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晏子辭婚的哲理小故事
晏子強(qiáng)調(diào)節(jié)儉，薄斂，省刑，主張君臣之間“和”而不“同”，并要求上不聾下不喑，聽取下層的意見，反對災(zāi)異、巫祝和祈禳，堅(jiān)持無神論立場。其政治活動和反鬼神迷信活動緊密相連。下面是晏子辭婚的哲理小故事，歡迎參考！
春秋時(shí)期，齊景公有個(gè)女兒，從小就生得乖巧可愛，特別惹人喜歡，齊景公對她更是愛如掌上明珠。
齊景公從宮中挑選出品學(xué)兼優(yōu)的女官，對女兒輔導(dǎo)培養(yǎng)。隨著時(shí)間一天一天地過去，女兒長大了，不僅相貌漂亮，而且知書達(dá)禮，落落大方，成了朝野皆知的絕代佳人。漸漸地，女兒到了談婚論嫁的年齡，可把齊景公愁壞了。
許多上卿、大夫都想讓自己的兒子娶到這位佳人。一來可以跟國君聯(lián)姻，即使以后有什么做得不對的地方，也不至于遭到砍頭、抄家的懲罰；再者，百官知道后都會來巴結(jié)自己，說不定能撈到很多的好處。
但是當(dāng)時(shí)有個(gè)規(guī)矩，就是諸侯之女嫁給諸侯之子，可景公擔(dān)心把女兒嫁到別的國家去，父女就再難見面了，而且一旦兩國交戰(zhàn)，女兒的處境就更難了，他放棄了這種想法。
他又打算把女兒下嫁給國內(nèi)的臣民，這樣是離女兒近一些，可以常見到女兒。但他又擔(dān)心門不當(dāng)戶不對，被人笑話，便也放棄了這種想法。
他想來想去想到了晏子，晏子身為齊國的相國，女兒嫁過去，做一位相國夫人，也不算辱沒門庭。
但他不知道晏子是否同意，不能貿(mào)然行事，必須親自去聽聽晏子的意見。
這一天，齊景公坐車來到相國晏府。晏子見國君到來，慌忙出來拜見，說道：“不知君侯光臨，有失遠(yuǎn)迎，臣罪該萬死！”
齊景公說：“相國不必客氣，寡人在宮中呆膩了，來到相府與相國嘮嘮家常，不必大驚小怪�！�
晏子吩咐家人趕快擺酒，為君侯接風(fēng)。既然是家宴，晏子也就不拘禮了，喚出相國夫人來給齊景公斟酒。
齊景公問：“這是相國夫人嗎？”
晏子回答：“對，這是臣的糟糠之妻。”
齊景公等相國夫人退下后，說：“唉！真是又老又丑啊。寡人有個(gè)女兒，又年輕又漂亮，就把她嫁給相國做妻子吧！”
晏子離開坐位，對著齊景公恭敬地回答說：“現(xiàn)在她是又老又丑，可我與她生活在一起已經(jīng)很長時(shí)間了，因此也趕上過她又年輕又漂亮的年華。況且人都是在年輕時(shí)把將來年老時(shí)托付給對方，在漂亮?xí)r把將來丑陋時(shí)托付給對方，我已接受了她的托付，對她做出終身的承諾了。君侯想賞賜給我一個(gè)年輕美貌的女子，難道是想讓我背棄妻子的托付而拋棄她，另尋新歡嗎？”
晏子說完，向景公拜了兩拜，婉言拒絕了這件婚事。
故事哲理
這個(gè)故事體現(xiàn)了晏子對婚姻的忠誠和對承諾的堅(jiān)守。晏子拒絕齊景公的提議，不僅是因?yàn)樗麑ζ拮拥纳钋楹裾x，更是因?yàn)樗麍?jiān)守道義，不為權(quán)勢所動。這個(gè)故事告訴我們，婚姻是建立在相互信任和承諾之上的，不應(yīng)因?yàn)橥饨绲淖兓硹壸畛醯氖难�。晏子的行為展示了高尚的品德和�?jiān)定的原則，成為后人學(xué)習(xí)的典范。
晏子哲理小故事
晏子相不休妻
故事內(nèi)容：晏子輔佐齊景公，深受器重。齊景公看到晏子的妻子又老又丑，便想把女兒賜給晏子，晏子拒絕了，他認(rèn)為妻子年輕時(shí)將終身托付給自己，自己不能背信棄義。還有一次，田無宇譏諷晏子身為中卿，為何還用老妻，晏子說休掉年老的妻子稱為亂，納娶年少的美妾稱為淫，見色忘義、處富貴就背棄倫常稱為逆道，自己不能有淫亂行為，逆反古人倫常之道。
哲理啟示：晏子為人們樹立了夫妻相濡以沫白頭偕老的榜樣，體現(xiàn)了他對夫妻之義的重視，以及高尚的品德和行為準(zhǔn)則2。同時(shí)也告誡人們要遵守道德規(guī)范，珍惜身邊的人，不要因外在因素而輕易拋棄自己的伴侶。
晏子諫齊景公祈雨
故事內(nèi)容：有一年齊國大旱，齊景公召集群臣提議到靈山祭祀山神祈雨，晏子諫阻說靈山的草木如毛發(fā)，長時(shí)間不下雨，毛發(fā)將曬焦，身體將冒煙，它也想下雨，祭祀沒用。景公又說祭祀河伯，晏子說河伯以水為國，長時(shí)間不下雨，河流見底，魚蝦要死光，它也想下雨，祭祀無用。晏子建議國君離開宮殿，到野外居住，和百姓同憂共苦，或許能感動上天下雨，景公聽從建議，三天后普降甘霖。
哲理啟示：這個(gè)故事體現(xiàn)了晏子的樸素唯物主義思想，他反對迷信鬼神、祈禱占卜，認(rèn)為解決問題要從實(shí)際出發(fā)，采取合理的措施。同時(shí)也告訴我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者，要與百姓同甘共苦，關(guān)心百姓的疾苦，這樣才能得到百姓的支持和擁護(hù)。
晏子論不祥
故事內(nèi)容：齊景公打獵，上山遇虎，下河見蛇，回來后詢問晏子這是否是不祥之兆。晏子說國君有三種不祥：有賢才而不知，知而不用，用而不任，這才是國之不祥。而虎在山上做窩，蛇在河邊做穴，是尋常之事，上山見虎，下河見蛇，并非不祥。
哲理啟示：晏子強(qiáng)調(diào)了人才對于國家的重要性，國君要善于發(fā)現(xiàn)人才、任用人才，否則國家就會陷入不祥之境。同時(shí)也告訴我們，要正確看待自然現(xiàn)象，不要把一些正常的現(xiàn)象視為不祥之兆，而應(yīng)該關(guān)注真正影響國家和社會發(fā)展的因素。
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