實(shí)用的欣賞音樂(lè)的作文三篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編為大家收集的欣賞音樂(lè)的作文3篇,希望對(duì)大家有所幫助。
欣賞音樂(lè)的作文 篇1
當(dāng)我聽(tīng)到《柴可夫斯基第一鋼琴協(xié)奏曲》那雄壯的主旋律奏響時(shí),渾身的細(xì)胞似乎被激活了,音樂(lè)把我?guī)У綈毫右煌麩o(wú)際的俄羅斯白樺林,我仿佛看到了白樺林里生機(jī)盎然的生靈:奔跑的小鹿、自由飛翔的鳥(niǎo)兒……尤其是連續(xù)八度的彈奏,那火熱的激情表現(xiàn)了俄羅斯民族粗獷而旺盛的生命力,催人奮進(jìn)。
當(dāng)輕快的《鈴兒響叮當(dāng)》奏響時(shí),我的眼前出現(xiàn)了一組鏡頭:在冰雪覆蓋的北國(guó),幾輛由馬拉著的雪橇沖破風(fēng)雪、飛奔向前。雪橇上坐著歡樂(lè)的年輕人,他們唱著奔放的歌曲,趕著馬兒,馬兒脖子上的鈴鐺“丁零丁零”響個(gè)不停。
當(dāng)延長(zhǎng)、漸弱的高音DO結(jié)束全曲時(shí),仿佛雪橇已漸漸遠(yuǎn)去,而歌聲仍在風(fēng)雪中回蕩,讓人回味無(wú)窮!妒ツ疙灐纺莾(yōu)雅、舒緩的旋律,自然、流暢,似乎把我?guī)У搅颂焯茫好利、溫柔的圣母瑪利亞抱著圣子耶穌,臉上呈現(xiàn)著慈祥、幸福的微笑,圣子耶穌沉睡在母親懷里,極其安詳。平穩(wěn)流動(dòng)的豎琴扣人心弦,委婉動(dòng)人,全曲營(yíng)造的純凈、圣潔的氣氛洗滌了我的靈魂。
每一首樂(lè)曲都把我?guī)氩煌木辰。音?lè)豐富了我的童年、少年生活,陶冶了我的靈性,滋養(yǎng)著我成長(zhǎng)。感受音樂(lè)的同時(shí),我發(fā)現(xiàn)了生活的美好!
欣賞音樂(lè)的作文 篇2
什么是音樂(lè)欣賞?對(duì)這個(gè)問(wèn)題,似乎很容易回答:音樂(lè)欣賞就是音樂(lè)。確實(shí),聽(tīng)就是欣賞的俗稱(chēng),一般人都是這樣用的。我們常說(shuō):"去聽(tīng)音樂(lè)會(huì),""請(qǐng)你聽(tīng)聽(tīng)這段音樂(lè)",卻很少有人文縐縐地說(shuō):"去欣賞音樂(lè)會(huì),"和"請(qǐng)你欣賞這段音樂(lè)。""聽(tīng)"在這里和"欣賞"是同義詞,面且用得更為普遍。 不過(guò),嚴(yán)格地說(shuō),欣賞和聽(tīng)還是有差別。欣賞,是從審美的角度去聽(tīng)音樂(lè),而不是隨隨便便地聽(tīng)。要求有所不同。 音樂(lè)欣賞,說(shuō)得清楚些,是欣賞者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)去感覺(jué)音樂(lè),從中獲得音樂(lè)美的享受,得到精神的愉悅和認(rèn)識(shí)的滿足。它是音樂(lè)作品與表演的最后的歸宿。
無(wú)論是音樂(lè)創(chuàng)作或表演,歸根到底,都是為了供人們欣賞的,如果沒(méi)有音樂(lè)欣賞這個(gè)環(huán)節(jié),它們就從根本上失去了存在產(chǎn)意義。一位美國(guó)音樂(lè)學(xué)家默賽爾說(shuō)得好:"音樂(lè)欣賞在一定意義上是音樂(lè)活動(dòng)的基本形式,是作曲家和演奏家工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。"可見(jiàn)無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代,也無(wú)論是哪種傾向的作曲家和演奏家,他們的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng),不管是有意識(shí)的或是下意的,都是圍繞著音樂(lè)欣賞這個(gè)中心環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行。有一些現(xiàn)代派的音樂(lè)家喜歡談什么"超前意識(shí)",似乎他們的音樂(lè)不受群眾歡迎不要緊,將來(lái)總有一天群眾會(huì)理解它。其實(shí)這種觀點(diǎn)只不過(guò)是一種自我安慰,他們的內(nèi)心深處還是希望被欣賞者盡快理解的。
就連十二音體系的創(chuàng)始人勛伯格也說(shuō):"用十二音寫(xiě)作,僅僅是為了便于理解,別無(wú)其它目的。 話說(shuō)回來(lái),做一個(gè)稱(chēng)職的音樂(lè)欣賞者也不是很容易,這里面的學(xué)問(wèn)也真不少。首先,他必須具備理解音樂(lè)的'知識(shí)和能力,也說(shuō)是說(shuō),他必須善于掌握音樂(lè)這個(gè)審美客體,懂得它是怎樣構(gòu)成的,構(gòu)成音樂(lè)的要素是什么,作曲家是怎樣運(yùn)用這些要素來(lái)表現(xiàn)的,演奏家又是怎樣加以再創(chuàng)造的,不同體裁不同流派的音樂(lè)各有什么特色,對(duì)于二三百年來(lái)歐洲浩如煙海的那許多經(jīng)典性作品是否熟悉,等等,都是我們掌握音樂(lè)時(shí)所應(yīng)該具備的知識(shí),只有這樣,才能夠培養(yǎng)起我們的欣賞能力。
有了這些知識(shí)以外,還需要進(jìn)一步培養(yǎng)欣賞音樂(lè)時(shí)的審美能力,從審美的角度去聽(tīng)音樂(lè),進(jìn)入音樂(lè)審美的范疇,這是更高層次的音樂(lè)欣賞。 人的審美能力是一種文化的累積,是歷史地形成的。正如馬克思所說(shuō):人的審美感官及其審美能力,"是以往全部世界史的產(chǎn)物。"人們一旦進(jìn)入了審美的范疇,他和外界社會(huì)的關(guān)系。這樣,他不僅僅要通過(guò)自己的眼睛客觀地理智地來(lái)看世界,而且還要帶著感情的眼光來(lái)看世界,要?jiǎng)诱娓星。這個(gè)感情的投入,就是審美欣賞的第一個(gè)關(guān)鍵之點(diǎn)。正所謂"萬(wàn)水千山總是情",沒(méi)有這個(gè)情字,人和社會(huì)的關(guān)系可就冷淡多了、乏味多了,而且也沒(méi)有了藝術(shù)。
審美能力的研究,是對(duì)審美主體--欣賞者的研究。這個(gè)研究的內(nèi)容也很多,現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)特別把目光轉(zhuǎn)向音樂(lè)的接受者,把它提高到音樂(lè)創(chuàng)作與表演同等重要的地位。欣賞者在音樂(lè)客體影響下所產(chǎn)生的感覺(jué),是欣賞者意識(shí)中所產(chǎn)生的心理性的東西,它和音樂(lè)作品本身是并不完全相同的兩個(gè)東西。音樂(lè)欣賞歸根到底是欣賞者主體性的意識(shí)活動(dòng),在欣賞過(guò)程中不可避免地要把自己的主體意識(shí)滲入到欣賞對(duì)象中,從而在一定程度上改變著音樂(lè)本來(lái)的在面貌,體會(huì)和理解也各不相同。對(duì)音樂(lè)欣賞的主體性與創(chuàng)造的研究,是一個(gè)新的美學(xué)課題。 最后還要強(qiáng)調(diào)指出:音樂(lè)欣賞并非僅僅作為音樂(lè)的接受環(huán)節(jié)面存在,它同時(shí)還以反饋的方式給音樂(lè)創(chuàng)作和表演以影響,它的審美判斷和審美選擇往往能左右作曲家和表演的審美選擇,每一個(gè)嚴(yán)肅的音樂(lè)家都不能不注意傾聽(tīng)音樂(lè)欣賞者的信息反饋,來(lái)調(diào)整和改進(jìn)自己的藝術(shù)創(chuàng)造。我們堅(jiān)信:格調(diào)高尚的音樂(lè)能潛移默化,培養(yǎng)出格調(diào)高尚的音樂(lè)欣賞者。反過(guò)來(lái),具有高度審美趣味的高尚的音樂(lè)欣賞者同樣可以培育出品格高尚的音樂(lè)。這正是我們所追求的良性循環(huán)。
欣賞音樂(lè)的作文 篇3
音樂(lè)是治療我們心靈的最佳良藥。一個(gè)人在情緒低落時(shí),聽(tīng)著自己喜歡的音樂(lè),人便會(huì)把傷心的事拋到九霄云外,心情就會(huì)變的愉悅。
在我們無(wú)聊或者工作一天累的時(shí)候,可以做下來(lái),喝著茶,水或者飲料,邊聽(tīng)著最近喜歡的歌曲,這也是一種享受。我們?cè)诼?tīng)歡快的音樂(lè)是,嘴會(huì)跟著哼起來(lái),身體也會(huì)不由自主地隨著音樂(lè)舞動(dòng)起來(lái)。在聽(tīng)著比較憂傷的音樂(lè)是,我們的心情也會(huì)變的一落千丈——跟音樂(lè)的音律變的一樣悲傷.而在聽(tīng)著那些描寫(xiě)平淡生活和描寫(xiě)校園生活的歌曲時(shí),我們本來(lái)煩躁的心情也會(huì)歸于平靜,音樂(lè)帶給了我們喜怒哀樂(lè)。
我這人表面看起來(lái)很文靜,其實(shí)內(nèi)心卻是搖滾,樂(lè)觀,開(kāi)朗,積極向上的人。我比較喜歡那種描寫(xiě)平淡生活和描寫(xiě)校園生活的歌曲,因?yàn)檫@種歌曲能讓我的心情歸于平靜,也能讓我感到快樂(lè)。音樂(lè),能帶給我們很多感受,也能讓我們的心情千變?nèi)f化。音樂(lè),能讓我們找到靈感。
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