說(shuō)明文概括主要內(nèi)容

　　相信大家總免不了要接觸或使用作文吧，特別是占有重要地位的說(shuō)明文，說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式來(lái)解說(shuō)事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。它通過(guò)揭示概念來(lái)說(shuō)明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)這類(lèi)型的作文呢？下面是小編為大家整理的說(shuō)明文概括主要內(nèi)容，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　展開(kāi)全部

　　說(shuō)明文是以說(shuō)明為主，兼用敘述、描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，用以介紹事物、解說(shuō)事理的文體。它主要是介紹客觀事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、成因、關(guān)系、功用，解釋事理的含義、特點(diǎn)、演變過(guò)程等。因?yàn)檎f(shuō)明文以給人科學(xué)知識(shí)為目的，所以它以客觀介紹為主，一般不表示作者的主張和思想感情的傾向。同時(shí)說(shuō)明文的語(yǔ)言必須簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、明白，讓人易懂易解。

　　說(shuō)明方法

　　常用的說(shuō)明方法有：下定義，分類(lèi)別，舉例子，作比較，列數(shù)字，打比方，畫(huà)圖表，作詮釋等。采用什么說(shuō)明方法是由說(shuō)明目的和說(shuō)明內(nèi)容決定的。

　　[舉例子]：將復(fù)雜的、抽象的事物或概念，用具體、形象、易于理解的典型事例來(lái)說(shuō)明。例如說(shuō)明死海的“死”，列舉海水中沒(méi)有魚(yú)蝦、水草，甚至連海邊也寸草不生的事例作證；說(shuō)明死海的“不死”，列舉即使不會(huì)游泳的人，也總是浮在水面上，不用擔(dān)心會(huì)被淹死的事例，讓人信服。

　　[列數(shù)字]：些事物從數(shù)量上便于說(shuō)明特征，可以運(yùn)用一些數(shù)字來(lái)說(shuō)明。例如《太陽(yáng)》中：其實(shí)，太陽(yáng)離我們有一億五千萬(wàn)公里遠(yuǎn)。到太陽(yáng)上去，如步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百年；就是坐飛機(jī)，也要飛二十幾年。

　　[作比較]：把被說(shuō)明的事物與其他事物進(jìn)行比較，顯示事物的特征。通過(guò)比較，可以認(rèn)識(shí)事物的特殊點(diǎn)、或被說(shuō)明的事物與其他事物的共同點(diǎn)。例如《太陽(yáng)》中：“我們看太陽(yáng)，覺(jué)得它并不大，實(shí)際上它大得很，130萬(wàn)個(gè)地球才能抵得上一個(gè)太陽(yáng)�！蹦玫厍蚋�太陽(yáng)作比較，突出地說(shuō)明了太陽(yáng)的體積之大這一特點(diǎn)。

　　[分類(lèi)別]：把被說(shuō)明的對(duì)象按一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類(lèi)別，然后進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的說(shuō)明。

　　[打比方]：把此事物比作彼事物從而把此事物的特征解說(shuō)得確切具體、淺顯易懂。例如《太陽(yáng)》中：“太陽(yáng)會(huì)發(fā)光，會(huì)發(fā)熱，是個(gè)大火球�！边@打比方，把太陽(yáng)的形狀及會(huì)發(fā)光發(fā)熱的特點(diǎn)生動(dòng)地反映出來(lái)了。

　　[作假設(shè)]：例如《太陽(yáng)》中：“如果沒(méi)有太陽(yáng)，地球上將到處是黑暗，到處是寒冷，沒(méi)有風(fēng)霜雨露，沒(méi)有草木野獸，自然也不會(huì)有人�！边@就強(qiáng)調(diào)了太陽(yáng)與人類(lèi)的關(guān)系非常密切。

　　[引用]：引用有關(guān)名言、資料、典故、詩(shī)詞、民彥、俗語(yǔ)、傳說(shuō)等充當(dāng)說(shuō)明的內(nèi)容或依據(jù)來(lái)說(shuō)明、介紹事物。例如《太陽(yáng)》中：有這么一個(gè)傳說(shuō)：古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得地面寸草不生，人們熱得受不了，就找一個(gè)箭法很好的人射掉了九個(gè)，只留下一個(gè)，地面上才不那么熱了。

　　說(shuō)明方法中下定義與作詮釋?zhuān)�作比較與分類(lèi)別這兩類(lèi)要準(zhǔn)確辨析。

　　下定義與作詮釋。下定義即用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)屬性作概括性的說(shuō)明，以便確定被說(shuō)明事物的范圍和界限。而作詮釋是注釋說(shuō)明，一般對(duì)事物作通俗的介紹，對(duì)事理的性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。在語(yǔ)言要求上，下定義的語(yǔ)句要求是個(gè)明確的判斷，語(yǔ)言形式一般為“某某是什么？”或“某某叫什么”語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、概括、簡(jiǎn)潔，不允許出現(xiàn)比喻、擬人等修辭方法而作詮釋就沒(méi)有這些限制，只要做到說(shuō)明準(zhǔn)確、嚴(yán)密即可。

　　作比較與分類(lèi)別。作比較的說(shuō)明方法、一般有主有從，主事物是被說(shuō)明對(duì)象，從事物不是要說(shuō)明的對(duì)象，而只是為說(shuō)明主事物服務(wù)的，為了說(shuō)明人們所不熟悉的主事物，而選一個(gè)人們熟悉的從事物跟它相比以讓人們更清楚地了解主事物的某種特點(diǎn)，這就是作比較，而分類(lèi)別的說(shuō)明方法，是一個(gè)大的概念中，包含著若干的小的概念，這若干小的概念同屬一個(gè)大范疇而又相互并列，沒(méi)有主從關(guān)系，更沒(méi)有比較的特點(diǎn)。

　　說(shuō)明文概括主要內(nèi)容

　　(一）指出文章的說(shuō)明對(duì)象

　　說(shuō)明對(duì)象有兩種：一種是具體的事物；一種是抽象的事理。

　　回答問(wèn)題時(shí)要注意兩個(gè)要點(diǎn)：

　　一是，關(guān)注說(shuō)明指向的核心——是事物，還是事物、行為內(nèi)部蘊(yùn)含的抽象之理。

　　例如：為什么我國(guó)的石拱橋會(huì)取得如此輝煌的成就呢？首先，在于我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞和智慧。他們制作石料的工藝極其精巧，能把石料切成整塊大石碑，又能把石塊雕刻成各中形象。在建筑技術(shù)上有很多創(chuàng)造，在起重吊裝方面更有意想不到的辦法。如福建漳州的江東橋，修建于八百年前，有的石梁一塊就有二百來(lái)噸重，究竟是怎樣安裝上去的，至今還不完全知道。其次，我國(guó)石拱橋的設(shè)計(jì)有優(yōu)良傳統(tǒng)，建成的橋，用料省，結(jié)構(gòu)巧，強(qiáng)度高。再其次，我國(guó)富有建筑用的各種石料，便于就地取材，這也為修造石橋提供了有利條件。

　　這段文字，說(shuō)明的核心指向的不是“我國(guó)的石拱橋”，而是“我國(guó)石拱橋取得輝煌成就的原因”，作者著眼點(diǎn)不在“石拱橋”這一事物，而在“為什么”這一本質(zhì)。

　　二是，關(guān)注自己的語(yǔ)言表達(dá)——是否嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、完整

　　首先要注意必須有的限制詞不能丟。這里有同學(xué)會(huì)把說(shuō)明對(duì)象表達(dá)成“石拱橋取得輝煌成就的原因”，少了一個(gè)限制詞“我國(guó)”，這句話(huà)的表達(dá)的含義就由“中國(guó)的石拱橋”擴(kuò)大到“世界范圍內(nèi)的所有石拱橋”，導(dǎo)致表意范圍錯(cuò)誤。其次要注意表意的完整性，明確表明說(shuō)明對(duì)象是事物還是事理。有的同學(xué)這樣表述本段的說(shuō)明對(duì)象——我國(guó)石拱橋取得輝煌成就，這樣表述因?yàn)楸磉_(dá)不完整，讓答案介于事物和事理之間，不倫不類(lèi)。

　�。ǘ�）對(duì)說(shuō)明文主體段落進(jìn)行高度概括，指出每段分別說(shuō)明了這個(gè)說(shuō)明對(duì)象的哪個(gè)方面特征或特點(diǎn)

　　一段文字，介紹一個(gè)說(shuō)明對(duì)象，因?yàn)槲淖钟邢�，無(wú)法面面俱到，所以每個(gè)自然段只能說(shuō)明一個(gè)事物或事理的一個(gè)或兩三個(gè)有限的方面。我們通過(guò)概括，逐段指出說(shuō)明了哪些方面內(nèi)容，疊加到一起，就完成了對(duì)說(shuō)明文表象內(nèi)容的整體概括。例如，一篇說(shuō)明汽車(chē)的文章,主體部分：第一段說(shuō)明的是外形、第二段說(shuō)明的是顏色、第三段說(shuō)明的是結(jié)構(gòu)、第四段說(shuō)明的是行駛原理。

　　說(shuō)明文概括主要內(nèi)容

　　一、抓住事物特征，把握說(shuō)明中心

　　任何事物都有其自身的特征，它是區(qū)別于其他事物的標(biāo)志。寫(xiě)說(shuō)明文時(shí)只有抓住事物的特征，才能把被說(shuō)明事物準(zhǔn)確清晰地介紹給讀者，讓人們對(duì)事物有確切的了解。抓住事物的特征進(jìn)行寫(xiě)作，也就是抓住了說(shuō)明的中心。當(dāng)然，事物往往有多方面的特征，想在一篇說(shuō)明文里面面俱到地加以介紹是不可能的，只能根據(jù)需要一次談一兩個(gè)特征。例如：鴨與雞都是家禽，都會(huì)走路，都有兩翼，都可以做肉食。但要寫(xiě)一篇關(guān)于鴨的說(shuō)明文，就要抓住鴨區(qū)別于雞和其它家禽的特征。與雞相比，它喜歡在水上生活，尾部能分泌油脂；有一雙掌狀的蹼，會(huì)劃水；嘴又長(zhǎng)又扁，等等。抓住鴨的這些特征進(jìn)行說(shuō)明，就可以使人對(duì)鴨的生活習(xí)性和外形有了一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。不同的事物固然有各自不同的特點(diǎn)，同類(lèi)事物也往往有著差異，這些差異也就是它們的特征，寫(xiě)說(shuō)明文時(shí)要緊緊抓住這些特征。如《中國(guó)石拱橋》一文寫(xiě)的是趙州橋和盧溝橋，兩橋都是石砌的拱橋，相同的地方很多，但也各有特色。茅以升先生就抓住了它們各自特色，進(jìn)行對(duì)比說(shuō)明，使讀者認(rèn)識(shí)了兩座橋的不同形狀、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)風(fēng)格。

　　抓住事物特征，把握說(shuō)明中心，這是寫(xiě)好說(shuō)明文的一個(gè)基本要求。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是要對(duì)事物進(jìn)行深入細(xì)致的觀察、分析、比較、研究，做到真正熟悉被說(shuō)明的事物，并且掌握這一事物本身的特點(diǎn)和規(guī)律。只有這樣，才能很好地說(shuō)明事物。

　　二、針對(duì)具體情況，選好說(shuō)明角度

　　寫(xiě)文章都是具有針對(duì)性的，比如說(shuō)寫(xiě)給什么樣的人看；寫(xiě)文章也是有目的性的，比如通過(guò)文章要解決一個(gè)什么樣的問(wèn)題。例如，寫(xiě)關(guān)于落花生的說(shuō)明文，如果讀者對(duì)象是農(nóng)民，目的又是為了向農(nóng)民傳授栽培落花生的技術(shù)，那么，就要根據(jù)落花生的生長(zhǎng)規(guī)律，從如何栽培才能奪高產(chǎn)的角度去說(shuō)明，重點(diǎn)說(shuō)明怎樣選種、選地、播種、施肥、管理等。如果對(duì)象是廚師或食品加工廠(chǎng)的工人，目的又是為了介紹如何加工食用落花生，那么就應(yīng)側(cè)重說(shuō)明花生仁的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值以及如何加工、配料才能使花生仁更加可口等等。我們中學(xué)生在寫(xiě)說(shuō)明文的時(shí)候，可先設(shè)想為誰(shuí)而寫(xiě)，這樣就能針對(duì)具體情況進(jìn)行說(shuō)明，不至于把文章寫(xiě)得散亂無(wú)章，目的不明確。

　　三、講究結(jié)構(gòu)安排，做到條理分明

　　文章的條理性是客觀事物、事理本身特點(diǎn)、規(guī)律在文章結(jié)構(gòu)上的反映。說(shuō)明文解說(shuō)事物、闡述事理就要按這些關(guān)系來(lái)安排說(shuō)明次序，使之層次清楚、主次分明。例如，四川大邑縣“地主莊園陳列館”中的“收租院”里，有若干泥塑人物像，……。這些畫(huà)面相對(duì)獨(dú)立，是并列關(guān)系。地主收租時(shí)設(shè)有四道關(guān)口，依次是驗(yàn)谷關(guān)、風(fēng)谷關(guān)、過(guò)斗關(guān)、算帳關(guān)。每個(gè)交租農(nóng)民都要過(guò)四關(guān)。從第一關(guān)到第四關(guān)，是先后關(guān)系，這些個(gè)別的實(shí)例共同揭露地主對(duì)農(nóng)民進(jìn)行殘酷剝削和壓迫的罪惡，這就是“收租院”的總體概貌。這個(gè)總體概貌與各體實(shí)例成為總分關(guān)系。《收租院解說(shuō)詞》一文就把握了這些關(guān)系。采取先總后分的寫(xiě)法，開(kāi)頭扼要地介紹了地主劉文彩殘酷剝削和壓迫農(nóng)民的罪惡，接著按照泥塑畫(huà)面排列順序，分別介紹，突出了有壓迫和剝削就必然有革命和反抗的基本思想。

　　并列關(guān)系的事物，還要注意方位順序，或從上到下，或從前到后，從左到右，從外到內(nèi)，從近到遠(yuǎn)，等等，只有按照這些順序去寫(xiě)才能條理清楚。例如《故宮博物院》全文是介紹一座古建筑群，作者按照先總后分的辦法，條理明了地介紹了這座雄偉的建筑群。寫(xiě)建筑物局部時(shí)，層次也十分清楚。如寫(xiě)太和殿的一段，先從外后到內(nèi)，介紹大殿外面時(shí)又按照從上到下的順序，由天空到殿頂直到臺(tái)基。介紹其內(nèi)部時(shí)又按從中間到兩旁，從前到后，由上到下，由遠(yuǎn)及近的順序依次說(shuō)明，給人以清晰的印象。

　　介紹生產(chǎn)過(guò)程的說(shuō)明文，應(yīng)按生產(chǎn)的時(shí)間順序說(shuō)明；介紹植物生長(zhǎng)的說(shuō)明文應(yīng)考慮其生長(zhǎng)順序，依次說(shuō)明，當(dāng)然不管哪類(lèi)說(shuō)明文都應(yīng)注意主次分明。

　　四、注意語(yǔ)言藝術(shù)，提高說(shuō)明效果

　　說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)是樸素平實(shí)，且常使用專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，容易給人枯燥乏味的感覺(jué)。為了提高說(shuō)明的效果，必須在語(yǔ)言上下一番功夫。說(shuō)明文的語(yǔ)言不在于堆砌華麗的詞藻，而在于用語(yǔ)確切、精當(dāng)、通俗、風(fēng)趣。

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