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六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第二單元節(jié)日習(xí)俗作文
六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第二單元節(jié)日習(xí)俗作文一：春節(jié)
在我的記憶中，春節(jié)是最熱鬧的節(jié)日。每當(dāng)想到春節(jié)，我便想起去年春節(jié)我和爸爸放鞭炮的情景。記得年前大人們都忙著買東西辦年貨，媽媽又是買菜又是**聯(lián)又是包餃子。我們小孩卻不像大人那樣忙。大年三十那天，媽媽讓我和爸爸貼好了春聯(lián)，爸爸忽然想起了忘記買鞭炮了。我們爺倆就決定一起下樓買鞭炮，來(lái)到賣鞭炮的攤位上，鞭炮的花樣可真不少��！有沖天炮、旋轉(zhuǎn)炮、刺花炮、摔炮、禮花炮、黑蜘蛛炮、還有大炸雷……
反正各種各樣的鞭炮說(shuō)也說(shuō)不完。爸爸給我買了比較安全的摔炮和刺花炮，又買了噼噼叭叭的鞭炮和沖天炮又叫二踢腳，還有五顏六色的禮花炮。走在路上，我就忍不住往地上扔了幾個(gè)摔炮，摔炮摔在地上“啪啪”得響了起來(lái)，我感到好玩極了。到了中午，我就聽(tīng)到震耳的鞭炮聲。爸爸也拿出了我們買的鞭炮。點(diǎn)上火只聽(tīng)到鞭炮辟天開(kāi)地的.響了起來(lái)，整個(gè)樓層都回蕩著鞭炮聲。我躲在遠(yuǎn)處捂上耳朵，直到鞭炮聲結(jié)束，我才敢走到近處看一看。接著，爸爸又拿出一個(gè)二踢腳，把它拿在手中，點(diǎn)上火只聽(tīng)到“嗖”的一聲，二踢腳像小火箭一樣沖上天空，然后爆炸。我高興得拍著手，難道真正的火箭就是這個(gè)原理發(fā)射上天的嗎？到了晚上，整個(gè)城市燈火通明，天空中閃耀著五彩的禮花。我點(diǎn)燃了一個(gè)刺花炮，刺花炮“刺刺”的發(fā)出耀眼的火花。
我把手舞動(dòng)起來(lái)，刺花炮跟著我的手臂舞動(dòng)，劃出一個(gè)個(gè)閃亮的光環(huán)。接著，爸爸開(kāi)始放最美麗的禮花炮。點(diǎn)上火一個(gè)個(gè)五顏六色的彩球從禮花炮的炮管中沖上天空，色彩斑斕美麗極了�？斓阶詈蟮臅r(shí)候，只聽(tīng)到“嘭”的一聲，從炮管后面冒出一股黑煙。我和媽媽嚇了一大跳，只見(jiàn)爸爸的手和臉被熏的烏黑。我和媽媽看到爸爸這個(gè)樣子，笑得前仰后合的。爸爸哭笑不得的說(shuō)：“都是劣質(zhì)炮惹得禍，以后放鞭炮一定要注意安全，不要再賣劣質(zhì)炮了！”這個(gè)除夕我過(guò)的真得很快樂(lè)，這是我最快樂(lè)的春節(jié)了。
六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第二單元節(jié)日習(xí)俗作文二：那達(dá)慕
那達(dá)慕大會(huì)是中國(guó)蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，也是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。
“慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷六月初四（多在草綠花紅、馬壯羊肥的陽(yáng)歷七、八月）開(kāi)始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會(huì)。
那達(dá)慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在長(zhǎng)期的'游牧生活中，創(chuàng)造和流傳下來(lái)的具有獨(dú)特民族色彩的競(jìng)技項(xiàng)目和游藝、體育項(xiàng)目。
“那達(dá)慕”有久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元12XX年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為檢閱自己的部隊(duì)，維護(hù)和分配草場(chǎng)，每年7～8月間舉行大聚會(huì)，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收，都要舉行那達(dá)慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、賽馬、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。
在元朝時(shí)，那達(dá)慕已經(jīng)在蒙古草原地區(qū)廣泛開(kāi)展起來(lái)，并逐漸成為軍事體育項(xiàng)目。元朝統(tǒng)治者規(guī)定，蒙古族男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項(xiàng)基本技能。到了清代，那達(dá)慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的游藝活動(dòng)，以鄉(xiāng)、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次。此俗沿習(xí)至今，每年蒙古族人民都舉行那達(dá)慕大會(huì)。
過(guò)去時(shí)那達(dá)慕大會(huì)期間要進(jìn)行大規(guī)模祭祀活動(dòng)，喇嘛們要焚香點(diǎn)燈，念經(jīng)頌佛，祈求神靈保佑，消災(zāi)消難�，F(xiàn)在，那達(dá)慕大會(huì)的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競(jìng)賽項(xiàng)目。此外，那達(dá)慕大會(huì)上還有武術(shù)、馬球、騎馬、射箭、乘馬斬劈、馬競(jìng)走、乘馬技巧運(yùn)動(dòng)、摩托車等精彩表演。參加馬競(jìng)走的馬，必須受過(guò)特殊訓(xùn)練，四腳不能同時(shí)離地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降臨，草原上飄蕩著悠揚(yáng)激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節(jié)日的歡樂(lè)之中。
六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第二單元節(jié)日習(xí)俗作文三：節(jié)日習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
蕩秋千 這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶 做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。
踏青 又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹(shù) 清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗 一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的`意義。
放風(fēng)箏 也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神 燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
掃墓 清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載:“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊}，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹 者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無(wú)紙錢，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉�！逼鋵�(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不 一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文書(shū)第二單元作文中小學(xué)輔導(dǎo)。到唐朝才開(kāi)始盛行�！肚逋ǘY》云:“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝 封樹(shù)，剪除荊草，故稱掃墓�！辈⑾鄠髦两�。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別�！盁ぁ笔羌赖熳嫦鹊闹饕问�。所謂“包袱”， 亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包
過(guò)去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式:一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯 的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫上收錢亡人的名諱，如:“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中 間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。