曾寫(xiě)過(guò)題為《精神的三間小屋》的文章。她認(rèn)為在現(xiàn)代生活中，人要為自己的精神修建3間小屋，第一間盛放愛(ài)和恨，第二間盛放事業(yè)，第三間用于安放自己。畢淑敏用3間小屋作為自己的精神空間，你有自己的精神空間嗎？你的精神空間是怎么樣的呢？
提示
每個(gè)人都需要擁有自己的精神空間。人要有自我。要有精神自由
名人故事作文 篇5
韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫(xiě)得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開(kāi)始的，因?yàn)橹袑W(xué)課本上就有他的《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》。課外閱讀，各種選本上韓文也隨處可見(jiàn)。他的許多警句，如：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”等，跨越了一千多年，仍在指導(dǎo)我們的行為。
但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢(shì)雄偉。祠后有山曰韓山，洞前有水名韓江。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書(shū)生，怎么會(huì)在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之禮呢？
原來(lái)有這樣一段故事。唐代有個(gè)憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國(guó)內(nèi)佛事大盛，公元819年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng)，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊骨迎到長(zhǎng)安，修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財(cái)，一場(chǎng)鬧劇。韓愈對(duì)這件事有看法，他當(dāng)過(guò)監(jiān)察御史，有隨時(shí)向上面提出誠(chéng)實(shí)意見(jiàn)的習(xí)慣。這種官職的第一素質(zhì)就是不怕得罪人，因提意見(jiàn)獲死罪都在所不辭。所謂“文死諫，武死戰(zhàn)”。韓愈在上書(shū)前思想好一番斗爭(zhēng)，最后還是大義戰(zhàn)勝了私心，終于實(shí)現(xiàn)了勇敢的“一遞”，誰(shuí)知奏折一遞，就惹來(lái)了大禍；而大禍又引來(lái)了一連串的故事，成就了他的身后名。
韓愈是個(gè)文章家，寫(xiě)奏折自然比一般為官者也要講究些。于理、于情都特別動(dòng)人，文字鏗鏘有力。他說(shuō)那所謂佛骨不過(guò)是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝您“今無(wú)故取朽穢之物，親臨觀之”，“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本……豈不盛哉！豈不快哉！”并說(shuō)：這佛如果真的有靈，有什么禍殃，就讓他來(lái)找我吧（“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”）。這真有一股不怕鬼，不信邪的凜然大氣和獻(xiàn)身精神。但是，這正應(yīng)了我們現(xiàn)時(shí)說(shuō)的，立場(chǎng)不同，感情不同這句話。韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺(jué)得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟?/p>
韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因?yàn)檫@不同于一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多。他們不過(guò)是登山無(wú)路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無(wú)底深淵，其心情之壞可想而知。他被押送出京不久，家眷也被趕出長(zhǎng)安，年僅12歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己也覺(jué)得實(shí)在活得沒(méi)有什么意思了。他在過(guò)藍(lán)關(guān)時(shí)寫(xiě)了那首著名的詩(shī)。我向來(lái)覺(jué)得韓愈文好，詩(shī)卻一般，只有這首，胸中塊壘，筆底波濤，確是不一樣：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！
云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。作文
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