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李漢榮散文選集讀后感
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家經(jīng)常看到散文吧？散文的宗旨是文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢�！靶紊⒍癫簧ⅰ�。如何寫(xiě)一篇“形散而神不散”的散文呢？下面是小編收集整理的李漢榮散文選集讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
李漢榮散文選集讀后感1
第一次翻開(kāi)這本書(shū)，看見(jiàn)夾頁(yè)上作者介紹中的一張照片，一位戴著眼鏡的中年人正瞇著眼睛微笑著，給人一種人畜無(wú)害的感覺(jué)——盡管這么形容一個(gè)人的確不太適合。
這么一本厚厚的散文集，隨筆占了許多，他的散文中也有許多是描寫(xiě)農(nóng)村的。字里行間帶著一種懷舊，又蘊(yùn)含著天真純樸的農(nóng)人情懷，像是一大筆精神財(cái)富。整本選集分五大節(jié)，其中讓我印象最深刻的是第二節(jié)“動(dòng)物的眼睛”。每讀完一篇，都實(shí)在難以相信作者是何以寫(xiě)出這樣的文章，描寫(xiě)的是牲口，卻讓人感覺(jué)像是真正的，與人類(lèi)一樣富有智慧，甚至有著許多人類(lèi)身上幾乎泯滅的特點(diǎn)。
在《動(dòng)物的眼睛》這一章中，作者說(shuō)，許多人說(shuō)，動(dòng)物沒(méi)有心靈，那動(dòng)物的眼睛還是心靈的窗口么?但他又否認(rèn)了這個(gè)說(shuō)法，因?yàn)樗匆?jiàn)了動(dòng)物眼睛后的心靈，作者通過(guò)那些動(dòng)物的眼睛，看見(jiàn)了虔誠(chéng)的心，懺悔的心，純潔的心。我確實(shí)是第一次閱讀這樣的文章，將動(dòng)物同人類(lèi)一般描寫(xiě)，我也仿佛通過(guò)這些文字確確實(shí)實(shí)地看見(jiàn)了那些有心靈的.動(dòng)物。我曾疑惑，同樣有許多描寫(xiě)動(dòng)物的文章，但是為什么唯有他的文字，真正讓我震撼感動(dòng)呢?大約，是因?yàn)樗娴目匆?jiàn)了，真的感受到了。
也有一篇名叫《感恩》的文章，而這感恩卻同其他文章不同，因?yàn)檫@篇文章通篇不是感恩那些食物，用品，自然，而是感謝它們的來(lái)源——?jiǎng)游�，蟲(chóng)子，世間萬(wàn)物的生靈。閱讀這些文字，作者仿佛是在描寫(xiě)感恩父母，感謝朋友一般。還有那篇《為生靈哭泣》，一種即將滅絕的種族，一只做成火鍋的公牛，一只被做成皮衣的狐貍，一頭被做成虎骨陣痛貼的老虎，一直被做成佳肴的錦雞，及，一篇野味餐廳啟事。
我感到諷刺和惡心。
是的，人類(lèi)便是為著些不知何的理由將他們殺害。為了吃?為了穿?大概，還有好奇心?亦或是虛榮�？傊�，以第二人稱(chēng)視角中所描寫(xiě)的那些動(dòng)物的慘狀、下場(chǎng)，我感到的是罪惡感。還有真實(shí)——難道不正是如此?
正是如此，為了將他們殘殺，為了美，拔去他們的皮毛，為了健康，取他們的骨做藥材，割下他們的陽(yáng)物壯陽(yáng)。這正是真實(shí)的事，發(fā)生的事，被坦然接受的事。而我卻感到罪惡——大概字里行間，我已將他們當(dāng)做同類(lèi)。又或許，是因?yàn)槲艺悄切┏灾拔�，穿著羊毛衫的人中的一員，卻假惺惺地在這寫(xiě)著將他們當(dāng)做同類(lèi)。
我仿佛能看見(jiàn)，一只披著人皮的野獸伏在臺(tái)燈下寫(xiě)著什么。
李漢榮散文選集讀后感2
讀過(guò)李漢榮的散文后，我便想著了解一下他。他生于1958年，是著名詩(shī)人、散文家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，作品頗多，散文隨筆最多。
他的散文中很多是寫(xiě)農(nóng)村生活的，于是帶著一種清新、懷舊的感覺(jué)。而這之中又蘊(yùn)含著天真純樸的農(nóng)人哲理，那是一代代農(nóng)民自己感悟，又傳承下來(lái)的精神財(cái)富“為什么要去解剖一個(gè)美女呢?為什么要把天地奧秘都去洞穿呢?為什么要用冷冰冰的技術(shù)去肢解萬(wàn)物的大美大神秘呢?而現(xiàn)代科技就是要肢解和解剖萬(wàn)物，搗毀一切神秘，埋葬一切神圣，直到把一切都變成滿(mǎn)足人的貪欲的消費(fèi)物，變成垃圾。想起來(lái)真是可怕。”、“獨(dú)輪車(chē)也叫手推車(chē)。一對(duì)車(chē)把，一個(gè)輪子，一個(gè)盛東西的車(chē)筐。它簡(jiǎn)潔地說(shuō)出了父親那輩人的生存狀況，也多多少少說(shuō)出了所有人的生存狀況：你必須獨(dú)自推著你面前的重量向前方行走�！币�?yàn)榇蠖嗍切r(shí)候的故事，所以還帶著一種童趣，時(shí)不時(shí)引人暗暗發(fā)笑——“我和幾個(gè)小孩經(jīng)常圍著風(fēng)車(chē)反復(fù)揣摩研究：風(fēng)究竟藏在風(fēng)車(chē)的哪個(gè)部位，風(fēng)肯定藏在風(fēng)車(chē)?yán)锩�，要不，怎么一搖就搖出風(fēng)來(lái)，如同我們說(shuō)話(huà)�？偸窃谛睦锉锪嗽S久，才說(shuō)出來(lái)，說(shuō)出來(lái)才暢快。但我們的研究一直沒(méi)有結(jié)果，仍然不知道風(fēng)車(chē)?yán)锏?風(fēng)藏在哪里�！保媸蔷眠`的童趣，又形象生動(dòng)。
他的散文之中，寫(xiě)大自然的也很多。自然之景與自然之感交融，十分和諧，之中又時(shí)不時(shí)透出一點(diǎn)憂(yōu)傷、擔(dān)心，這之后又表達(dá)自己最基本的愿望，或?qū)Υ蠹易罨镜脑竿?/p>
這也即是散文的本意。在我看來(lái)，散文記錄、贊揚(yáng)自己所愛(ài)后，更重要的是講出所愛(ài)之處——自己的心聲，愿望，感情。散文原是寫(xiě)給自己的心看的，而既然允許給他人看，那也就是與他人之心交流，而互獲安慰，有一種知音相遇，有處傾訴的感覺(jué)。
正如李漢榮自己所說(shuō)：“每次寫(xiě)作，我總是打開(kāi)窗子，眺望一會(huì)兒朦朧的遠(yuǎn)山，如果恰逢一聲?shū)B(niǎo)叫，我的詩(shī)文便有了清脆生動(dòng)的開(kāi)頭;如果在夜晚寫(xiě)作，我就先在空曠寧?kù)o的地方，仰望頭頂?shù)男强�，聆�?tīng)銀河無(wú)聲的波濤，宇宙無(wú)窮的黑暗和光芒滔滔地向我的內(nèi)心傾瀉，我靜靜地呼吸著那從無(wú)限里彌漫而來(lái)的浩大氣息，然后，我開(kāi)始訴說(shuō)，向心靈訴說(shuō)，向人群訴說(shuō)，向時(shí)間和萬(wàn)物訴說(shuō)。語(yǔ)言被心中的激情和宇宙的浩氣激活，語(yǔ)言行走和飛翔起來(lái)。語(yǔ)言有了只有在這個(gè)時(shí)刻才有的動(dòng)人表情和語(yǔ)調(diào)，就這樣，我的心，在語(yǔ)言的原野上走向遠(yuǎn)處和深處。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我感到，萬(wàn)物和宇宙都參與了語(yǔ)言的運(yùn)動(dòng)。”
見(jiàn)字如心，讀這些散文，就宛如看到了他那顆熱愛(ài)自然返璞歸真的心。
李漢榮散文選集讀后感3
立春后，數(shù)日的暖風(fēng)吹開(kāi)了幾樹(shù)潔白的玉蘭花和緋紅的桃花，靜寂了一冬的小園熱鬧起來(lái)了。春節(jié)遇上了寒雨天氣，蝸居家里，賞窗外清寒煙雨中的春意，閱手中溫暖詩(shī)意的書(shū)卷，是一種清福，李漢榮的散文陪伴我度過(guò)了一個(gè)靜默歡喜的春節(jié)。
陜西籍作家李漢榮洋溢著一種罕見(jiàn)的童真氣質(zhì)，兼?zhèn)湓?shī)人的浪漫多感和哲人的深沉敏銳，他清澈的文字里涌動(dòng)著對(duì)萬(wàn)物的敬畏、悲憫和熱愛(ài)，一草一木一井一屋在他明凈的眼神和透明的情懷中煥發(fā)著蔥蘢靜穆的詩(shī)意。他關(guān)注著那些與勞作親密接觸的農(nóng)具、紡車(chē)、石磨……與田園相依相偎的蔬菜瓜果、與大自然休戚與共的白鶴、猴子、螞蟻……他建立著與自然、生命、與自身的詩(shī)性聯(lián)系，與花朵的每一次相遇，與動(dòng)物的每一次邂逅，與星月的每一次對(duì)望，與河流的每一次對(duì)話(huà)，與內(nèi)心的每一次對(duì)白，都讓他感動(dòng)、感激、感悟和領(lǐng)略著純粹的、有著神圣感的幸福。
他認(rèn)為“萬(wàn)物都是不可知的無(wú)限時(shí)刻的密碼和象征，它來(lái)自永恒又歸于永恒，人只是與它匆匆相遇，彼此交換一瞥眼神，又匆匆分手融入大化”，因此他珍惜每一次相遇，對(duì)萬(wàn)物有一種發(fā)自肺腑的敬畏和親和，心靈容易喚起“無(wú)限性”的體悟，并把讀者帶入“一即一切”的優(yōu)美想象和悠遠(yuǎn)的審美意境中去。在《有地可耕是至樂(lè)》一文中，那塊四分大的荒地引發(fā)了他悠長(zhǎng)的遐思，“這片土地就一直守在這里，長(zhǎng)過(guò)公元前的荒草，養(yǎng)過(guò)春秋時(shí)的蟈蟈;漢朝的馬蹄從這里踏過(guò)去;說(shuō)不定，在唐朝，這里曾是一片桃花林，那灼灼桃花，曾把某一首詩(shī)照亮、打濕，使它染上了樸素的香氣;而在宋朝，這里也許曾有過(guò)一個(gè)安寧的村莊，竹籬茅舍，雞鳴狗叫……”這塊疊加著時(shí)間印記的土地讓他流連珍愛(ài)，像這樣將萬(wàn)物納入生命時(shí)空和內(nèi)在靈動(dòng)體驗(yàn)之中的`文字在李漢榮的散文里俯拾皆是。他認(rèn)為好的散文必然具有這種品格：“透過(guò)物理本質(zhì)進(jìn)入神圣本質(zhì)，通過(guò)自然領(lǐng)域進(jìn)入精神領(lǐng)域，穿過(guò)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)入靈性生活。”他把生活中那些被愛(ài)與信仰提煉、照亮的時(shí)刻，如彩虹一般在生命晴雨交疊而提煉的精華呈現(xiàn)在讀者面前，讓人輕易地感受通達(dá)、澄明、仁慈和謙卑的生命境界。萬(wàn)物在明凈的文字里呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的詩(shī)意，讀者在文字的清香中與萬(wàn)物一起詩(shī)意地棲息。
李漢榮說(shuō)：“人是一種樹(shù)，他的最高成就，是向宇宙提供思想的氧氣�！蔽液粑奈淖稚l(fā)的濃郁氧氣，內(nèi)心慢慢生長(zhǎng)著一片溫暖、柔軟、豐盈的春野。
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